从哪里发现问题？什么是有价值的问题？研究性提问的针对点是什么？如何拎出未解的困惑？如何挖出问题的研究价值？如何提升问题的一般化水平？分析框架与提问有何关系？理论对于提问有什么作用？个人经验及伦理对提问有何限定？ 针对提问的50个问题，北京大学文科一级教授、北京大学社会科学学部主任张静教授在《学习提问：如何提出有价值的研究问题》一书中进行了鞭辟入里的论述，旨在帮助那些有撰写研究性文章需求的读者找到有价值的研究问题。对于撰写学位论文的高校学生、从事研究工作的青年学者，以及期待突破瓶颈、提升研究能力的研究者而言，本书都是一部极具启发性的著作。
北医三院重症医学科专家、生命守护者薄世宁医生重磅新作，一部生命关怀之书。 20多年ICU一线亲历，19个生死徘徊的真实故事。被丈夫放弃的妻子、唤醒孩子的母亲、想要回家的老人 他们经历病痛，却未曾放弃好好活着。这些故事中有面对疾病的逃避与抗争，有亲人的不舍和愧疚，还有危难时人性的幽暗与光辉。 作者以医学科普和人文叙事双重视角，还原ICU真实紧急的救治过程，科普危重症医学常识，探讨当我们面临疾病冲击时，如何做好生死攸关的关键决策：省钱还是保命、放弃还是坚守、如何做最优决策、如何建立医患信任等。这本书不仅是一位医生的人文思考和人生体悟，更是让大家重新认识事关生死的困境与危机，并从中寻求更好的应对方式。
【内容提要】 朝日新闻：2014年，丈夫坦白36年前的出轨后，遭70岁妻子殴打致死 日本网络：在搜索引擎搜 丈夫 ，先自动显示的关联词是 去死 小林美希的采访：虽程度不同，受访者都有过希望丈夫 去死 的念头 有恨意的妻子们为什么不离婚？ 耻感意识、忍耐美德的束缚，隐形的歧视和不尊重令多少女性对生活失望？ 就业环境和社会保障体系在何种程度影响着普通人的生存质量？
本书是吴飞教授《浮生取义》一书的修订版，并附以他研究自杀的另外两本著作《自杀与美好生活》和《自杀作为中国问题》，全面呈现他自杀研究的最主要内容。 这项自杀研究源于21世纪初费立鹏团队对中国自杀率的重新测算，发现中国自杀率属于世界最高的之一，却与西方国家一般自杀规律颇为不同。吴飞为了深入研究中国自杀问题，首先详细梳理了西方自杀学的哲学基础，形成《自杀与美好生活》一书，然后通过细致深入的田野研究，以 过日子 和 做人 解释中国自杀大多起于家庭纠纷的现象，并进一步思考中国日常生活中的生命和正义问题，形成《浮生取义》一书。《自杀作为中国问题》则是对两项研究中主要思想的简要呈现。 这三本书初版已经过去十多年，中国自杀率也早已降了下来，但人们对 过日子 和 做人 的思考并未改变，生活中的种种问题也仍
本书是一部关于21世纪美国单身女性的生存录。作者特雷斯特密切关注这一群体，从近百个原始访谈中选取了约30位女性的故事，其中有叱咤职场的女强人，有兼两份零工的单亲妈妈，有敢爱敢恨的女大学生。尽管她们肤色、族裔多样，生活环境与教育背景不尽相同，但这些单身女性积极争取自身权益，影响了经济、文化与社会生活的方方面面。 通过追溯女性单身的演变史、记录当代单身女性的生存状况，作者提醒我们：单身是一种力量，意味着思想上的自主和经济上的独立；结不结婚，女性都需要一种保持单身的能力。是时候开启一个 单身时代 了。
日本泡沫经济破灭之后，各个企业的招聘热陡然降温，找工作成为世间一大难事。在这一时期进入求职活动的一代人被称为 冰河期世代 。事过境迁，如今 冰河期世代 已经已步入中年，却由于职场跨出去的步的影响，至今依旧深陷于工作、结婚、育儿、照料老人等 人生的危机 之中。那些人生难如己愿，而且连一声 我需要帮助 都无法发出来的人，他们除了亲近的家人，和谁都不再交流互动，独自品尝着孤独的苦涩，而他们才刚刚进入人生的中盘战，渐渐迫近的还有对他们来说毫无希望的下半场。他们几乎已经认命、几乎已经放弃了。他们相伴了数十年的苦恼和仍身处其中的生存困境，难道真的用一句 自己的责任 就可以掩饰过去的吗？ 本书从工作、婚姻、家庭关系、社会援助与对策等多个角度切入，详尽展示了日本目前 40岁上下 群体陷入 中年危机 的社会现实，
