在武术界、养生界王芗斋老先生所创之大成拳，以其大道至简的功法、 源于生活，归于自然 的理念，在广泛汲取儒释道、兵武医传统文化精华的前提下，形成了技击与养生合一的 特殊拳学 ，其内用可养生健身、外用可实战技击，故而在国内外有广泛的影响力，并深受广大习练者的追捧与喜爱。本书收录了大成拳创始人王芗斋先生亲笔书写的《拳道中枢》原稿、芗老早期弟子齐执度先生的珍贵拳学著作《拳学新编》油印件、杨德茂先生用毛笔楷书亲笔抄录的《形意要论》及芗老语录原件等珍贵资料，还收录了王玉芳老师赠予作者的几十张芗老及弟子原始照片，皆为研究意拳、大成拳乃至中国武术极其珍贵的手资料，可供诸位探求拳学真理时翻阅参详。
苌家拳创始人苌公乃周，字洛臣，为迁汜苌氏十二世孙，出生于河南汜水县（今属荥阳）苌家村一书香世家。余为迁汜苌氏十九世孙，自幼闻洛臣公不世武功，甚感荣耀。公才兼文武，留下大批理论著作和拳械图谱，时未能刊刻，仅以传抄形式保存于传人之手。历代门人又恪守 不在人前卖弄 和 宁可失传，决不滥传 之训，故外人见之甚难。此前也曾有几位 先知先觉 和 开明 人士从事过苌家拳资料的搜集整理，如民国初曾任大总统的天津人徐世昌、汜水人袁宇华、江苏武进人徐震，以及荆文甫、苌文蔚等。然徐世昌搜集之书因黄河翻船而尽入鱼腹；袁宇华印本颇多舛误又极难得见；徐震之整理本虽广为传播却只是冰山一角；荆文甫、苌文蔚整理之书则因日寇入侵或焚于兵火，或大部散失。人云聚难而散易，于苌家拳事可见矣！
天下功夫出少林，少林功夫甲天下 ，少林武术在中国传统武术各拳种中排名， 少林功夫 已成为中华民族传统文化的一个品牌，具有广泛的号召力和影响力。由少林寺还俗僧人德虔、德炎编写的《中国少林武术大全》是迄今为止正统、全面、系统、完整呈现少林武术全貌的一套有分量的作品。它具有以下特点：（1）源流正宗，传承有序。作者系少林寺还俗僧人，拜师素喜大师，专学少林拳械，1982年开始在40卷少林拳谱的基础上，遍访全国少林寺还俗僧人，挖掘、整理少林武术，历经9年整理出本书。（2）体系庞大，内容丰富。本套书收入了少林内功、外功、硬功、轻功、气功、点穴、擒拿、拳术、棍术、枪术、刀术、剑术等各种功法、拳术、器械套路三百多种。（3）忠实地本源继承，内容原生态。全书突出了少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战
此书大致分为六部分内容，分别为心意六合拳的历史与现状、心意六合拳的基础知识、招式套路、器械、用法要领、以及理论。还收录了《岳武穆王九要论》等多篇在心意拳口传心授的过程中，前辈拳师们留下的经验和口诀。
许禹生是中国武术史上杰出的武术实践者、发掘者、推广者。许禹生借助研究社创办体育刊物，开展武术培训、武术宣传和武术研究，使武术进入学校教育领域，成为学校体育课的重要内容。 本套书包含许禹生在民国期间的重要著作《太极拳势图解》《陈式太极拳第五路》《少林十二势》。《太极拳势图解》是试图用科学分析的眼光，阐述关于太极拳练习的次序，用图来表现这个过程。 《陈式太极拳第五路》是中国武术的一块 活化石 ，此次复原，也让大众看到，第五路与现在流行的太极拳有很多不同，它确实比较刚烈威猛。 《少林十二式》动作简单，便于教授，是武术结合西洋体操，作为初阶入门教材进入学校的探索。
苗刀是河北省非物质文化遗产，是闻名中外的传统刀技，起源于西汉初年的环首刀，距今已有两千多年的历史。本书内容为苗刀的历史源流，苗刀的基本技法，绘译单刀法选，苗刀传人谱。文字约10万字，图片约500幅，其中古本绘图约50张幅。
