本书依托《马克思主义基本原理》（2023年版）统编教材，分十七讲展开课程内容，突出了教材中的重点和难点，回应了学生关心的重要理论问题，力图呈现教师们将教材体系向教学体系转化的个性化应用。在编写中，本书注重系统性、理论性、实践性和创新性。为了体现出在马克思主义基本原理教学过程中的实用性，每一讲都设计了教学目标、教学重点、教学难点、教学方法、教学内容、案例分析、教学总结、板书设计、作业设计和推荐阅读书目等教学环节。本书集合了复旦大学马克思主义基本原理教研室多年教学实践和经验积累，期望能够帮助讲授者们提高教学水平和教学效果。
《素书》是一本国学经典著作，在中国谋略史上占据重要地位。全书共六章，分别解释了道、德、仁、义、礼的深刻含义。语言高度凝练，字字珠玑，在修身治国、处世智谋、人生韬略中都占有极其重要的地位。本书采取图文结合的方式，文字部分由原文、注解、译文三部分组成，每则文字后配有古典版画，古韵十足。《素书》可谓为人处世之范本，中华智谋之瑰宝。
作者以雄厚的马克思主义理论功力，试图全方位地恢复马克思著作中被扭曲的所谓 乌托邦主义 的深刻内涵。他认为，如果失去了以追求未知世界为特征的 乌托邦 主义 ，那么，实际上就意味着人类减低或放弃自身的创造能力；之所以说毛泽东是 一位马克思主义者，是由于他充分保持了 乌托邦主义 的冲动，同时又根据中国国 情，把马克思主义与 民众主义 有机地结合起来，形成了独具特色的毛泽东思想理 论体系。
《马克思主义哲学教程》包括实践基础上人、自然、社会的统一、世界的存在方法、世界的辩证图景、人对世界的认识、社会结构、社会运行机制等八章内容。这部教材的编写，借鉴了国内同行教材中的一些观点，并移植了我们所在的教研室的同志及我们自己过去编写的教材的一些相关内容。主要有：第二章借鉴和移植了赵光武教授主编的《辩证唯物主义原理》（北京大学出版社1989年版）中的一些相关内容；第三章借鉴和移植了赵家祥教授主编的《马克思主义哲学原理》（经济科学出版社1999年版）中的一些相关内容；*、五、六、七章则主要借鉴和移植了赵家祥教授主编的《历史唯物主义教程》（北京大学出版社1999年版）中的相关内容；第八章借鉴了刘曙光博士的专著《人的活动与社会历史发展规律的关系》（民族出版社2002年版）和丰子义教授一些学术论文
本书系统地论述了马克思和恩格斯在学术思想上相互影响的过程。作者认为，19世纪50年代以前，马克思和恩格斯精诚合作，恩格斯的思想稍稍领先。1859年恩格斯在为马克思《政治经济学批判 第一分册》所写的短评中 发明 了辩证法，也由此开始背离了马克思的思想。马克思逝世以后，恩格斯以马克思的名义建构了一个包括自然、社会和思维在内的形而上学体系，这不但与马克思的思想不符，而且没有马克思的明确认可。人们所熟悉的马克思的形象在很大程度上是恩格斯在晚年勾勒出来的。对于马克思主义的传统观点来说，也就是后人所理解的马克思主义来说，恩格斯才是 第一小提琴手 。
本书站在新世纪的高度，广泛吸收中外哲学家马克思主义哲学反思的*成果，对马克思主义哲学的发展历史做了新的审视与梳理，在马克思主义哲学的实质及其在东西方国家发展的具体机制、经验教训、当前面临的主要问题以及对西方马克思主义的认识等方面，提出了自己独到的见解，揭示出马克思主义哲学发展的内在逻辑。富有创新精神是本书的突出特点。
本卷收入马克思1861-1863年经济学手稿的结尾部分，主要是第XIX笔记本至第XXIII笔记本的内容。1861-1863年手稿是马克思在创作《资本论》的过程中继1857-1858年经济学手稿之后写成的又一部手稿，共23个笔记本，马克思亲自编了连贯的页码，共计1472页。手稿标题为《政治经济学批判》，它的写作从1861年8月开始，到1863年7月结束。*个写作阶段从1861年8月到1862年春天，马克思写成了第I-V笔记本的内容和原来编号为第XVI笔记本和第XVII笔记本前七页的内容。第二个写作阶段从1862年春天持续到1863年1月，马克思写成了第VI-XV笔记本和第XVII、XVIII笔记本，内容主要是《剩余价值理论》和商业资本以及货币资本等理论。从1863年1月开始进入第三个写作阶段，到7月写完了第XIX-XXIII笔记本，结束了全部手稿的写作。
