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埃及马木鲁克制度，是一种以 马木鲁克 为核心内容的社会组织和政治统治模式。马木鲁克制度起源于9世纪前后，13世纪在埃及达到其发展的高峰，16世纪初被奥斯曼土耳其征服后的很长时间内依旧持续存在、发展并影响着埃及的政治统治，直到19世纪才最终消亡。马木鲁克制度对埃及的历史发展产生了不可磨灭的影响，也成为埃及社会变迁的主要动力之一。 本书是一部较为完备的系统介绍埃及马木鲁克制度的著作，对埃及各历史时期中马木鲁克制度的特征作了详细介绍，阐述了马木鲁克贸易的历史演变，马木鲁克阶层的形成、维护与发展，马木鲁克阶层在埃及政治统治中的角色等各个方面。

吉同钧作为 陕派律学 中代表人物参与晚清的变法修律活动，对修律的工作不断地予以关注和评论，他曾发表这样的看法， 新订之律，表面仅四百余条，初阅似觉简捷，而不知一条之中，实蕴含数条或数十条，将来判决成例，仍当取现行律之一千余条，而一一分寄与各条之内，不过体裁名词稍有不同耳 。从中可以了解到传统法律与现代法律之间如何冲突，又如何进行调整并整合的，也可以了解传统的法律人如何面对几千年以来首次出现的法律大变局，这样可以使我们能对中国法律的近代化会有进一步的认识，对今天的法律改革也能提供有益的借鉴。

中国古代以律令为主要法律形式的法律体系初建于秦汉时期，自曹魏起进入发展完善期。律、令功能的演变及许多重要法律制度的完善，都始于曹魏。但受材料限制，法律史学界对曹魏法制的研究相较薄弱。《曹魏法制综考》作为一个具有较大学术价值的选题，抓住了曹魏法制研究中的要点、难点，着眼于曹魏法制的起源和发展的探讨，切入点准确，有益于全面揭示曹魏法制的面貌。本书稿计划纳入 法天下 丛书资助项目。

中国法制的历史延续四千多年，古代部分占了绝 大多数时间，其内容比较多。同时，中国古代法制在 世界法制史中占有重要地位，是中华法系的本源所在 。因此，要学好中国法制史，不学好古代法制史不行 。可是，古代法制史的资料大量来自古籍，都是古汉 语，许多学员不熟悉也不习惯阅读古汉语资料。还有 ，古代法制史中有许多制度与现代的不同，一下子不 易理解等等。总之，学习中国法制史，特别是学习古 代部分，困难不小。 为了便于学习，王立民主编的《中国法制史(第2 版新世纪法学教材)》在编写过程中，尽可能做到通 俗易懂，并采取了一些措施。比如，有些可不使用古 汉语资料的，尽量不使用古汉语资料；有些必不可少 但又难懂的古汉语句子，就用现代汉语解释；有些不 常见但又必须掌握的制度，就详细作出说明。这样， 原来不易读懂的中国法

赖希的《希腊-罗马典制》在汗牛充栋的古典希腊-罗马阐释中独树一帜，长期以来却被忽视了。赖希的洞察兼备学者的严谨和思想家的睿识，既能涵盖细枝末节的阐幽之妙，又能包摄历史理路的宏大勾勒；既是论证缜密的专题阐释，又是 情怀的通史撰述。 赖希 的主题是制度， 具体人和事件的政治制度，那是文明的载体，真正的精神生命在其中汩汩流淌。或许在所有的制度中，希腊-罗马的制度堪配典制的美名，那是制度的范式，兼具历史本体和认识的双重示范意义。 赖希摈弃了古朗士、耶林的见解，摒弃了麦考莱、梅因的借鉴，摈弃了多数德意志、英格兰史学家的见解，在现代的智识环境中获得了某种古典风格的历史智慧。他从罗马的愧耻制度出发，贯通至罗马公民权、罗马官员、公民大会、元老院、共和国，再扩展至雅典和斯巴达，上升到普遍城邦

在两千多年漫漫的中国法制长河中，汉、唐是两个相当关键的时代，其之于传统中国法文化的形塑与发展，具有承先启后的深刻历史意涵。 作者深耕细犁中华法史四十余载，融冶史学、经学、律学于一体，凝萃成书。书中主要以儒家传统之礼贯通脉络，总分二部，上篇专研两汉经义折狱，下篇探究《唐律》立法原理。本书结构坚实，考案缜密，兼重实例，间援当代法学观念作诠释，有发明古今之效；而论证严谨，晰理至明，孤诣独照，勾勒出汉唐法律文化的 代风华。

