是一本学习硬笔书法的极佳教材。书法艺术源远流长，是中华民族传统艺术的瑰宝。近几年，人们对于汉字的书写越来越引起重视。钱老师作为书法名家以及特级教师，对于硬笔书法的研究颇为丰富。本书包括，行书的介绍、行书的四步练习法、整体写法技巧、快写方式和规范字帖等内容。对于想学好硬笔行书的人来说是一本很实用的入门基础教材。
是一本学习硬笔书法的极佳教材。书法艺术源远流长，是中华民族传统艺术的瑰宝。近几年，人们对于汉字的书写越来越引起重视。钱老师作为书法名家以及特级教师，对于硬笔书法的研究颇为丰富。本书包括，硬笔书写的基本要求、四步练习法、常用规范字帖和规范临摹字帖等内容。对于想学好硬笔书法的人来说是一本很实用的入门基础教材。
《洛神赋十三行》是王献之的小楷作品，原迹为麻笺本，至宋残佚，南宋贾似道先得九行，复得四行，刻于似碧玉的端石上，世称《玉版十三行》，又称为《贾刻本十三行》《碧玉本十三行》。后又有从此石摹刻者十余种，以《越州石氏本》《停云馆帖》为优。原石数遭流落，至明万历间，在杭州葛岭半闲堂旧址复得，归陆梦鹤、翁嵩年。清康熙间入内府，八国联军攻占北京后，此石流入民间，现藏北京首都博物馆。流传下来的刻本包括 碧玉版本 和 白玉版本 两种，其中 碧玉版本 较好，白玉版本在嘉庆三年毁于乾清宫火灾。 王献之所书点画劲健，体势峻拔奇巧，风神秀逸萧散。清杨宾《铁函斋书号》认为 字之秀劲圆润，行世小楷无出其右 。从《洛神赋十三行》中可看出，王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成熟的楷书之作。 这
《游包山集》 ，纸本，小楷，纵21.6 厘米，横323.5厘米，现藏于上海博物馆。《游包山集》是明代书法家王宠的小楷代表名作，为其34岁时所书。 王宠（1494 1533），初字履仁，后改字履吉，号雅宜山人，江苏苏州人。他曾八次应试，然累试不第，*后仅以邑诸生被贡入南京国子监，成为一名太学生，所以人称 王贡生 或 王太学 。他因仕途失意，便浪迹于湖山之中，吟咏诗赋，挥毫书画，而且诗、书、画均见新意，诗有建安风骨，画有云林禅趣。唯英年早逝，人以为憾。著有《雅宜山人集》《东泉志》等。 王宠擅长行楷。他初师蔡羽，早年与其兄王守在苏州太湖洞庭山随蔡学书，后追法晋唐。他的小楷主要得力于钟太傅、二王、智永等。行书注意点画得失，沉着从容，并能以古拙取胜。其书风疏宕迂拙，遒劲散逸，为世所称道。诚如明邢侗所说： 王履吉，元自献之出
《李璧墓志》刻于北魏正光元年（520），高104cm，宽89cm，青石质，33行，每行31字，系旧碑改作而成，碑阴上截所刻二螭仍在，藏于山东省博物馆。 《李璧墓志》书法雄强茂密，独树一帜。杨震方《碑帖叙录》评曰： 书法峭劲，极似《张猛龙碑》，而兼有《司马景和》之纵逸，可为习北魏楷书者范本。 《李璧墓志》的笔法特征以方笔为主，既有明显的凿刻痕迹，猛劲而果断，又兼以圆笔及弧线来调节，形成方圆兼备的笔法特征，并且书写感强，虽是凿刻而成，但对比其他碑刻，《李璧墓志》在点画之间关联性较强，俯仰向背之间的呼应更为合理。 此墓志没有程式化的东西，而是因字赋形，因形就势，故大小、正斜、长短，欹侧、错位等方面的变化非常明显，字形或长或扁，错落交叉，生动多姿。它比同时期的楷书类墓志多了一些自由洒脱之态，整体布局更加生
目前学生练习硬笔书法已经成为潮流，硬笔字帖销售市场很好，很多大学生为了提高个人修养和职业准备而练习硬笔书法。但是目前市场上缺乏针为大学生量身打造的硬笔字帖。为此，本书将充分总结发挥作者在大学担任书法课程20余年的经验，为当代大学生编写一本具有大学特色、时代特色、易学好懂、见效快速的硬笔字帖教程。本书贴近当代大学生实际的内容、规范美观的字体，相信本书的销出版会取得良好的社会效益和经济效益。 《大学生硬笔书法》内容包括五个部分：硬笔楷书、行书书写技法，以简明的语言讲解实用的书写技巧；传统文化精粹，选择四书五经、诸子百家的精华，让学生在练字的同时学到传统文化；经典美文，如《陋室铭》、《爱莲说》等，让学生在练字的同时得到美的熏陶；著名大学校训，以世界著名大学的校训及其内涵解读，
