《汉译世界学术名著丛书：论老年 论友谊 论责任》不但是一部伦理学力作，而且也是一部内容丰赡、行文明畅的散文佳作；我们阅读此文不但可以从中了解西塞罗的伦理思想和许多历史知识，而且还可以体验到西塞罗散文的一种质朴的美感。此外值得一提的是，此文所歌颂的古希腊古罗马时期的美德有许多与我们中华民族的传统美德是相同的，而且迄今仍为世人所颂扬。可见，人类许多美好的东西，无论古今中外，都是共同的，永恒的。论老年又称老加图，是一篇关于老年的对话体论著，对人生、敬老、死亡、养生等问题作了鞭辟入里的论述。
本书既很容易读，又很难读。同样，这一点，可能也就解释了这本书名满天下、但事实上又很少有人读懂的奇特命运。很容易读，是因为莫斯对具体事实情有独钟，而对抽象视若仇雠，其表述总是十分简单透彻，无半点斧凿之痕。要说很难读，那当然是因为本书涉及到极其多样的社会实践和异常丰富的民族志材料，读起来未免有点让人伤脑筋。人类社会原本没有市场、买卖、互赠或易物贸易，那么，到底有什么呢？有的就是礼物。
*文选
《论法的精神》是18世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家孟德斯鸠关于法律和政治思想的里程碑式的名著，在历史上产生了深远影响。全书共六编。第一编主要论述法和法的精神的一般概念以及法律和政体性质与原则的关系；第二编主要探讨法律和国家安全、法律和战争等问题；第三编专论法律与气候、土壤、民族的一般精神、风俗和习惯的关系；第四编谈法律和贸易；第五编谈法律和宗教的关系，各种部门法的使用范围等问题；第六编则主要追溯法国法律的起源和变革。本书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击，成为此后资产阶级大革命的政治纲领。孟德斯鸠认为，法的基础是人的理性；立法、行政、司法三权分立是理想的政治制度。 《论法的精神》在我国早有严复的译本，书名《法意》，对我国资产阶级启蒙运动曾产生重大影响。
《论法的精神》是18世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家孟德斯鸠关于法律和政治思想的里程碑式的名著，在历史上产生了深远影响。全书分上下两卷，共六编。第一编主要论述法和法的精神的一般概念以及法律和政体性质与原则的关系；第二编主要探讨法律和国家安全、法律和战争等问题；第三编专论法律与气候、土壤、民族的一般精神、风俗和习惯的关系；第四编谈法律和贸易；第五编谈法律和宗教的关系，各种部门法的使用范围等问题；第六编则主要追溯法国法律的起源和变革。本书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击，成为此后资产阶级大革命的政治纲领。孟德斯鸠认为，法的基础是人的理性；立法、行政、司法三权分立是理想的政治制度。 《论法的精神》在我国早有严复的译本，书名《法意》，对我国资产阶级启蒙运动曾产
本书*版就宗教仪式如何适应社区并从生态上规范社区这一主题，以其严谨的实证研究、对系统理论的创新性运用，以及富于解释与启发性的论证，成为生态人类学的一块里程碑。该第二版重印本增加了作者对此书*版评论的回应，试图发展其方法中涉及到的认识论问题。 拉帕波特作为*代受到斯图尔德影响的人类学家，他从人口、种群、经济、生计等方面论述了生态环境与文化仪式的相互影响，并在斯图尔德研究思路的基础上发展了生态人类学的研究，扩宽了其研究视野，推动了生态人类学学科的发展。可以说《献给祖先的猪》是前人研究成果之集大成，是对早期生态人类学成果的集中呈现，被视为早期文化生态学的典范之作。
《科西嘉制宪意见书》写作于《社会契约论》出版之后，是卢梭以 立法者 身份指导科西嘉制宪、将《社会契约论》原理运用于当时代的具体宪政实践的典型个案。 本书篇幅不长，正文前面的 序言 尤为简短，短短几百字却把人民与政府的关系以及政府必然产生弊病的根源和救治良方阐述得十分精辟；正文对科西嘉岛的社情民意进行了充分评估，对科西嘉宪法的基本原则与制度框架进行了总体设计，从中可以看出卢梭对农业、农民与平等、朴素的自然美德的推崇以及对于现代工商业资本主义与城市扩张所带来的不平等与道德蜕变的警觉，反映了卢梭对日内瓦式的 小国共和 理想的坚守。