看不见的明天，无缘社会中的女性、青年与贫困固化。十几岁到二十五六岁正是充满了梦想与希望的时期，是人生中最闪耀、最辉煌的日子。在这个可以说是人生的起点的阶段，究竟是什么样的社会，让女孩子失去了梦想与希望呢？《女性贫困》由日本NHK电视台特别报道组所制作的《看不见明天--越来越严重的年轻女性之贫困》等节目集结而成，重点关注女性与儿童贫困、单亲母子家庭及贫困的代际传递等在日本日益严重的社会问题，非常值得中国读者了解、反思并引以为戒。
作为哲学禁忌和女性主义的盲点，女性顺从在经验层面上的复杂性从来没有被抽丝剥茧、细细分析。追随西蒙娜 德 波伏瓦的脚步，本书作者玛侬 加西亚致力于研究这一现象，研究社会中存在的性别等级是如何深刻影响女性的生存体验，因为理解女性为何顺从是走向一切解放的必由之路。如果这个世界希望女性 成为自己 ，那么女性首先要找到 自己 之所是。
本书关注社区工作中观层面实务案例稀缺这一教学盲区，通过实地调研搜集、新闻及网上资源搜集、论文专著、社创大赛及公益创投大赛等的总结，汇总包括党建引领、社区支持体系、社区更新、社区动员、居民自治、社会组织和社区难题在内，共七大类88个案例。案例内容包括背景、简述、术语解析、实践守则、各界应该怎么做以及延伸阅读。本书将所思所做作梳理、案例化，希望给更多的社区耕耘者有迹可循。
本书由英国著名传记作家、《凯恩斯传》作者罗伯特斯基德尔斯基教授领衔主编。来自信息技术、经济学、历史学、人类学、法律和劳工组织等领域的学者，从不同的专业视角和立场观点，探讨以人工智能为主要特征的新一轮自动化革命对工作未来和就业前景的影响。书中对工作的历史和意义追本溯源，对工业革命和信息技术革命引发的两轮自动化浪潮进行了比较，分析了自动化对就业的替代效应和创造作用。本书既有对工作历史的探幽，也有对当今工作模式的质疑；既有对人工智能的憧憬，也有对其潜在道德风险的忧虑。全书不仅充满思想碰撞的火花，而且也为个人、企业组织和政府部门如何迎接工作的未来提出了富有启迪性的建议。
失智症意味着什么？作为这个时代的瘟疫，它就在我们身边，或许也在我们自己的未来。 这是身患失智症的人与其照护者的故事。作者从身患失智症的父亲讲起，延伸到许多人的故事，既包括处于失智症不同阶段的人、作为伴侣或子女的照护者，也包括科学家、心理治疗师和医生，以细腻的对话、深入的调查讲述失智症是如何逐渐带走一切的，并探讨不同形式的专业干预。 这也是我们的故事。失智症造成的记忆、语言丧失以及带来的羞耻感同样可能发生在不可避免走向衰老的我们身上。深入失智症内部，作者带我们走进隐秘之地，思考 家 的含义、人之为人的意义，以及如何更好地面对衰老与死亡。
近几年来，我国18 岁之下的未成年人犯罪、自杀等异常行为屡见报道，他们的违法犯罪行为不仅给被害家庭带来灾难，给社会带来不安定因素，也给他们自己的一生带来难以估量的麻烦。面对未成年人违法犯罪，我们只能未雨绸缪，通过借鉴国外司法和实践中的可取之处，尽全力去阻止未成年人，尽可能地去帮助那些误入歧途迷失的孩子们。 《未成年人违法犯罪（第10版）》是一本全景式的未成年人违法犯罪专著，涵盖未成年人违法犯罪的性质和程度、未成年人违法犯罪的原因、环境对未成年人违法犯罪的影响，以及犯罪预防、少年司法系统四大内容板块，并未局限在犯罪学、社会学或刑事司法学等任何一个单一的学科领域，而是运用一个整合性的更宏大的视野来审视未成年人违法犯罪。通过阅读本书，读者得以全方位地思考我国未成年人违法犯罪的深层次原因，
学生会长为什么多数是男生？ 女孩子为什么不能背黑书包？ 我想选报理科，可爸妈不同意 等等，日常生活中女孩们心中抱有的困惑与疑问，统统交给上野老师吧，她将全力为你答疑解惑！挖掘社会之中潜在的性别不公与歧视，或大众早被洗脑的陈腐价值观，培养每个女孩自主选择、活出自我的能力，磨炼女孩的智慧与感受力。这是一本满载宝贵建议的 女孩生存指南 。