司马彦字体是针对全国读者现状，根据十几年全国书法函的人景信息。融入传统的名家毛笔书法韵味，潜心研究而设计的字体，司马彦字体运笔平正雄健，结构雍容人方，点画规范流利，苍浑朴茂淡雅，端庄火秀丽，刚健禽婀娜，非常富有节奏感，适宜学习书法者临习速成：正因为如此，司马彦字帖被选人人民教育出版社语文课本，作为写字规范全国推广，同时作为汉字书写分级考核训练用书。 在潜心研究书法理论的基础上，并结合十几年字帖推广的实践经验，司马彦字帖做到了编写科学、结构合理，其中的同步字帖人系由人民教育出版礼编审周正逵审定，内容包括生字、拼音、笔顺、结构、组词、造句、近义词、反义词、课文片断、课文古寺、书写指导、写字基础知识等众多板块，即适合学生课后练字，义适合课后复峭知识。 电子工业版社作为中宣部和新
在20世纪八九十年代，硬笔书法热潮席卷全国，涌现出很多硬笔书法名家，出版了很多优秀的硬笔书法字帖及硬笔书法报刊，举办了许多次书法大赛，吸引了众多爱好者的目光，在那个时代，“硬笔书法”是一个热词，“硬笔书法”也是一项全民积极参与的非常普及化的艺术，成本低廉，研习方便，同时又博大精深、永无止境，这一切都构成了硬笔书法之所以能够风靡神州的原因。但是进入新世纪以来，由于电脑的快速普及，手写逐渐被电脑打字所取代，硬笔书法一度式微。全民对硬笔书法的态度也从追捧到冷淡，从极为重视到认为无关紧要，意识的转变与轻视造成的后果是全民的书写能力大幅下降，一个时期以来不要说书法，很多人连把汉字写端正写清楚这一基本要求都难以达到。特别是很多年轻人电脑打字打得飞快，拿起笔来提笔忘字，书写丑陋，令人遗
本书共分五十讲，详细讲解了硬笔书法的基本知识及楷、行书的书写技法，书后还附有硬笔书法作品及古代名帖临写示范，供读者参考。全书图文并茂，通俗易懂，堪称作者的经典之作，是学习硬笔书法的极佳教材。《钱沛云硬笔书法五十讲》由上海人民出版社出版发行。
《多功能3500常用汉字钢笔行楷字帖》是本社推出的“多功能硬笔书法丛书”之又一种，它以国家语委、国家*1988年联合发布的《现代汉语常用字表》为内容，共收3500常用汉字，为人们日常工作、生活用字频率较高者。本书特约著名书法家吴新如以行楷写出，其动笔流畅遒逸，作令人赏心悦目。因此，本字帖可谓漂亮而实用。 特别需要指出的是，本字帖在设计上独到新颖：首先，它按偏旁部首重新加以编排，而不像其他字帖简单地按笔画编排，这样一来汉字书写的规律及细微变化一目了然，为书法练写者尤其是初学者提供了科学有前效的门径，使大家事半功倍，迅速掌握书法技巧；其次，采取上翻式，对于练习者而言，摹写很方便；而且本字帖不用摹写纸，可以直接摹写，笔画清清楚楚，这也都是为练习者迅速有效地提高书写水平所精心设计的。
一、字体设计 司马彦字体是针对全国读者现状，根据十几年全国书法函授教学反馈的大量信息，融入传统的名家毛笔书法韵味，潜心研究而设计的字体。司马彦字体运笔平正雄健，结构雍容大方，点画规范流利，苍浑朴茂淡雅，端庄夹秀丽，刚健含婀娜，非常富有节奏感，适宜学习书法者临习速成。正因为如此，司马彦字帖被选入人民教育出版社语文课本，作为写字规范全国推广，同时作为汉字书写分级考核训练用书。 二、编写科学 在潜心研究书法理论的基础上，并结合十几年字帖推广的实践经验，司马彦字帖做到了编写科学、结构合理，其中的同步字贴大系由人民教育出版社编审周正逵审定，内容包括生字、拼音、笔顺、结构、组词、造句、近义词、反义词、课文片析、课文古诗、书写指导、写字基础知识等众多板块，即适合学生课后练字，又适合
《21世纪校本课程建设系列丛书·翠锦心画：硬笔楷体入门》主要安排了30课时，主要涵盖了简单书法理论知识、书写技巧，独体字结构类型规律，合体字结构类型规律，常用汉字笔顺、笔画、大小、位置、整体形态和间架结构的学习，楷书结构布局的规律，章法练习，以及正确书写各种形式的硬笔书法作品等几部分内容。在具体讲授时，老师可根据学生的学习能力和规律自主安排进度。
《佛学经典（地藏菩萨本愿经卷上）》中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。
