典故有很多种，具体地说，包括历史记载的神话传说、历史故事、民俗掌故、宗教故事或人物、寓言逸闻、成语故事以及流传下来的古书成句等。大到治国安邦，小到处事为人，中华五千年的历史文化，在一个个简短的典故中得到了充分体现。“鸿门宴”让我们了解到楚汉争霸时的一段历史；“吕蒙正赶斋”让我们品味到了世态的炎凉；“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”让我们知道了李后主被杀的真正原因；“苛政猛于虎”揭露了反动统治者暴政的可怕；“牛角挂书”堪称历代读书人的榜样……梦华主编的《中华典故(超值全彩白金版)》精选了近600则典故，分为言志、情感、形貌、经济、世态、闲趣、言语、勤政、国家、司法、品行、学问、谋略、景物、时令、人伦、哲理、功业、技艺、军事、境遇、罪戾、交往、失策等篇。编者不仅对典故进行了解释，还点明了

蒙学是国学入门读本，既有文化积累、智慧启蒙的作用，又有规范言行、培养人格的功能。《中华蒙学经典》丛书定位为蒙学经典的普及本，内容浅易通俗，主要读者对象为小学生。本书《格言联璧》为丛书第三辑中的一种，以现行通行本为基础作注并翻译，便于学生自读，也可做亲子读物及传统文化进校园的读本。

本书是一部大型的汉语俗语类辞书，属于描写性的辞书，收录汉语俗语34000余条，俗语是具有通俗的民间风格、为广大人民群众所喜闻乐见的一种语言形式，从先秦时代的文献里就开始有了记载。本书采用条目首字拼音索引以及条目笔画索引两种索引方式，为我们详细归纳了各种俗语及其使用，同时，力求在收条和释义上有所创新，在变体的归纳方面更为完备，作为俗语丰富性表现之一的俗语的变体，本书也予以了适当的收留。所以从丰富性与完备性这两方面而言，本书都体现了较好的成果。

本词典旨在聚焦词汇差异，反应语文生活，加强两岸沟通，推动语言和谐 1.收词5000多条，含独有词、同名异实词、同实异名词 2.两岸字形差异的词语采用词目对照形式，方便使用 3.释义准确简洁，尤其注意两岸词义的细微差别 4.设“信息提示”栏，提示词语背景知识、读音差异等信息。

内容丰富。收常用俗语达19000余条。 资料性强。每条释义后都配有例句，并标明出处。 突出规范。书中每个条目的注音都贯彻国家标准，分词连写。

谚语是语言的重要组成部分，宁波谚语作为宁波方言的重要部分，生动而活泼地反映出宁波人的文化面貌，以及宁波地方历来的风土人情和民间习俗。本书广泛地汇集了宁波方言中的近千条谚语，特点是在解说谚语的意思的同时，深入探析谚语产生的社会背景，以及使用时的语言环境，并对谚语在长期的演变过程中的意义变化进行梳理和评价。

俚语，诚然是一种俚俗之语，虽然登不上“大雅之堂”，可是你如果仔细地去玩味，就会感觉到从俚语的含蓄当中所透露出来的，却是一丝丝饶有趣味的幽默和一缕缕逗人发笑的诙谐。所以，这里就顺便说一句：你如果把宁波俚语逐条进行推敲，把它们当作一种趣味语文来欣赏的话，那也未尝不是一件能启人心扉的乐事。本书趣谈宁波俚语，供读者鉴赏。 词汇学是语言学的一个门类，是研究词汇构成、使用和发展的一个学科。汉语词汇学便是专门研究汉语词汇构成、使用和发展的一门学科。从词汇学的研究中，我们了解到每种语言内部都存在着相当数量的熟语和俗语。人们运用一些熟语和俗语来表情达意，往往会透出一种特别的生动性、准确性，以及一种特别能够传神的感情色彩。所谓熟语，是语言当中一些定型的词组或句子。

一、本书所收集的汉文字句。大多出自游客之手。我们不再考究它的具体出处。其中一些看似有关联的字句。虽然排列在一个条目之中，但这些语句不一定就出在同一个地方。 二、纳西象形文字书写纳西语。尽量地追求能表达汉文所表达的意思，但是，并非都能一一对应。因此。每一个纳西象形文字都有汉译、读音、字义、字源等方面的介绍，最后还有一个句子说明。在这个说明之中。大多是象形文字书写的纳西语直译，在这里才可能找到每一个象形文字在句子中的位置。 三、在介绍纳西象形文字的条目之中，如有重复，就不再解释，并说明此字已在第几条第几字中介绍过。以便查找。如在同一个句子中有重复，就不再单列，以免累赘。为了多介绍几个象形字，相同的词，会在不同的条目中借用不同的象形字。这种情况便单独列出，有的还作特别说明。

《北京谚语集释》是《北京歌谣熟语集释》的第二分册，主要收入了从民国到当下北京地区的谚语，并对部分谚语及其中的方言词语作了注释和说明，丰富而生动地展现了北京地 区的方言特点和风俗民情，旨在保存北京方言资料，为研究北京历史、文化、语言的人士提供方便。

《北京歇后语谜语集释》是《北京歌谣熟语集释》的第四分册，主要收入了从民国到当下北京地区的歇后语和谜语，并对部分歇后语和谜语及其中的方言词语作了注释和说明，丰 富而生动地展现了北京地区的方言特点和风俗民情，旨在保存北京方言资料，为研究北京历史、文化、语言的人士提供方便。