汉斯 阿斯伯格于1944年提出 自闭性精神病态 ，形容儿童身上某些社交退缩的特征，成为首批引入 自闭症 作为独立诊断术语的内科医生之一。他因提倡为精神缺陷儿童提供个性化照护，认同他们的潜能和独特性，而被誉为 仁慈，富有同情心 。 不过，能得到精心照料的儿童必须对纳粹第三帝国声称的 民族共同体 有 价值 。被阿斯伯格和同事认定为 缺陷严重 无可救药 的孩子，将被关进收容所严加看管，甚至被送往斯皮格朗地 帝国时期第二大儿童谋杀地，有789名儿童在此遇难。 本书引用披露的战时档案，配合冷静却扣人心弦的叙事语言，逐渐揭开纳粹的 诊断式统治 是如何塑造阿斯伯格对自闭性精神病态的定义。这段历史将动摇我们对自闭症的固化想象，这个诊断并非一经提出就完全成形，而是在国家、社会、医学的价值判断中，一步步演化而成，了解这一
买房让日本人幸福了吗？ 买房今后也会让日本人幸福吗？ 回答当然是 Yes 。必须是 Yes 。而且必须一直是 Yes 。 人口减少、经济下行、市场泡沫化、全国房价下降 即使这种现实摆在眼前，很多人还是被一个无法用理论解释的冲动和执念所束缚： 我要买房。 然而，现实情况又是如何呢？ 住宅建后平均使用寿命 日本是三十年，美国是五十五年，英国是七十七年。 也就是说，工薪族花费毕生积蓄、历经多年还清房贷之后，你的房子很可能已经随着岁月的流逝而老化贬值甚至沦为废墟。 此外还有因房屋质量问题而发生邻里纠纷、不期而至的房产泡沫、高层建筑给老人和孩子带来的安全隐患、缺少民主化管理导致业主委员会失效 本来应该是给住户带来幸福的房子，也有可能变成你的负累乃至噩梦。 这些问题是否可以规避？我们又能做些什么？ 从业三十年的日
福摩萨亲王 何许人也？划分猿和人的重要化石 皮尔当人 竟然是 拼接款 ？波兰村姑为何要冒充俄罗斯末代沙皇尼古拉二世的女儿，文艺女青年伍尔夫如何冒充埃塞俄比亚皇室成员登上英国海军旗舰 无畏号 本书是法夸尔的 撷趣 系列丛书之一，这位作者的另一部有趣的著作《欧洲王室另类史》（新知文库64）是年度畅销书，本书也是。作者在这本书中，为我们汇总和揭露了历史上的各种 骗局 。大到战略战术、撤兵逃亡、媒体造假、伪科学圈钱、官方设局、宗教欺诈等，小到民间的坑蒙拐骗 虽说记录了各路骗子、赝品和诡计，但也不乏奇思妙想和机智谋略，甚至是善意的瞎话和救人一命的谎言。总之他毫无贬义和讽刺态度，而是以幽默的文风和客观的笔触，讲述了人类历史上的小插曲，它们在严肃的历史滚滚洪流中，不失为一些点缀的音符，同时也不断地提醒人
有难以忍受的病痛、没有治愈的希望、 能够明确地表达意愿、没有患者期望的治疗手段。 这是实施安乐死的四个基本条件。 但痛苦该如何测量？ 治疗到何种地步才算是没有了希望？ 瑞士、荷兰、比利时、美国、西班牙、日本， 从西方到东方，在允许或不允许安乐死的国度， 聆听医生、患者及其家属支持或反对的声音， 思考终将到来的 *后的日子 。 这不是自杀，是癌症结束了我的生命。为了从痛苦中挣脱出来，我选择了稍微提早一点死亡。 在YouTube上宣布选择安乐死的年轻女子 决定自己的生死，被认为是属于人权范围内的吧。我倒是奇怪，为什么在其他国家，个人不能决定人生的结局？ 4年协助150人 启程 的家庭医生 现在医学进步，用抗逆转录病毒药物，艾滋病不再是必死的绝症。请想一想当时认为必死无疑而选择了死亡的人们。 赋予患者生存希望的放
本书在日本出版之后，在三个月之内即畅销十万册，尤其是其中的核心概念，如果你的父母60岁，假设他们还能健康生活20年，那么你真正跟他们待在一起的时间不过是55天而已。这55天到底应该怎么过，做哪些让父母欣慰的事，以让父母离去后自己不会55心存愧疚，在日本社会引发了广发的思考和讨论。中国是一个讲求孝亲的社会，社会的城市化让几亿的人群已经打破了和父母一起生活在一个城市的传统，乡镇的年轻人往县里发展，县市人群往省会城市发展，而在北京、上海、深圳等一线城市谋求个人前程的人更是数量巨大。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，这是中国人心中*的痛楚，如何在父母生前就能做到合理妥善地养亲，是会扣及每个人灵魂的问题。本书内容虽然不复杂，字数也不多，但是配有多幅家庭照片，文字朴实真挚，充满了父母与子女间的挚爱亲情
