本书编写重点体现 读经典、做临床 精神，内容框架以思维导图形式列出，对描述古代症状词汇的解释和部分条文内容归纳总结则在旁边加以标注，以方便中医爱好者、学生、医师学习、查阅和自注。
《胡希恕伤寒论讲座》本书是根据先生生平*后一次讲授《伤寒杂病论》（以明代赵开美本核校）的录音资料整理而成。此时其学术思想已处于成熟期，理论与临床造诣已臻化境，尤能深入浅出地娓娓道来。其真知灼见在讲课录音中处处闪现，贯穿始终。读文章著作，大意虽能知晓，但其细节处仍嫌模糊，现在闻其亲自讲解，自比看文章更进一步，特别是讲解中的一些 闲话 ，更多启发之处。书后附有讲方证的内涵和讲柴胡剂的应用两讲，并编制有条文索引、方剂索引。 《胡希恕金匮要略讲座》胡希恕先生是当代著名的中医学家，又是当代屈指可数的伤寒大家。作为当代著名的伤寒学家，先生不但擅长治疗外感热性疾病，而且对中医伤寒论的理论有所发展。先生根据长期大量的临床体会和对伤寒论经典理论的深刻理解，针对临床诊治病过程中普遍存在的问题提出了
梁朝陶弘景所著的《辅行诀脏腑用药法要》是敦煌遗书，此书所载的理论体系是在阴阳五行理论框架下的中医诊病用药，与现有的辨证论治理论有所不同。本书采用讲稿的方式，对《辅行诀脏腑用药法要》的基本原理和内容进行讲解，采用汤液经法图理论体系，对书中的五脏补泻特点进行分析。按照 肝木一心火一脾土一肺金一肾水 的顺序进行各脏腑治疗方的解析，并在其中串讲五味配伍化合理论、中药五行属性等内容，旨在帮助读者全面理解《辅行诀脏腑用药法要》的内涵。 本书将《辅行诀脏腑用药法要》分段学习，使读者学起来更有节奏，不感枯燥乏味。内容简要，语言通俗易懂，适合于中医药工作者、中医药院校广大师生及中医药爱好者阅读参考。
《神农本草经》又称《本草经》或 《本经》，是中医四大经典著作之一， 也是已知早的中药学著作，对后世影 响巨大。《神农本草经》全书共三卷， 分上、中、下三品，卷一为上经，载上 药一百二十种，为君；卷二为中经， 载中药一百二十种，为臣；卷三为下 经，载下药一百二十五种，为左使。本书以清代孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》 为蓝本，以梁朝陶弘景集、尚志钧辑校《名医 别录》、柳长华及吴少祯主编《神农本草经》 等为参考，仅留本经原文，编制字母索引，便 于随手翻阅、查找。明显错字，径直修改，不 再出注。
《金匮要略》，东汉张仲景著，是古代汉医经典著作之一，也是中国现存早的一部诊治杂病的中医专著。本书以清代徐忠可著《金匮要略论注》为底本，参照清代李彣著《金匮要略广注》、沈继泽主编的《文白对照中医古典名著精品丛书 金匮要略》以及张家礼主编的《金匮要略》，对《金匮要略》原文进行整理，篇为总论，第二至第十七篇为内科病，第十八篇为内容简介外科病，第十九篇为数种疾病合论，第二十至第二十二篇为妇产科疾病，第二十三至第二十五篇为杂疗方和食物禁忌，全书共二十五篇。前22篇共载40多种疾病、200多首方剂。
《岭南卫生方》由李璆、张致远原辑，释继洪纂修，凡三卷，主要内容成书于宋元时期，比吴又可《温疫论》早300余年，提出瘴疟与伤寒不同及岭南“草木水泉皆禀恶气，人生其间，元气不固，感而为病，是为之瘴”的病因说，并主张治疗上必须因地制宜，与《温疫论》有互通之处，但在治法上由于时地差异等原因，而一主苦寒，一主辛温，可以互参。此外，《岭南卫生方》纂集了岭南地区的早期医学著作，对了解岭南医学的学术发展，也有重要参考价值。