一、《古今中外休闲娱乐歇后语大全》共收入民问流传的5 000多种古今中外休闲娱乐歇后语20000多条。是我国目前部专题休闲娱乐歇后语图书。 二、休闲娱乐歇后语一般都由前后两部分组成，前一部分用来对某一休闲娱乐的行为动作，情况状态加以比喻、形容或描绘，后一部分用来对前一部分所说的意思加以解说和说明。前一部分的取材十分广泛，主要来源有：1．文学文史书籍如《四库全书》、《天方夜谭》等；2．成语，俗语如五花八门、煮鹤焚琴、吃大锅饭等；3．数字如一二五、二四六、八字等；4．电影电视广播如电影里、电视机里、广播节目等；5．教育如讲台上、讲课、教学楼上等；6．表情类如板着脸等；7．化妆品如胭脂、化妆店里等；8．戏曲如京戏《三岔口》、《南华堂》、单口相声等；9．演出场所如舞台、剧院等；10．乐器如琴上、琵琶、响锣

本书从文艺民俗学的视角出发，以文艺作品中的汉语俗语及其下属类别谚语、歇后语、惯用语为研究对象，重点研究汉语俗语的文学图像与文艺和文化的相互关系。作者综合运用语言学、文艺学、民俗学等学术视角和理论成果，深入阐释了汉语俗语背后的文学审美与民俗文化内涵，拓展了俗语研究的视野。 本书适合语言学、文艺学、民俗学等相关专业的研究者，以及对俗语感兴趣的相关人士阅读。

华夏大地，沧海桑田，沉积于社会底层的民俗文化，保留着许多中华民族的文化精粹。“十里不同风，百里不同俗。”祖国各地独特的民风习俗，绚丽多姿，异彩纷呈，令人为之迷醉。 泉州民俗文化，历史悠久，源远流长。据现代考古的发现，南安大盈青铜器的出土，说明在先秦久远的年代，早就有人类在这个地区繁衍生息。随着中国五千年文明史的发展，在泉州这个区域内，形成了非常独特的民俗文化。这里有草莱初辟的泉州先民--“闽越人”，他们有“以舟为车，以楫为马，以海为田”的故地习俗；有千里跋涉、举族南迁的“中原人”，他们带来了华夏民族的传统习俗：还有随着航海事业的发展，海上丝绸之路的开通和延伸，汇聚十洲人，他们又带来了海外各地的异俗；还有泉州人漂洋过海，深入“绝域之区”，受到当地风俗的影响而带回来的殊俗。

本书以问答的形式，主要介绍了中华姓氏的历史渊源；中华民族人文始祖、炎黄二帝与姓的关系，自姓、氏有别至姓、氏合流的演变轨迹；大姓、小姓、贵姓、趣味姓氏及改姓的种种情况；民族融合与中外交流对姓氏发展的影响；姓氏文化的积淀——郡望堂号、家谱与姓氏，寻根热与姓氏改革等相关的人文知识。

人的一生虽然漫长，但紧要处却往往只有几步。对这关键几步造成影响的，有时候竟然就是那么两三句充满哲理的名言。 本书的编者们独具匠心地想到以这种图文并茂的形式出版这本《天下名句精华本》，一册在手，既可亲近古今中外大师们发自肺腑的箴言妙语，又可在活泼生动的图画间作一次精神的漫游，岂不是一件事半而功倍的大好事吗？

王章豹编*的《桐城谚语集锦》，用文字形式将众多散落在民间的谚语记录和保存下来，不仅语料丰富、释义准确，雨且分类科学，融知识性、趣味性、可读性、实用性、哲理性、史料性于一体，从而为我国谚语和民间文化的宝库奉献了一本富有特色、不可多得的新书。 本书不仅可供人们茶余饭后消遣休闲和馈赠亲友之用，也可作为地方文化教育读本，还可作为语言研究、民俗研究和民间文学研究的参考资料。

从明朝开始，对联大为流行，成为我国各阶层文化生活的共同习俗。尤其春联，虽山乡僻壤、穷家小户，都很重视。直到新中国成立以后，人们对对联的重视情况才逐渐减弱。在几百年间，对联是我国各阶层文化生活的一个方面，也是我国文化遗产的一个组成部分，而且留下了十分丰富的、具有很高文学价值的对联。 本书是对联艺术发展史上部专门研究对联的格律、撰写方法和技巧理论的学术专著。对对联理论的研究，这是本书的宗旨，也是本书能跻身著作之林的价值。它大大有别于古今市面上搜集对联的书籍。

《动植物歇后语》介绍了民间口头文学浩如烟海，歇后语也层出不穷，编者由于平时特别喜欢歇后语，多年来利用下乡跑基层和出差到外地的机会，收集到大量的歇后语，但一直没充足时间，从大量各类歇后语中选择、推敲、筛选了通行典范的动植物歇后语近4000条，按照动植物名称笔画多少排列、分类、汇集成书，便于读者查阅和使用。

语录是“社会的反光镜”、“时代的透视机”。《90后热门语录》真实记录了2009年我国社会的年度轨迹，客观地映照了时代发展中发生的诸多社会现象。诚然，书中囊括的热门语录并不能反映2009年社会状况的全貌，但是通过它们，大众能够了解到社会流行的信号。 本书选入的内容多为时人时语，从官言到民间语录，从政治、经济、文化、娱乐到国人关心的世相民生。这些短小精悍的语录，没有名人名言的严肃，更多的是幽默轻松的调侃；没有杂文般的辛辣锋芒，但发人深省，催人思索；没有刻板的说教，但能引发心灵的共鸣。其中一些精彩的点评肯定会让你拍案叫绝。