STAP细胞事件是20世纪影响的学术造假事件之一。从STAP细胞 发现 之初的举国同庆，到论文造假的疑云密布，作者须田桃子一路追踪采访，独家专访包括已故的笹井教授在内的大量事件相关人士和业内专业人士，调查并报道了STAP细胞论文被证明存在造假、篡改等科研不端行为的全过程。学术不端是一个悠久的、难以根除的问题，STAP细胞事件从论文造假手法到事发后相关机构的应对方式极具典型性。须田桃子关于STAP细胞事件的系列报道获2015年日本科学记者奖大奖，本书基于报道完成，获2015年大宅壮一非虚构文学奖。
时代的风潮、广泛的焦虑，导致女性的自恋现象日益严重。但首先需要说明的是自恋并不是一种疾病，它是一种对严苛环境的适应，是一种隐藏真实自我的方式。 为什么有的人外表出众，却还要去整容抽脂？ 为什么很多人在拍照时，一定要用美颜滤镜？ 为什么有些人总是在情感上陷入两难一选择 亲密时，会害怕受伤害；选择远离时，又害怕孤单？ 这是因为她们都有不同程度的自恋型人格障碍，她们想用成功、金钱、别人的认可来弥补自我价值感的缺失，她们表现得理智、坦率，却都有深度的不安全感和自卑感。 资深心理治疗师贝贝尔 瓦德茨基认为，自恋型人格障碍往往有着严重的自我怀疑与自卑的特征，光鲜亮丽的自信外表常常只是用以隐藏内心的不安。在本书中，她从大量的女性案例出发，融合温尼科特、荣格等多个著名流
服用止痛药在现代社会是家常便饭。对于非致瘾性止痛药的研究，美国药物依赖问题委员会192八年一成立便视为己任。然而，有医生认为 患者很少成瘾 ，此言19八0年代初经权威的《新英格兰医学杂志》发表，令医药界兴奋不已。 1996年，普渡制药推出新型止痛药奥施康定。公司开展大规模营销，不仅大做广告，还招募大量销售人员对医生采取盯人战术，、支付度假费用，还出资赞助医学研讨会。而1999年疼痛被医疗认证机构定为第五大生命体征，以及官方报告称疼痛没有得到充分治疗，更是推波助澜。于是，处方开具无度，造成患者的药物依赖。 奥施康定效果神奇且有不同剂型，价格却过高，一些成瘾者便利用医保以及各州的法律差异获取药物，以贩养服，或者干脆改用毒品。 同期，怀着发财梦的墨西哥年轻人带着廉价且后劲大的黑焦油海luo 因源源不断地涌入，
这是一部关于规则的全景历史。规则几乎左右着我们生活的方方面面。规则决定我们的开工和收工时间、开学和放假的日子，引导路上车辆的往来，规定了结婚的对象和方式，关系到足球比赛里怎么得分，定义了哪些是能带上飞机的行李，决定句子的语法，在咖啡厅宠物是不是受欢迎。除了这些写在标志牌、手册和法律中的明确规则，还有许多没有明言的潜在规则。规则之网编织得如此紧密，几乎没有哪种人类行为能逃脱得了规则 我们可能会对现有的规则感到恼火，并渴望那些我们没有的规则，但无论如何，任何社会、文化都离不开规则。 在《规则》一书中，历史学家洛林 达斯顿追溯了规则在西方传统中的发展，并展示了规则从古代到现代的演变过程。通过法律论文、烹饪书、军事手册、交通规则和游戏手册等大量案例，达斯顿证明，尽管规则的多样化内容令
贫困与发展问题一直是国际发展理论关注的核心问题。在全世界面临这类问题的人群中，女性是一个极其特殊的群体。任何一种好的国际发展理论都必须回应这个群体的发展诉求。在本书中，努斯鲍姆将以印度为代表的发展中国家的女性问题与人类发展问题关联起来，首次系统阐述了她的能力进路。书中包含不少经验性和叙事性内容，充分展现作者以哲学论证回应人类经验复杂性的理论抱负，所有希望了解哲学论证对国际发展政策之可能贡献的人士都将从中寻得阅读的乐趣。