古本《少林拳术精义》，一名《伏气图说、易筋经义》，书中非常详尽地介绍了少林多种上乘内功，如：伏气功、易筋经、动静功、神勇功等。原版作者署名为达摩大师。 据考而证，此功秘谱为清乾隆时期“天下技击十八名师”第三手之张大用所留；从其古本初版序言知其为清嘉庆时期祝文澜所整理。 本次出版，书名仍沿用原名之一的《少林拳术精义》。其文字主要参照民国6年10月由上海大声书局初版之《少林拳术精义》，除个别词句略有变动外，整理时没有增删章节，但加配了大量精美、准确的技术插图与情景插图500多幅，内容更为完整、系统和直观，读者也更易学习、理解和掌握。
《中国武术百科全书 》力求涵盖中国武术的历史沿革、基本理论、拳种器械、技术功法、训练竞赛、教学研科、管理制度、典籍书刊、武术人物等广泛知识领域，并着重反映自1978年改革开放以来武术运动的新进展和武术科研的新成果。 本书卷首列有全部条目的分类目录，便于读者了解武术学科的概貌和按知识门类检条目。为了体现各门类内部条目与条目之间的层次关系，分类目录采用阶梯式编排。 本书条目正文按分类目录顺序排列，书后附有条目汉语拼音索引和条目汉字笔画索引，便于读者多渠道检索条目。 条目释文开始一般先作定性叙述，或写有概括性说明，然后再作进一步阐释；较长条目释文内设置一层或二、三层标题。 本书随文配有黑白图1600余幅，主要为拳种器械图、技术功法图，可帮助读者理解有关条目释文内容。彩色图片按主题汇编为10
《武当道教养生导引术》一书以武当派内部传承和修炼的导引术为基础，秉承养生健身的理念，去芜存菁总结和提炼一些道家导引和养生功夫，公布于世，以造福人类健康福祉，传承中华传统文化。本书图文并茂地介绍了武当道教养生导引术的起源、发展、修炼功法，并由浅入深地讲解了武当养生导引术的基本原则、要领、特点、练功效应和注意事项等内容。武当道教养生导引术易学易练、法简效宏、包罗万象、妙理无穷，是道家流传下来的功法。
以心意拳为代表的山西姬氏武学，经过几百年的流传，在各时期、各地域，有着不同的特征和名称， 心一拳 就是其中之一。 《心一拳术》成文近百年，但在很长一段时间里都不为学界所知，直到2015年初被重新披露，学界皆为之惊喜。打破心意门保守的历史传承，马建章、李泰慧师徒结合古谱，对经过战争洗礼、军队培训与江湖传承等各方面检验的武艺，做了全面系统、深入细致、具体可操作的总结，并全文披露，即《心一拳术》。只有在晚晴特定的历史时期、经历国家巨变、具备高尚品德的师徒，确实情系中华民族兴亡，才会有如此大成之作。
上海精武体育总会 编 2020年是上海精武体育会成立110周年，驰名中外的武术家霍元甲先生是其创始人之一，一百多年来精武文化经过了岁月的淬炼，形成了以热爱祖国、热爱人民、体智德三育为宗旨，以技击为根本，以武德为皈依，辅以有益之学科、正当之游艺、时代之方法发展会务，旨在发扬尚武精神，确定 爱国、修身、正义、助人 的精武精神。本书是精武百年来的奋斗史，全书共编概述、历程、人物、事件、体育、教育、制度、大事记等十三章，计50万字。无论是会史与事件，还是人物与非遗，都与海派乃至江南文化息息相关，江南文化的母体催生了精武文化，精武文化又从多方面推动着着江南文化的发展。 本书是上海知名文化品牌 精武会 的史志图书。上海精武体育总会是我国近代成立早、规模、历时长的一个民间体育社团组织。2014年被列为非物质文化
《中国武术百科全书 》力求涵盖中国武术的历史沿革、基本理论、拳种器械、技术功法、训练竞赛、教学研科、管理制度、典籍书刊、武术人物等广泛知识领域，并着重反映自1978年改革开放20年来武术运动的新进展和武术科研的新成果。 本书卷首列有全部条目的分类目录，便于读者了解武术学科的概貌和按知识门类检条目。为了体现各门类内部条目与条目之间的层次关系，分类目录采用阶梯式编排。 本书条目正文按分类目录顺序排列，书后附有条目汉语拼音索引和条目汉字笔画索引，便于读者多渠道检索条目。 条目释文开始一般先作定性叙述，或写有概括性说明，然后再作进一步阐释；较长条目释文内设置一层或二、三层标题。 本书随文配有黑白图1611余幅，主要为拳种器械图、技术功法图，可帮助读者理解有关条目释文内容。彩色图片按主题汇
