本书运用传统方言学系统研究和方言地理学理论相结合的方法，对宁波方言乡镇街道133个点进行密集型田野调查，全面细致地描写和比较了宁波六县市代表点语音、词汇、语法的基本面貌，采用方言地图法展示语音特征及其内部差异。研制了42幅特色词语地图，阐释了词形的分布模式及其演化路径，并结合非语言因素探讨了宁波方言地理分布格局形成的机制。通过宁海方言三身代词词形的地图展示，揭示了人称代词的演变路线。两条同言线索厘清了甬江片与临绍片、台州片的分界线。比较宁波话和上海话两地300个日常词语，采用计量统计方法论述了两地方言语音词汇的异同及其历史成因。
辜鸿铭，谙熟欧洲文明而服膺儒家传统文化的立化怪杰学贯中西的学者，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。《大师经典文库：中国人的精神》为辜鸿铭向西方宣传中国传统文化的代表作在中国人对外传播民族文化的历程写下了独特而醒目的一笔。
本书以中国特大城市为例，通过采取“城市区街道社区小区受访者”多阶段分层抽样与抽样相结合的实证调查研究方法，在北京、上海、天津、广州、深圳五大城市共选取调查样本1250个，同时充分结合外已有的城市社区冲突治理理论与实践经验，综合运用文献分析法、问卷调查法、深度访谈法、案例分析法、比较分析法及混合研究方法等对社会转型期中国城市社区治理进行化的研究。
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“列国汉学史书系”作为一个文化工程，其撰写的难度非一般学术著作所能比拟。严绍□教授谈到siniligy的研究者的学识素养时提出四个“必须”：①必须具有本国的文化素养（尤其是相关的历史、哲学素养）；②必须具有特定对象国的文化素养（同样包括历史、哲学素养）；③必须具有关于文化史学的基本学理素养（特别是关于“文化本体”理论的修养）；④必须具有两种以上语文的素养（很好的中文素养和对象国的语文素养）。这几点确实都是汉学研究者必须具备的文化和语文素养，否则很难进入汉学研究的学术境界。
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陈福康所著的《中国译学史》是译学理论史研究的开创之作，从古代的孔子直到当代的翻译家，设专节研究的有65人，另外提及的有188人，本书希望通过记述评说历代有代表性的或有较大影响和意义的译论家和译学流派的观点，大致勾画出中国译学理论的轮廓和梳理出其流变的线索，或至少为研究者提供一点资料和管见。