1 伤寒杂病论》（桂林古本），是伤寒论的诸多传世版本之一，系仲景第四十六世孙张绍祖先生的家传秘本， 相传共有十三稿 兹所存者为第十二稿 。后张氏将该书传于桂林左修之（盛德）。左于同治三年，在岭南遇到其师张学正（即张绍祖），张自称为仲景的四十六世孙，传授左盛德仲景第十二稿《伤寒杂病论》十六卷。光绪二十年(1894年)左盛德将此书传于同邑罗哲初并为该书作序，且冠以 桂林古本 名。 该书论述详尽，内容丰富，文辞畅达，说理真实，用之有效。既可补宋本文献之缺失，又能借以订正不少条文因错简讹脱所致之谬误。如通行本太阳篇下谓： 伤寒脉浮滑，此以表有热里有寒，白虎汤主之。 按脉证不合，其理难通。长沙古本作 表有热，里无寒，白虎汤主之。 此说似较为胜。而本书作 里有热，表无寒，白虎汤主之。 比长沙本就更进一层。再如虚
本书是作者研习《四圣心源》的读书笔记，内容包括对*卷 天人解 、第二卷 六气解 与第四卷 劳伤解 逐字逐句的解读，第二卷 六气解 与第四卷 劳伤解 所用药材的解读。人秉一气而生，气秉周流之态。学中医就一个字 气 ，学中医就一个方法 象 。 气 与 象 是本书的主线。本书*的特点是 以经解经 ，即所有对《四圣心源》内容的解读依据均来自于《黄元御医书十一种》，以确保对黄师原意的解读。本书对原著内容解读深入、细腻，语言通俗，是一本很好的中医入门书籍，适合广大中医院校学生、中医初学者及中医爱好者阅读参考。
《景岳全书》,共六十四卷,分为二十四集,明代张介宾撰,是一部大型综合性中医著作。作者张介宾(1563-1640),字会卿,号景岳,别号通一子,浙江绍兴人。 黄宗羲《张景岳传》记载他十四岁从 父游于京城,师从于当时名医金英,尽得其传。林日蔚《景岳全书纪略》说先祖(景岳)自幼聪敏过人,博览全书,于兵法、医学尤为通晓。壮年曾从军,因不得志,专心钻研医学,探隐研神,医日进,名日彰,时人比之仲景、东垣。 张介宾在诊疗之余,又勤于著述,有 《类经》《类经图翼》《类经附翼》《质疑录》等医学经典著作流传于世。《景岳全书》是他晚年所作,全书包括中医理论、本草、方剂、临床各科疾病等内容。作者文笔流畅,博采众家之长,理论多有创见。此书一经问世,便广受欢迎,历史上有多达四十余种版本流传,对后世影响深远,是广大中医爱好者和从业者的之书。 本次整理出
《黄帝内经》由《素问》和《灵枢经》组成，焉我国现存*早的中医典籍，是我国古代医学成就的集中体现，是中医学理论体系之渊薮，是中华民族文化宝库之瑰宝，在中医学发展的历史长河里，始终指导着中医学的发展，直到今天仍具有重要的研究价值和不可动摇的科学地位。 《素问》共二十四卷，八十一篇，所论内容十分广博，包括阴阳五行、藏象气血、病因病机、诊法病证，治则治法、养生防病、经络腧穴、针道按摩、运气学说等，详尽地论述了人体生理、病理、诊断、治疗等中医学内容，奠定了中医学发展的基础。 《灵枢经》共十二卷，八十一篇，是《素问》的姊妹篇，全面阐述了五脏六腑、精神气血津液、人体气质类型等人体生理、病理、诊断、治疗等内容，特别是对经络腧穴理论和针刺方法的记载和阐述更焉翔实和丰富，焉后世针灸学的
汤液经法图 是商 伊尹所著《汤液经法》的关键原理图。但《汤液经法》原书早已散佚，无法得见，这个图是通过梁 陶弘景所著《辅行诀五脏用药法要》的转引而保留下来。《辅行决》是敦煌遗书，是敦煌莫高窟藏经洞数量众多的各种经卷、绢画、佛像等文化瑰宝中，未被国外强盗掠走的那一小部分，并几经周折流传至今。 汤液经法图 的实质，就是一幅在阴阳五行理论框架下中医诊病用药的原理图。但是，与现有的辨证论治理论有所不同。本书采用讲稿的方式，对 汤液经法图 的基本原理和内容进行讲解，采用 汤液经法图 理论体系，对至少80个常用经方时方的五脏补泻特点进行分析。全书分为25讲，首先解读 汤液经法图 的基本原理，接着按照 肝木 心火 脾土 肺金 肾水 的顺序进行各脏腑治疗方的解析，并在其中穿插讲解五味配伍化合理论、中药五行属性、辅行