建立于民国初年的中华武士会，在确立了形意、八卦、太极三大内家拳格局的同时，把国粹武术普及到学校、军队，继之上升为“国术”，其肇始之功当首归李存义。然而，这位在北方武林享有盛名的一代大家，其著作却在今天少有出版。《李存义武学辑注（共3册）》收录了李存义先生传世的多部著述，原版影印对照简体字版，并邀请中华武士会首批教员、李存义弟子阎道生之孙阎伯群，定兴“李氏三杰”之一李星阶曾孙李洪钟合力校注，参阅多种版本，加以详明阐释，确保内容正宗且权威。
本书主要从身心一体的角度对养生类的站桩功法进行阐释。包含了历史渊源、理论基础、特色与要领、功法操作、注意事项、应用等几个方面。 在理论上，阐释了站桩的动与静、松与紧、力与气、练与养，以及与觉知力、阴阳五行、筋膜系统、十二经筋的关系，从而认识站桩以及深入地习练站桩。 在功法操作上，从身心层面，阐释了站桩的特色要领、常见分类、身姿、辅助训练、身形操作等，对于常见的身体姿势问题给予操作建议与机制阐释。在呼吸方面阐释了顺式呼吸、逆式呼吸、体呼吸、胎息等呼吸方式。在心意方面阐释了心、意、神三个层面的操作。常见桩法选取了养生类桩法的单式桩法以及以阴阳五行与经络经筋为锻炼途径的组合桩法。进阶习练介绍了站桩深入习练后的几个常见层次。站桩的注意事项是站桩习练中常见问题的汇集。站桩的应用是对站桩
《国术丛书（第22辑）：武当张三丰秘传太极拳（附光盘）》内容大致可以分为三部分，第1部分为武当原传太极拳的基本理论，第二部分重点介绍武当原传太极拳的具体练法，第三部分为武当原传太极拳的对抗练习及实战应用。武当原传太极拳的核心思想是延年益寿。此拳取法自然，舒展简洁，动作和顺，形象优美，以道为宗，重在内涵，男女老少皆宜习练。
少林寺创建于北魏太和十九年（公元495年），建寺已有1500多年历史，既是佛教*宗派 禅宗的祖庭，又是中华武术*宗派 少林武术的发源地，被誉为 天下*名刹 。少林寺与少林武术已经成为中华民族精神财富的重要组成部分。 公元5世纪末，正是我国北魏孝文帝太和年间，西域高僧跋陀来到中国，受到虔信佛学的孝文帝的礼敬。跋陀高僧 学务静摄，博通经文 ，且又 性爱幽栖，林谷是托 。于是，孝文帝敕令在林木茂盛、景色幽美的少室山阴建造少林寺，请跋陀高僧在此落迹传教。一时间，四面八方虔心向佛的人们闻风而至，纷纷投到少林门下。跋陀不仅注重佛法的传教，还在众弟子中造就了一批聪慧精干、善好武技的弟子。其中惠光和僧稠武功超绝备受跋陀青睐。可见少林寺建寺之曰，亦正是少林寺僧人习武之风开始之时。 后来，另一印度高僧达摩从天竺来到
刘柏坚学武六十余年，长期挖掘、收集、整理、研究梅山各民族在生活中防抢防盗，与歹徒博斗，与猛兽搏斗的经验，将之融汇到《梅山武学》中，形成了湘中地区的武术特色。其中的“铁尺”小巧灵通，便于携藏，实战性强，操作灵活，技法变幻莫测。刘柏坚的曾祖父擅长这种器械，跟随曾国藩征讨太平军时用铁尺*技斩将立功，官居建威将军；如今柏坚继承了他祖先的传统，并将其发扬光大，把铁尺练得出神入化，写得淋漓尽致。柏坚的铁尺套路四段54式，攻防严谨，起落大气，既有外家短器械的勇猛，又富有内家暗器械的粘连缠绕，是传统短器械威力难得的兵器。
《薛颠武学辑注》收入了民国时期著名形意拳家薛颠先生于民国十八年（1929年）至民国二十二年（1933年）间出版的《形意拳术讲义》《象形拳法真诠》《灵空禅师点穴秘诀》三本著作，并附录《少林内功秘传》一部，共分为四册出版。薛颠对形意拳的贡献是继承和发扬，他的象形拳更是为形意拳独辟蹊径，他的几部著作，是形意拳研究和学习者不可越过的经典。校注者王银辉，专注研究形意拳三十余年，对薛颠原作逐字解析，追加动作说明，并纠正了民国原版点断、排字的错误，全面扫清了阅读障碍。
杨澄甫传世之作，民国出版《太极拳使用法》与《太极拳体用全书》影印点校套装，两者参照，可看出太极拳技击练用法与养生用法的侧重之不同。