《学者文选》是根据李铁映院长的倡议和院务会议的决定，由科研局组织编选的大型学术性丛书。它的出版，旨在积累本院学者的重要学术成果，展示他们具有代表性的学术成就。《学者文选》》中所收学术论文，以作者在社科院工作期间的作品为主，同时也兼顾了作者在院外工作期间的代表作；对少数在建国前成名的学者，文章选收的时间范围更宽。《学者文选》旨在积累中国社会科学院学者的重要学术成果，展示他们具有代表性的学术成就。
圣皮埃尔神甫是 18世纪法国少数几位以敢于议论时政而名留后世的教士之一。神甫的著述甚多，本书译介的，是他经过卢梭摘编的《永久和平计划》和《论各部行政会议制》及卢梭对这两部著作的评论。
习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上提到的五部马克思主义经典著作中，就有《哥达纲领批判》一书。《哥达纲领批判》是马克思为与拉萨尔主义论战而作的一部经典的批判性著作，它尖锐地批判了德国工人党纲领中渗透的拉萨尔机会主义思潮，贯穿着马克思的经济、政治和社会思想，并深刻地阐述了过渡时期和共产主义社会两个阶段等有关原理。此外，我们所熟知的 无产阶级专政 按劳分配 按需分配 共产主义高级阶段 等马克思主义术语均出自这本著作。为了帮助广大党员干部深入了解这本对于中国革命、建设和改革具有重要影响的马克思主义经典著作，中共中央党校出版社特推出了《〈哥达纲领批判〉导读》一书。 作为 中央党校（国家行政学院）马克思主义经典著作研读系列丛书 中的一本，全书综合了马克思《给威廉 白拉克的信》与恩格斯所
本书是18世纪80年代三位美国政治家在制定美国宪法的过程中所写作的有关美国宪法和联邦制度的评论文章的合集，其中心论点是阐明需要建立中央相对集权的强大的联邦政府，以保证政治上的统一，实现国内安定，促进经济繁荣，但也不过多地侵犯各州和个人的权利。这同当时邦联政府的权力不能集中的软弱情况相比，更能符合获得独立后的资产阶级的政治愿望。所以，本书对各州批准新宪法起了促进作用。一般认为，它是对一直沿用到今天的美利坚合众国宪法和联邦政府所依据的原则的精辟说明。美国*法院曾把它作为宪法的来源加以引证。在西方政治学史上，尤其在代议制政体的理论方面，本书都被认为是一部重要的政治学经典著作。本书作为研究美国宪法的*重要的历史文献之一，对后世不少资本主义国家宪法的制定，也产生了重大影响。
本卷收录列宁在1901年秋至1002年2月所写的《怎么办》和1902年1月至8月的《评国家预算》、《俄国社会民主党的土地纲领》、《给“俄国社会民主工党北方协会”的信》、《革命冒险主义》、《新罢工法草案》等著作17篇，作为附录收录这一时期的《关于俄国社会民主工党纲领的材料》等文献4篇。列宁在《怎么办》一文中全面论证了建立新型工人阶级政党的思想，从思想理论上彻底粉碎了经济主义，教育和培养了坚强的马克思主义革命家。本次编译根据国内外学界*研究成果和《马克思恩格斯文集》的译文对本文做了较大修订。与第二版相比，本卷未增加新文献。全书马克思和恩格斯的引文以《马克思恩格斯文集》10卷本为主，依此校订。对第二版中的文字做了规范，对一些句子做了调整，对发现的不够严谨的地方做了改动。对书后的注释、索引做了修改和规范，以反
本卷收录列宁1901年5月至12月的《从何着手》、《新的激战》、《土地问题和马克思的批评家》、《同经济主义的拥护者商榷》等著作23篇，作为收录《对梁赞诺夫一文的意见》等文献10篇。列宁在本卷所收的的著作中进一步阐发了建立新型无产阶级政党的思想，制定了党在革命形势下的政策和策略，批判驳斥了经济派及其他一些非无产阶级理论家的错误观点，捍卫了马克思主义。与第二版相比，本卷未增加新文献。全书马克思和恩格斯的引文以《马克思恩格斯文集》10卷本为主，依此校订。对第二版中的文字做了规范，对一些句子做了调整，对发现的不够严谨的地方做了改动。对书后的注释、索引做了修改和规范，以反映这些年马克思主义研究的成果。
