本书可以说是中国的*部真正意义上的道教史著作，它从探讨□□共同点出□，□述道教的起源与演□，道教的信仰与道术、戒律，道教的经典与宫观，道教的派别与佛道关系，展示了道教的历史发展主脉，对于后世的道教学术研究保持着长久的影响。

宇宙何以生成天地万物？人的心灵究竟具有多大的功能？修炼养生能否延年益寿？古往今来，人们一直对这些问题进行着孜孜不倦的探求。古代中国、印度、埃及出现的神秘学莫不是以此为主题展开。本书是一部从文化和医学的角度，论述道家、密宗和东方神秘学的著作。全书分为三部分。*部分，主要论述密宗的历史、理论和修持，尤其是身密、口密、意密 三密 的修法；第二部分，主要讲解易学与中医医理，尤其是气脉问题；第三部分，收录有关的专论和序跋。

本书是南怀瑾先生撰写的一部道教史著作。全书分为八章，对道教的学术渊源，道教的建立、成长、扩张和演变，道教的流派、人物与经典，帝王与道教的关系，以及道教的研究情况等，做了简练系统的叙述。书末附有道教资料和《道藏》介绍，可资参考。

《坛经》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导 明心见性 ，即所谓 直指人心 、 见性成佛 。本书以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本(即法海本)为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。

潘明权、柴志光编著的《上海道教碑刻资料集》是目前为止搜集全的上海地区道教碑刻资料全集，所收碑刻文献共200余篇，所收碑刻文献之时间断限，上起宋代，下迄2008年，均依据原碑或地方志等文献史料转录依据历史朝代编排，同一宫观祠庙的则编排在一起，年代不清者排在每一朝代后。这些刻在石头上的文献，见证了佛道教在上海地区的发展历程，也从一个侧面反映了上海地区、经济、政治、文化的发展过程。这些碑刻文献既是研究宗教的重要史料，也是研究上海地区历史不可多得的资料。

富观发展至今，已成为道教信仰和修道者的圣地；宫观传衍至今，已成为中国传统文化的重要载体；宫观传承至今，已成为了道德伦理教化的场所。上海太清官，端庄古朴，矗立在浦东繁华区，是道教祈福圣地和民众信仰聚集区。太清官历经沉浮，神灵信仰共交汇，科仪道场广祈福，与民结缘渗民俗。如今，太清官将传统与现代、神圣与世俗融合在一起，见证了改革开放和道教发展的辉煌成就。

本书所描述的，是道教的社会理想。其中探讨了这个社会理想的由来、发展及各个方面，从中可以看到一些古人在想些什么，为什么会这样想。那些故事本身都是虚幻的，但幻想者追求美好社会的愿望却是真实的，而这种原望应当使我们感动，使我们脱去一些俗气和浊气，然后静下心来想一想，我们今天应该想些什么，做些什么。

时值春日，以介绍金阊道教历史为主，融合金阊人文、地理、民俗的《道心》一书完成撰稿，即将付梓呈现于世人面前，对此，我倍感欣慰。《道心》一书的出版，使金阊区宫观管委会韩明主任多年的期盼化为现实，也是他一颗赤诚道心的体现；这本书也凝聚了郑凤鸣老师一年多的心血，把零碎的资料整合在一起，形成一本完整的书，这着实不易。《道心》的出版，能够弥补金阊历史上没有专门介绍当地道教历史现状书籍的空白，也能够使广大读者更好地了解金阊道教发展的脉络，了解道教作为土生土长的中国宗教与民众生活的休戚相连，并由此了解金阊的人文历史、道教的教理教义以及中国的传统文化。这也必将对金阊道教，乃至苏州道教历史资料的保存、教理教义的弘扬发挥作用。如是为序。

本书易学思维精华丛书之八。是一本求生求寿求发展的书，为东汉·魏伯阳所著。自明清以来，它越来越容易被人错解。为了准确理解《周易参同契》，作者用了半生的精力，研究中国人的求生求寿史、研究先秦两汉史、研究明清及近现代史、研究中西文化各自的特点、研究中西文化二千年的产流过程。

本书是针对初学修炼之人所撰，讲述道家修炼的基本原理和基础方法，深入浅出，直指大道。

道教是地地道道的汉民族的心灵救治良方．是漂泊无依的灵魂的精神家园。道家有三宝，即老子所说 一曰慈．二曰俭，三曰不敢为天下先。道家注重退、避、柔、敛、朴、拙，中国传统处事哲学发轫于道家。品读欣赏道家文化，让人心旷神怡。本书通过选取道家为经典的故事．呈现丰富的道家智慧，揭示人生的种种奥秘，引领读者在短时问里更新为人处事观念．助你走上成功道路．开创全新人生。