内容简介 1913 年，罗建功从伯父手中继承大笔遗产，由此走上无休止的诉讼之路。然而罗建功将遭遇中国三千年未有之变局，他为谋求诉讼优势万般算计，竟不知如何适从……国民政府一旦从法律上确立女性继承权，罗氏家族 1923 年制订的宗祧继承合同便陷于风雨飘摇之中。庶姑罗黄氏能否以侍妾的身份主宰先夫的遗产？罗建功怎么可能用资本主义的新法律维护宗法主义的旧协议？弟媳吴素兰忽然离开龙泉县前往南京背后又是怎样的政治险局？从政界大亨到法学名流，从革命志士到落魄才子，从乡绅土豪到卑微侍妾，《罗建功打官司》大开大合，在呈现近代中国法律现代化进程的宏大叙事中，细致入微地讲述不同个体跌宕起伏的命运。而作者的雄心，正是将大历史还原为个人行动与日常事件编织的奇幻网络，并试图探讨“现代性”本

何勤华、李秀清、陈颐编写的《清末民国法律史 料丛刊辑要》收入了“清末民国法律史料丛刊”序言 及每册的勘校、点校前言及每册基本信息。“清末民 国法律史料丛刊”共37卷，一千四百余万字，包含清 末民国时期的“法律讲义”，以及“法律辞书”与“ 汉译六法”系列。清末及民国时期大学法律教育 的基础讲义、法律辞书以及“汉译六法”奠定了中国 近代在接受西方法律传统的同时构建自身法学知识谱 系及其价值内涵的文本基础，是研究民国法律和社会 制度不可或缺的一部分。

本书是《西方学术经典文库》（英汉对照本）中的一本，是九州出版社次出版的《西方学术经典文库》（英汉对照本）19种之一。《西方学术经典文库》（英汉对照本）涵盖了哲学、文学、经济学、法学、历史学、宗教学等十几个领域，所选书目均是公认的世界著名大师学者的作品，英汉对照，尊重原著的权威和风貌，保持了原著的精华。，为了便于读者英汉互见，提高阅读效率，这套文库通过调整字距行距等方法，尽量做到左边的英语原文和右边的汉语翻译在同一页内。这番苦心是在国内很多对照版本的图书中少见的。由于此书还有帮助青年学习学术英语的目的，因此在许多注释上也尽量详细，同时略去了一些比较专业的学术考据，使阅读更加流畅。

本书分 主题文章 、 学术论文 和 评论 三个栏目，共收录13篇文章。 主题文章 共8篇，主题是 长臂管辖与美国总统权 。学术论文 栏目共3篇。 评论 栏目共2篇。近年来，美国依据国内法实施 长臂管辖 的案例屡见不鲜。本书主体内容围绕美国 长臂管辖 问题而展开，一系列多层次、多维度的学术梳理和反思既丰富了理解 长臂管辖 问题的学术视野，也是对 加强反制理论和实践研究 重要精神的贯彻落实，具有重要的理论意义和实践意义。

本书分别从法治兴衰的作用、中国近代以来的法 治道路、各主要资本主义国家法治发展道路、法治是 中国特色社会主义的必然选择、中国法治道路的基本 内涵、中国法治建设总目标、中国法治的法律规范体 系、法治实施体系、法治监督体系、法治保障体系、 完善的党内法规体系、推进法治中国建设等方面全面 系统地阐述了我国的法治建设，必须从中国国情出发 ，尊重人民实践创造，遵从法治规律，借鉴吸收人类 优秀法治文明成果，努力探索中国特色社会主义法治 道路。

明王朝有277年的历史，留下难以数计的案例，从中选择一些 奇案 ，其目的不在于解释 奇 字，而是在于发现古人的智慧。因为一个 奇 字，既有案情的离奇，又有破案的神奇，更有人情的奇幻，还有鬼神莫测奇巧。奇才、奇行、奇技、奇怪、奇思、奇略、奇情、奇道、奇想、奇闻、奇谈、奇险、奇缘、奇观，种种 奇 合在一起，就可以从中发现 奇 字所蕴含着人类善恶智慧。

明清判词至今存留甚多，涉及宗族、里甲、保甲、乡约、民壮、绅商、行会等地方基层组织，以及军户、民户、驿户、灶户、医户、卜户、工户、乐户、船户、铺户、娼妓、乞丐、雇工、僧尼、无赖、流民、士人、缙绅等各种户籍及人等，可以说三教九流无不涵括。在众多的判词之中，有一些文人出身的官员对其进行了文学加工，也就成为“妙判”。妙判对于案情的叙述往往是环环相扣，使用的文字也很优美，并且用了一些典故，不但文采飞扬，而且判决结果也往往出人意料，让人拍案叫绝。本书是作者在中央电视台12频道《法律讲堂（文史版）》以《明清妙判》为题的讲座稿，共计65集，由著名漫画家王山甲绘画，不但可以加深读者对妙判的理解，也会留下更为深刻的印象。