本书旨在以卢梭、马克思与当代人的生存境况作为线索，分析现代性的政治规范从一开始就隐含的危机，以及这种危机所引发的一系列思想史的事件。在本书中，卢梭与马克思将作为现代性不同阶段的思想家之代表，以其批判呈现哲学之界限，以其理念勾勒哲学之责任。本书通过分析卢梭针对启蒙主义 不合时宜 的批判，探究现代性与政治伦理不可调和的矛盾；通过解读马克思 扬弃 哲学的激进倾向，以及这种倾向在现代政治实践中的具体实现，理解现代性危机对传统价值话语的挑战，以及这种挑战所引发的哲学的自我否定与反思。
弗朗索瓦 冈绍夫著的《何为封建主义》主要讨论了学界较为关注的 封建主义 的来龙去脉。但他并不是泛泛而论，即关于论述政治、社会意义的广义的封建主义，他依据当时的法律文书，各种特权证书、赦令及各种习惯法汇编、教会法典等，论述了法制意义上的封建主义，何为封建主义？冈绍夫认为，它指的是一个自由人（封臣）对另一个自由人（封君）服从和服役的义务，以及封君对封臣保护和维持的义务，而维持的主要办法就是封赐給他一块封土。这些经典结论长期为西欧史学家遵循，封建主义被称为 冈绍夫的封建主义 ，奠定了后世学者对此问题的研究模式。该书分三部分分别论述了封建主义的起源，加洛林时代的封建主义的兴起，以及典范时代的封建主义，具体分析了各个阶段封建制度的特征、内容，对国家结构的影响等等。
《马克思恩格斯全集(精)》由中共中央马克思恩格斯列宁斯大林所著，本书收入了马克思恩格斯1855年1月至6月所写的政论、时评和军事文章，共计107篇。这些文章中，除恩格斯的《欧洲军队》一文发表于美国《普特南氏月报》外，其他都发表于德国资产阶级民主派报纸《新奥德报》和美国资产阶级进步报纸《纽约每日月坛报》。本卷所收录的文章题材广泛、内容丰富，主要涉及克里木战争及其进程，欧洲主要资本主义国家的政治经济发展和统治阶级的对内对外政策，以及在当时条件下如何推进工人运动和群众性革命民主运动等重要问题。
有别于单线条的 人的解放 进路，本书把马克思早期政治哲学的形成和发展划分为自由主义、共和主义、哲学共产主义、科学共产主义四个阶段。本书各章基于MEGA2文本，具体考察了马克思《博士论文》时期的自由主义政治哲学、《莱茵报》时期的共和主义政治哲学、从《黑格尔法哲学批判》到《关于费尔巴哈的提纲》的哲学共产主义政治哲学、从《德意志意识形态》开始的科学共产主义政治哲学。以政治哲学形成和发展的视角来考察马克思的早期思想发展史，是本书的创新之处。与此相应，本书不再把唯物史观看作是马克思早期思想发展的主线，而把唯物史观的形成和发展看作是马克思早期政治哲学发展的副产品。
《马克思的 资本论 》是对卡尔?马克思重要的著作《资本论》的理论魅力和现实价值的经典阐释，自1975年出版以来，被翻译成多种语言文字，并多次修订再版，成为学习《资本论》的重要入门读物。 本书基于马克思的方法论，对马克思主义政治经济学理论进行了简明扼要又生动易读的介绍。本书涵盖了马克思经济学的核心内容，解释了马克思的分析结构和《资本论》中关键范畴的含义，有助于读者准确地把握《资本论》的理论主旨和精髓。同时，全面地分析了《资本论》对经济、政治和人类历史所产生的广泛影响，从而有利于读者深化对《资本论》历史地位的认识。第六版对马克思主义政治经济学本身的理解及其时代性话题的引入，有助于读者更好地理解《资本论》的当代价值以及马克思主义政治经济学的有效性和时代性。此外，作者通过大量实例，对马克思的
马克思哲学革命的根本出发点是走出现代性困境，其社会概念力图回应现代性状况下个体与共同体分裂这一重大现实课题。本书在现代性问题语境下探讨了马克思的社会概念，审视了其思想内涵与实践价值。作者还自觉地与当代政治哲学思潮进行批判性对话，力图在规范性视域中拓展马克思社会概念的思想空间。
印度经典的古老哲学著作，用散文或韵文阐发印度教最古老的吠陀文献的思辨著作。已知的奥义书约有108种之多，记载印度教历代导师和圣人的观点。“奥义书”顾名思义，即具有深刻含义的典籍，是千年不衰的印度圣书。不仅是古代印度圣贤对弟子进行传道授业的秘传，而且是印度人思考自我和宇宙的源泉。印度的宗教哲学多是从奥义书发展而来，千百年来对印度文化和西方文化均产生了巨大影响，因而有印度的《论语》和东方的《沉思录》之誉。该书是古代印度婆罗门教的根本经典，反映了古代印度的祭祀活动和修行生活，体现了典型的东方思维方式以及印度的伦理道德规范。
