1915年 1916年，弗洛伊德在维也纳大学为非专业人士开设了一门心理学讲座，课程逐渐深入。《精神分析引论》忠实地收录了当时的讲稿，并由弗洛伊德润色而成。 全书包含了弗洛伊德主要的学说：失误、性、梦、潜意识，是100年来了解弗洛伊德精神分析学说的不二之选。
本书全面易懂地介绍了自弗洛伊德以来现代精神分析思想发展的历史，内容涵盖了现代精神分析思想所有的主要分支，如弗洛伊德经典精神分析、自我心理学、人际精神分析、克莱因学派、英国客体关系学派、自体心理学、当代弗洛伊德主义修正者等，对各学派的缘起、流变作了清晰的阐述，同时介绍了不同的流派之间在理论和临床技术上存在的争议。作者在阐明各学派的主要观点时，常常结合案例，使读者更容易理解原本抽象的理论概念，行文生动活泼，有很强的可读性。
移情是精神分析的关键概念，正是通过移情，无意识才参与到治疗中；没有移情，精神分析就无从开展。本书作者凯瑟琳 穆勒在精神分析领域内详述了移情这一概念，并通过这个概念串连起弗洛伊德和拉康的理论创新与临床实践，以新的视角揭示了他们之间的传承与超越。 作为拉康的弟子，凯瑟琳 穆勒在这项原创且新颖的研究中展示了拉康式的探究精神，通过对弗洛伊德著名案例的重新解析，提出了关于移情的新阐释。本书有助于精神分析工作者和对精神分析、心理学、哲学感兴趣的读者切实理解移情是什么、精神分析是什么。
这本书是作者三部曲的顶点，是边缘型人格障碍转移焦点心理治疗的治疗手册，第二部针对轻度人格障碍的治疗，本部是新出版的全面概述。理论上，本书整合了当代精神动力学方法和精神病理学模型，介绍了治疗自我和人际功能障碍的移情焦点心理治疗方法；实践上，本指南与DSM-5规范兼容，并进行详细阐述和解读，辅以大量的实例和线上资源，为临床工作者提供人格障碍评估和治疗的实用指导。 本书内容巧妙地将当代理论与临床实践相结合，各种经验水平的读者都能通过研读本书有所收获。
走进18位精神疾病患者鲜活的世界，看见人世百态，体味人间悲喜 在形形色色的人间悲欢和点点滴滴的人世温情中，照见并疗愈自己 根据世界卫生组织的统计，世界上每八个人中， 就有一个人有精神障碍。精神障碍及其导致的社会精神健康问题涵盖精神障碍、心理社会残疾和其他与显著痛苦、功能障碍或自我伤害风险相关的精神状态。 对精神科，社会大众有误解，患者也无所适从，求治时往往摸不清门槛，神经内科往往成为精神病患者寻求帮助的第一科室。精神科其实是非常接地气的学科。在精神科，绝大多数临床病例是常见的抑郁症和焦虑症等情绪障碍疾病，真正有精神症状的病患不到临床病例的十分之一。 作者选取了自己从业二十多年中遇到的18个具有代表性的临床故事，带领广大读者走进形形色色精神疾病患者的世界去体味他们内心的挣扎以及饱受精神
本书以有关荣格的珍贵的第一手资料、社会建构的医学史观，深入而广泛地探讨精神动力学的演进。作者从社会经济、政治、文化、医学背景、众多相关人物的性格及处境，去了解精神动力学体系的起源、思想源流及意义，进而带领读者探索人类心灵的基本结构及运作样貌，包括大师们的心灵。
《 梦的解析》是 人类历史上影响极大的 心理学著作，是精神分析理论体系形成的重要标志。它像一把火炬照亮了人类心理生活的深穴，揭示了许多埋藏于人类心理深层的 奥秘 ，为人类潜意识学说奠定了稳固的基础，树立了人类认识自身的新里程碑，引导了整个20世纪的人类文明。弗洛伊德通过对梦的科学探索和解析，发掘了人性的另一面： 潜意识 ，揭开了人类心灵的奥秘。 它 对心理学的相关分支例如教育心理学有重要的影响。弗洛伊德的理论思想可以说在心理学和精神病学分析的每个领域都产生了影响，人类学作为研究以文化为主体的学科当然也从弗氏理论中感受颇多。