《100种珍本古医籍校注集成：世补斋医书》括六大部分：《文》16卷为医学论文集，集中了陆懋修的医学观点，内容涉及广泛。其主要内容是论述天理论、伤寒学说、六经病方说、温病、瘟疫学说、各科疾病以及对各家学术观点的评价。《不谢方》一卷记载了陆氏自创的28个方剂，大多取法伤寒，而用又比较平和。多以祛邪为主，绝少补益之品。《伤寒论阳明病释》四卷记载了陆懋修对阳明病的见解。前两卷是陆懋修依据《伤寒论》原文对阳明经病、阳明腑病所作的发挥，后两卷是陆懋修总结了前人对阳明病的论述而作的集解，分为阳明经病集释、阳明腑病集释。《内经运气病释》九卷（附《内经遗篇病释》一卷）是陆懋修依据《内经》有关运气的论述而作的注解和发挥，在深入研究了运气学说的基础上，提出了 六十年一气之大天 的观点，说明在的时期内，可以推
《神农本草经》是我国现存*早的药物学经典著作，全书分为上、中、下三品，共载药物365种，是传统中医药工作者案头的工具书之一。本书精选《神农本草经》原著中300种草药植物物手绘图，并对植物的根、茎、叶、化、子等部位做详细的解读说明，植物各部位的药性一目了然！此外，本书更是集各家之精华于一体，在阅读此书过程中，读者同时可以浏览到众多医学名著精华。
《不知医必要》四卷，清·梁廉夫撰，刊于清光绪七年辛巳(1881)。梁廉夫，字子材，清代城厢人。梁氏博学多识，多行善事，于行医治病颇有心得。其所著《不知医必要》以验方辑录为主，涉及内、外、妇、儿各科。卷首简述望闻问切四诊精要，卷一至卷二列内科常见杂病诸方，卷三收录内科杂病及儿科诸症用方，卷四分述妇科和外科方药。每病先论病理、辨证、用药等，后述及各方，论述简明扼要，有论有方，内容实用，所选方药多为历代名方验方，用药简便易得，便于推广，有利于不知医者，遇病检阅，按证施方。
胡希恕（1898-1984），当代著名中医学家，屈指可数的伤寒大家，其学说贯穿大论诸条，于临床每多实效。本书是根据先生生平*后一次讲授《伤寒杂病论》（以明代赵开美本核校）的录音资料整理而成。此时其学术思想已处于成熟期，理论与临床造诣已臻化境，尤能深入浅出地娓娓道来。其真知灼见在讲课录音中处处闪现，贯穿始终。读文章著作，大意虽能知晓，但其细节处仍嫌模糊，现在闻其亲自讲解，自比看文章更进一步，特别是讲解中的一些 闲话 ，更多启发之处。书后附有讲方证的内涵和讲柴胡剂的应用两讲，并编制有条文索引、方剂索引。
《黄帝内经》是中医 四大经典著作之一 ，对后世影响深远。《内经》书名早见于《汉书 艺文志》。晋皇甫谧在《甲乙经》序中首次提到《内经》包括《素问》九卷、《针经》九卷（后世称为《灵枢》），共计十八卷。唐代王冰将《素问》改编为二十四卷，对《内经》的传承起到了重大的贡献。宋代史崧将家藏的九卷本《灵枢》改编为二十四卷，成为了现存行世的《灵枢》版本。今世所通行的《内经》，以此两种版本为多。原本的十八卷本《内经》，由于宋代战火，典籍大量散佚，早已湮没无闻。 《黄帝内经太素》，隋代杨上善撰，是分类注释《黄帝内经》的早期典籍。原书三十卷，早在南宋便已失传， 19 世纪才在日本发现了唐钞本，现仅存二十五卷 ( 缺卷一、卷四、卷七、卷十八、卷二十，共五卷 ) 。《太素》所注释的《内经》为十八卷本，且成书