马克思是 千年*思想家 。 了解马克思的生平和事业，理解马克思的学说和思想，懂得以马克思命名的马克思主义的当代价值与意义，我们才能把握人类历史的发展规律，树立正确的人生理想、信念和追求。 本书通过对马克思与我们的人生观、马克思与我们的历史观、马克思与我们的时代观、马克思与我们的科学观、马克思与我们的宗教观、马克思与我们的文明观、马克思与我们的理想观等方面的论述，带领我们 重读马克思 走进马克思 ，理解马克思主义的当代价值。
本书是马克思主义新闻观三部曲 读本篇、问答篇、案例篇 中的第二部，重点解读马克思主义新闻观的关键概念、议题和当代发展。 本书紧扣马克思主义新闻观中国化、时代化、大众化主线，以 百问百答 的形式，解读马克思主义新闻观的当代原理，回应新闻传播实践中的一系列重要问题。全书从九个方面展开，包括：马克思主义新闻观，传媒与政治，传媒伦理与社会责任，传媒政策法规，客观、公正与新闻专业主义，新闻舆论，传媒与经济，传媒转型，媒介技术。 本书主要面向全国宣传舆论工作部门从业人员、高校新闻传播专业师生、各级党政机关领导干部以及从事文宣工作的相关人士。
马克思恩格斯的刑事法律思想、列宁的刑事法律思想、中国传统刑法文化中的辩证法思想构成了*刑法哲学思想的基本理论渊源。*的刑法哲学思想有其发展与成熟的标志和轨迹。刑事法律是阶级压迫的工具是*刑事法律本体观的核心命题。正义与秩序是*刑法哲学思想的基本价值内容，两类矛盾的学说与刑事政策思想以及惩办与宽大相结合的思想是*刑事政策思想的内容。刑罚的本质是统治者用以保护统治秩序进行自我防卫的一种法律手段。报应与教育构成刑罚基本的目的。保留死刑但杀人要少的死刑观、徒刑观以及管制刑观的内容反映了*的刑罚目的观与刑罚功能观。不同制度的社会犯罪原因是不同的，刑罚的本身以及统筹兼顾、各得其所的社会政策具有犯罪预防的作用，劳动改造思想是*对罪犯改造的基本思想。*刑法哲学思想具有丰富的哲学意蕴，闪烁着辩证法的光
马克思主义是哲学发展 的一个重要里程碑，同时也是人类思想 的一座丰碑。之所以对时代产生了重大影响，关键在于方法论创新，将时代的经典理论与科学发展批判性地融合在一起，将以往神秘主义 的、精神力量 的、个人主义主导的纯粹理论体系颠覆过来，从人类社会发展的现实中寻找理论体系的产生、发展、消亡的根源，将自然科学、社会科学、思维科学总结出规律上升为普遍规律。人类社会是不断发展变化的，方法论也是会随着自然科学、社会科学和思维科学的不断进步而逐渐升级，这就需要后人在马克思主义的基础上继续发展和传承下去，甚至是在下一个智能时代 它。 本书是马克思主义研究类著作，分为哲学篇、政治经济学篇、 篇，可作为马克思主义普及读本，也可作为大学生“马克思主义基本原理”等教材的辅助读本，对于完整的认识马克思主
本书对新自由资本主义提供了一个历史性的和分析性的论述，这一论述以美国为中心。全书内容涉及新自由资本主义是什么，它是如何兴起、如何运作的，以及新自由资本主义的严重缺陷和未来前景.本书分析了2008年金融危机的根源和特点，以及美国政府对危机的反应过程；深入研究了美国的未来，从资本主义以前的制度形式和从一种形式向另一种形式的转型中寻找教训；分析并探讨了资本主义经济和政治未来可能的变迁方向。 科兹认为，始于2008年的经济危机不仅仅是一场金融危机，它是新自由主义形式的资本主义的结构性危机。它不能在当前的结构形式中得到克服。即使精心选择的经济政策也不能克服结构性危机。这需要在经济和社会领域进行重大的制度改革。
生态问题是当代人类社会面临的最为紧迫的问题之一。20世纪70年代，加拿大学者威廉 莱斯第一次系统阐述生态学马克思主义的理论纲领，帮助我们意识到，所谓生态问题的发生是几个世纪以来资本主义生产方式和消费方式与地球自然生态环境之间矛盾的一个必然结果。从本质上说，生态问题的凸显是资本主义生产方式的必然产物，生态危机本身则是资本主义危机的最新历史形态。本书从马克思关于 资本主义危机 的经典理论出发，深入考察莱斯生态学马克思主义理论的概念基础和历史构境，揭示其对我国当代社会转型过程中富有启示性的哲学思想资源，期待以此为我国当前生态文明建设提供一定的理论支持。
