买房让日本人幸福了吗？ 买房今后也会让日本人幸福吗？ 回答当然是 Yes 。必须是 Yes 。而且必须一直是 Yes 。 人口减少、经济下行、市场泡沫化、全国房价下降 即使这种现实摆在眼前，很多人还是被一个无法用理论解释的冲动和执念所束缚： 我要买房。 然而，现实情况又是如何呢？ 住宅建后平均使用寿命 日本是三十年，美国是五十五年，英国是七十七年。 也就是说，工薪族花费毕生积蓄、历经多年还清房贷之后，你的房子很可能已经随着岁月的流逝而老化贬值甚至沦为废墟。 此外还有因房屋质量问题而发生邻里纠纷、不期而至的房产泡沫、高层建筑给老人和孩子带来的安全隐患、缺少民主化管理导致业主委员会失效 本来应该是给住户带来幸福的房子，也有可能变成你的负累乃至噩梦。 这些问题是否可以规避？我们又能做些什么？ 从业三十年的日
本书旨在指导事业单位工作人员掌握工作中必须的公文写作、调查研究、职业发展等基本能力和工作方法，结合案例分析实操中的常见问题，更好提升岗位履职能力和实现个人成长。第一部分：事业单位工作方法。介绍事业单位工作应把握的原则、基本任务，明确岗位职责，如何提高组织管理、统筹规划、分析判断、沟通协调、开拓创新等基本能力，以及养成良好的机关工作习惯的方法和途径。第二部分：公文写作。介绍事业单位公文写作的特点与要求、常用公文的种类和写作规范、公文审核要领，以及提升文字表达能力的方法与途径。第三部分：调查研究。介绍事业单位调查研究的主要内容、基本原则、常见类型，如何组织调查研究及调研方法，调研报告类型、结构及如何做好调研工作总结。第四部分：职业发展。介绍事业单位的职业特点、职业发展路径、不同
本书从管理创新、治理目标、社会责任和社会共识等多角度出发，通过对人工智能涉及的信息技术伦理的内涵、技术风险的特性、技术伦理评价与技术边界的阐释和研究，提出了我国人工智能社会风险的规避措施，探讨了人工智能在管理应用中的伦理框架和原则，旨在通过形成平衡性的人工智能伦理观来实现对人工智能社会风险的管控与治理，对于广大党员干部提升人工智能治理能力，有效防控人工智能发展风险，从而以人工智能的有效治理为加快形成新质生产力保驾护航。
日本人曾普遍认为年轻人在工作中存在问题的根源在于他们自己的 自私 和 任性 。在这一社会氛围下，哪怕是企业一方存在明显的违法行为，受到侵害的年轻人也会深感不安，感到 还是自己不对 ，因此遭受身心双重折磨。 然而随着时间推移，人们逐渐认识到问题核心在于企业用工管理制度而非个体，并将那些以少到让人无法规划未来的薪资和让私生活崩溃的超时劳动来压榨年轻人，并将他们 用后即弃 的无良公司称为 吸血企业 。 吸血企业的常见特征有：大量录用大量解雇、夸大薪资待遇、正式员工有名无实、战略性地进行职场霸凌、不支付加班费 它们不仅破坏了员工的身心健康、企业与员工之间的信任，也向社会转嫁了成本，威胁到消费者和市场的安全，甚至破坏了国家的经济发展。 当然，光是在个体层面学会 如何识别吸血企业 是远远不够的，这一问题的
《美国的社会与个人-加州悠然城社会生活的民族志》，本书作者扎根美国加州一个普通小镇一年，聚焦家庭生活中爱的表达、家庭主妇、家庭学校、婚姻关系、代际关系和居住模式等内容，以民族志的形式表明当代美国中产阶级的家庭体现出两个重要主题：首先，家庭是独立的私人领域，与外部世界之间存在着明晰的边界。其次，作为私人领域的家庭内部留有个人的私人空间。家庭体现“边界”也生产“边界”。