《法律史译评》以境内外新出中国法律史论文为内容。第七卷论文包括《传统法文化核心价值刍议 情理平恕的实践》《秦汉时期渎职与腐败的官员》《长沙五一广场出土东汉简牍的辞曹》《冒籍与行政诉讼》等共16篇，内容丰富，涵盖了上至秦汉时期，下至晚清民国的法律史上诸多问题，旁涉出土文献、思想史、行政史等诸多学科，具有较强的可读性和学术性。

政法是理解中国特色社会主义法治模式的基本框架。本书聚焦政法传统的历史生成及其制度构成，构建了政法体制中政党、人民、法律的三维框架，在分析了法教义学和社科法学的特点及其问题的基础上，明确了政法法学的知识

《法律史译评》以境内外新出中国法律史论文为内容。第四卷论文包括《里耶秦简博物馆藏第十至第十六层简牍校释》《秦汉地方行政中的决策过程》《杜牧的地方治理与法律思想》等共16篇，内容丰富，涵盖了上至秦汉时期，下至晚清民国的法律史上诸多问题，旁涉出土文献、思想史、行政史等诸多学科，具有较强的可读性和学术性。

本书在挖掘史料的基础上，运用跨学科综合研究法、比较分析法和阶级分析法，以马克思主义社会与法的一般理论，研究近代内蒙古从封建社会到新民主主义社会、从传统社会到现代社会的变迁过程，主要分析在社会变迁的不同阶段四个政权民族政策的演变，探讨关于社会变迁与法制改革互动关系的一般理论，揭示少数民族自治法制发展的一般规律。

本书介绍《名公书判清明集》中南宋官吏判词概况，重点介绍宋慈的判词，从法医学角度对《名公书判清明集》中宋慈判词进行深入的研究，继而阐释宋慈《洗冤集录》学术思想来源，还原真实的宋慈。再通过对《名公书判清明集》和《洗冤集录》比较，挖掘宋慈判词的现代研究价值，全面探讨《名公书判清明集》与《洗冤集录》的洗冤文化、诬告、发冢、验婢女、书铺、医人看验、保辜、仵作、吏人、验尸验伤、豪横、讼师、法医语言、宋朝检验制度、宋慈学术思想的价值。

中国从古以来，就有敢于为民请命的人和有舍身求法的人。正是这些中华民族的优秀分子，为了国家和民族的大利益，往往为邪恶势力和专制君主所不容，以至以身殉国，甚至连及亲属，弄得家破人亡。但历史是公正的。历史将洗刷掉泼在他们身上的污泥浊水，还他们以清白，而将那些奸邪之徒永远钉在耻辱柱上。 中国经历了漫长的封建社会，而封建君主专制经历了一个日益强化的过程。正是在这种封建君主专制强化的过程中，有多少仁人志士被冤杀，有多少一心为国为民的忠梗之士身陷囹圄，甚至遭灭门之祸。不难想象，在这种君主专制不断强化的过程中，天下臣民的身家性命系于君主一言，即使再英明的君主，也难免会产生冤案。这些君主或有意，或无意，或受某些佞臣的蒙蔽，使一些忠梗大臣被误杀，这就成了很普通的事，历代皆有。人们还可以看到

《法律史译评》以境内外新出中国法律史论文为内容。第五卷论文包括《迁陵县志初稿 里耶秦简所见秦的占领支配与驻屯军》《东汉古典国制的建立 汉家故事和汉礼》《1930年代前半期的中国检察制度》等共15篇，内容丰富，涵盖了上至秦汉时期，下至晚清民国的法律史上诸多问题，旁涉出土文献、思想史、行政史等诸多学科，具有较强的可读性和学术性。

《法律史译评》以境内外新出中国法律史论文为内容。第六卷论文包括《传统中国的均平秩序 以经济秩序为中心》《秦、汉及唐代的法律与行政程式 兼论二者对官吏系统与读写教育的促进作用》《岳麓秦简 执法 考》《汉代的 守 和 行某事 》等共18篇，内容丰富，涵盖了上至秦汉时期，下至晚清民国的法律史上诸多问题，旁涉出土文献、思想史、行政史等诸多学科，具有较强的可读性和学术性。

《民国文物法规史评》是对民国时期文物、古物、古迹等政策法规文件，以历史唯物主义和辩证唯物主义观点和方法进行梳理、比较、分析研究和评论。主要选取民国北京政府和南京国民政府时期国家层面的文物、古物、古迹等政策法规文件，同时选取民国时期中国共产党和边区政府一些主要文物政策法规文件，分别以年代为纵线，以文物、古物、古迹等政策法规文件内容为横面，构建民国时期文物法规史框架，进行评论。本书由李晓东著。