西方社会已经经历了两次信息传播的重大变革：**次——从口述到手写，第二次——从手写到印刷。现在，则是第三次变革——从印刷到新科技。每一次变革都伴随着政治和社会的突变, 比如从口述到手写的变革诞生了教育学。变革同时也是危机时刻，正如我们目前所面临的现状：经济、政治、学校……危机无处不在！ 世界在短短几十年间发生了天翻地覆的变化，人类从依赖自然变成了依赖科技。现有的机制已过时，无法追随突变的社会，所有的一切将取决于拇指一代：突变的一代。他们对变化的适应将远远胜过其父母和祖父母，将是一种质变！面对这全然不同的新世界，年轻一代必须重新构建一种崭新的社会秩序、生活形态、生存方式以及认知方式，这也标志着一个新纪元的开始：草根战胜精英；讨论压倒教条；自由链接的非物质社会取代单向运作的社
每逢周末和法定节日，上海市HP区NJ路附近某公园的北角人头攒动，熙熙攘攘。一群中老年人三三两两，或立或坐，以品评的目光相互打量。这些人或是拿着写满信息的纸牌四处游走，或是站在自己的 摊位 前面。这里就是上海相亲角，一个特殊的公共聚会场所。 相亲角中上演的并非是 剩男剩女 的戏码，真正的主角是他们的父母 当年的知青一代。知青一代在婚恋大事上曾经被 党疼 国爱 ，而今他们的子女要解决婚姻问题时，国家却早已从私人情感领域退出。市场化对日常生活的入侵，以及国家对住房、医疗、教育等社会保障性领域的改制，迫使城市居民凡事依靠自己的程度达到了1949年以来前所未有的高度，父母们的集体性焦虑在相亲角中展露无遗。 白发苍苍的他们为何要瞒着子女跑到公园来代理相亲？为什么明知子女的婚事要由子女决定，却乐此不
本书在日本出版之后，在三个月之内即畅销十万册，尤其是其中的核心概念，如果你的父母60岁，假设他们还能健康生活20年，那么你真正跟他们待在一起的时间不过是55天而已。这55天到底应该怎么过，做哪些让父母欣慰的事，以让父母离去后自己不会55心存愧疚，在日本社会引发了广发的思考和讨论。中国是一个讲求孝亲的社会，社会的城市化让几亿的人群已经打破了和父母一起生活在一个城市的传统，乡镇的年轻人往县里发展，县市人群往省会城市发展，而在北京、上海、深圳等一线城市谋求个人前程的人更是数量巨大。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，这是中国人心中*的痛楚，如何在父母生前就能做到合理妥善地养亲，是会扣及每个人灵魂的问题。本书内容虽然不复杂，字数也不多，但是配有多幅家庭照片，文字朴实真挚，充满了父母与子女间的挚爱亲情
1820年一本名叫《论食品掺假和厨房毒物》的小册子，使它的作者阿库姆成为当时伦敦*著名的化学家。书中揭露了用黑刺李的叶子冒充茶叶，用白黏土制成含片，在胡椒中掺入灰尘垃圾，泡菜用铜染绿，糖果用铅上色等等。或许食品掺假造假的历史比这更久远，然而从1820年至今，食品造假与打*直持续到今天。作者告诉人们，奸商的伎俩，展示造假的各种手段，揭露了助长奸商涌现的风气，讲述打假英雄的故事，以及 科学 蒙骗与科学监查之间的激烈对抗，为建立值得信赖的食品标准所做出的不懈努力。
修复性正义是20世纪70年代逐渐发展起来的应对冲突的方式。不同于以司法原则和逻辑为基础、依靠国家机器执行的惩罚性正义，修复性正义立足于个体与群体之间的关系，以受害者和施害者的需求为核心，充分了解冲突给当事双方以及社群和社会所带来的影响，使当事人通过调解达成补偿性的和解，从而达成化解冲突的目的，进而修复当事双方与社群和社会之间的关系网络，最终恢复到个人、社群和社会三维的和平状态。 《修复性正义》为我社 和平教育书系 引进版译著，对修复性正义的内容、原则、实践模式等方面进行了高度提炼和概括，是了解修复性正义的入门书籍。 全书细致入微地呈现了：修复性正义着重于修复人际间的情感伤痛，更甚于法律的对错与惩罚；强调构建自主对话平台，旨在努力修复社会应有的善意与信任；真正体现当事人的意思自治，彻
本书为代中国社会学家陶孟和先生与其同学梁宇皋合作的作品，以晚清民初的中国社会为背景，以社会学的观察为视角，典型的刻画了那个时代中国农村和城市的一个基本结构面貌；尤为重要的是本书前面有英国学者霍布豪斯作序，霍氏主张社会学应对人类精神生活与社会结构之间的关系开展实证的研究，尤其重视社会调查的研究方法，并曾在《形而上学的国家论》一书中用专门章节来论述社会调查问题，陶孟和受此影响颇深。
大麻是一种利润丰厚的经济作物，全球的总产值超出玉米和小麦产值的总和。哈希（hash）是大麻的浓缩制品，由雌性大麻植物的树脂制成。它被视为*为社会所接受的娱乐性药物。据估计，哈希是全球有组织犯罪集团的很大的经济收入来源。 然而，这个利润高昂的行业里充满了邪恶行径和犯罪活动，其触角伸至世界的各个角落，从贫困的农民到职业犯罪分子，不计其数的人以此谋生。在这个阴森可怖的犯罪网络里，聚集着冷酷无情的毒枭、黑帮、商人和腐败的警察，甚至包括恐怖主义分子，他们为了达到攫取巨额利润的目的，不惜采取性利诱、恐吓、贿赂和凶杀等各种手段，无所不用其极。 在本书中，曾著有大量犯罪题材纪实文学的英国畅销书作家温斯利 克拉克森生动而深刻地揭示了这项全球性的、价值数百亿英镑生意的阴暗内幕，书中的内容全部
本书基于非正规部门与空间政治理论,以广州为例,系统研究了当前我国城市摊贩的存在根源、特征与管制。首先，从劳动者从事摊贩的动机与社会经济重构过程之间的关系，解释了城市摊贩存在的结构性基础。其次，解释了摊贩的社会属性、经济运作与空间分布特征。第三，分析了1949年新中国成立以来广州摊贩治理的空间转向和摊贩的抗争，提出了“后排斥主义”空间管制的概念。后，探讨了当前我国城市流动摊贩问题的矛盾性和复杂性，提出了改善摊贩治理的相关政策措施。
本书为作者以社会学的理论为指导，以社会调查研究方法和社会统计学为工具，对人口迁移与儿童发展进行跟踪研究的成果。对理解人口迁移对儿童发展的影响，具有重要的理论指导和实践意义。
约翰 保罗 莱德拉赫（John Paul Lederach）是冲突转化领域的开创者，在书中生动形象地概述了冲突转化理论的核心思想。在日常生活中，冲突常会打破我们自然融洽的关系。书中强调了冲突转化方法的核心技术，不仅包括宏观层面审视冲突各方关系结构的全局观，也包括中观纵览冲突来龙去脉的历史关怀，更包括聚焦微观具体冲突事件解决方案的现实关怀。冲突转化是以积极的态度来看待冲突，将冲突视为人际关系中的自然现象，并强调以冲突为契机来促进人际关系的提升和改善。本书适合所有人阅读，因为生活中难免会与到各类不同冲突。当冲突来临时，不妨冷静下来，学会应用书中的知识，巧妙地转化冲突。
《社会科学视角下的残疾研究丛书（1）：拓展社会科学对残疾问题的研究》向大家展示了若干从社会科学的视角对残疾问题展开研究的成功范例，使大家能具体了解如何运用社会科学的视角和研究方法对残疾问题展开研究，并且激发读者去深入探讨很多相关潜在问题。该卷的各篇文章对残疾定义的演变及其所面临的挑战，以及社会科学在过去三、四十年中对残疾所展开的研究进行了回顾。同时，基于当前社会各领域发生的重大变革，为残疾研究确定了新的领域，并给出了一些社会科学可以尝试去解读各种残疾问题的视角。
志愿者 是 21 世纪以来出现的、以青年为主体的新的社会群体，按中国的传统，称为 义工 。志愿者组织在某种程度上，就是一所公民大学堂。志愿者将在这个自主、自由、多元、开放的群体中，学会参与和独立创造，学会对话、合作和互助，学会平等、公平和互惠，学会宽容、妥协、自我约束和相互监督。这样的新理想、新思想、新伦理、新价值、新的生活方式、新的人与人的关系以及新的人与自然的关系 就构成了全新的 志愿者文化 。 其中《论志愿者文化》一书，系 钱理群 先生长时间关注、参与志愿者活动，研究志愿者文化，本书是他多年研究和实践的成果。全书由 历史篇 理论篇 和 实践篇 构成，系统地回顾了20世纪以来中国的历代知识分子参与社会改造和志愿者活动的历史过程，深度阐发了相关的理论问题，并对 志愿者运动 乡村建设 农村教育 乡村
《我们都是食人族》为结构主义大师列维 斯特劳斯于1989年至2000年间，在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结，以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。 在这些文章里，列维 斯特劳斯立足当时社会热点，探讨了如圣诞为何 习俗 风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题，用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会，反思科学与自然的关系，告诉我们 所谓复杂或先进的社会，与被误称为原始或古代的社会，两者之间的距离远较人们认知的小上许多。 就像出版于1955年的《忧郁的热带》一样，列维 斯特劳斯文章的写作时间并不标示它过期的时间。相反，他在这些文章中对当代社会的文化反思放到现在依然成立，且无比犀利，几近预言。
《海洋社会风险与社会政策转型升级:贫困、失业与健康等相关福利问题》探讨了海洋社会发展中的两个重要问题，一是社会风险；二是社会风险的重要控制工具——海洋社会政策。全书分为上下两篇，上篇从理论上探讨海洋社会风险的产生，引发的问题及海洋政策发展的理论与战略价值。内容包括海洋社会风险、海洋社会问题与海洋社会政策。下篇为分论部分，主要探讨海洋社会变迁中的重要风险与具体社会问题，包括渔民贫困与发展型社会政策、渔民失业与新型就业保障和海洋社会健康风险问题。《海洋社会风险与社会政策转型升级:贫困、失业与健康等相关福利问题》稿从海洋社会风险这一基本概念入手，论述了海洋社会政策作为海洋社会风险预防与控制的重要工具，作为海洋社会问题的重要控制手段，从理论与实践角度分析了其发展的战略价值与现实迫切性
万州敬老院改革项目受到民政部、国家发改委的肯定，并作为优秀案例推广全国。本书以纪实形式从挑选项目托管团队、敬老院合并选址提档升级、适老化改造、规章制度、安全管理、自助互助养老、人才培训、智能化养老、庭院经济、文化养老等作出系统性介绍。过万州敬老院改革这一案例，真实地再现了万州地方政府和南京银杏树养老机构，为化解农村养老难积极作为、勇于作为、善于作为的可贵精神，同时也为解决广大农村养老难问题提供了新思维、新途径、新方法。
作者历时三年，行程数万里，跨越十余个省份，与残疾人或相关人面对面交谈、采写，以纪实性手法，从爱心和自强两条主线，形成了十六个故事，记录了当前中国残疾人真实的生存、生活、发展状况。力图深层次地探析残疾人遇到的困难、困惑、困境，展示了残疾人不屈命运，自强不息的良好风貌，讴歌了国家、社会对残疾人事业的关爱、推进和重视。本书是目前国内*一本以残疾人为主题的纪实性文学作品，作者希望以此为契机，进一步推动国家与社会对残疾人事业的关注，使他们得到更多的关怀。