本书为弗洛伊德精神分析学的标志性著作。包括4部论著：《释梦》，则弗洛伊德精神分析学理论体系形成的主要代表作，他在总结前人研究成果的基础上，根据自己对病人梦的分析体系和研究，深入探讨了梦的实质、释梦的方法、梦的伪装、梦的材料和来源、梦的工作以及梦的过程等理论问题，提出了象征论为理论基础，建构梦是愿望的满足的理论，梦论成为精神分析学的三大理论支柱之一。被誉为“揭开人类心灵的奥秘”改变世界历史面貌的16本书之一，《论用》是专门研究在精神分析治疗中如何运用释梦的问题。《论释梦的理论与实践》是对《释梦》一书出版20多年来一些观点的评价。
《梦的解析》被誉为精神分析**名著。它通过对梦境的科学探索和解释，打破了几千年来人类对梦的无知、迷信，同时揭示了左右人们思想和行为的潜意识。全书共七章，分述释梦的历史和方法，梦愿望的达成和伪装，梦材料的来源和运作方式以及梦的心理过程。作者从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时审查作用松懈，趁机用改装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。解析梦就是要找到梦的真正根源。作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。
米歇尔 福柯*，王杨译的《精神疾病与心理学 (精)/译文经典》是一本遭福柯厌弃的书，却在今天显示出非凡的学术价值和文献价值。书如其人，福柯 1962年于本书再版之际对1954年初版的大量修改，与其同一时期的几个人生决定惊人一致。离职、出国，福柯在寻找人生新路的同时也在开辟思想的新境，再版后的这部作品也从原来传统的并列布置走向了一种 逃逸 的格局。人如其书，福柯在题材的选择以及方法上的努力也使得本书奇妙地变成了他一生思想轨迹的缩影。这亦是福柯的专*，相信读者能从其间为他广为流传的惊人言论、奇思妙想，为他在学术研究方法上的创新，以及他对禁忌和边缘对象的热衷找到一个答案。简言之，这部作品展示的，是一位思想大师腾飞之前的起步，对今天的学者依旧具有重要的参考意义?br/
《梦的解析》它通过对梦境的科学探索和解释，打破了几千年来人们对于梦的无知、迷信和秘感，同时揭示了左右人们思想和行为的潜意识的奥秘。该书不但为人类潜决识的学说奠定了稳固的基础，而且也建立了人类认识自己的新里程碑。 书中包含了许多对文学、神话、教育等领域有启示性的观点，引导了整个二十世纪的人类文明。有史以来，科学地告诉人们：人为什么会做梦？为什么会做奇奇怪怪的梦？梦意味着什么，诉说着什么，梦将我们引向何方
本书全面易懂地介绍了自弗洛伊德以来现代精神分析思想发展的历史，内容涵盖了现代精神分析思想所有的主要分支，如弗洛伊德经典精神分析、自我心理学、人际精神分析、克莱因学派、英国客体关系学派、自体心理学、当代弗洛伊德主义修正者等，对各学派的缘起、流变作了清晰的阐述，同时介绍了不同的流派之间在理论和临床技术上存在的争议。作者在阐明各学派的主要观点时，常常结合案例，使读者更容易理解原本抽象的理论概念，行文生动活泼，有很强的可读性。
李武石编著的《寻找弗洛伊德：精神分析理论与经典案例（修订版）》从弗洛伊德的生平开始，系统介绍了精神分析学说诞生、发展的历史及其基本理论内涵，以经典成功案例为例详细说明了精神分析的技法、过程、效果、常见问题等，并配有大量插图，使心理治疗初学者易于理解，并能够在具体指导下一步步展开治疗。 本书可视为理解精神分析理论、学习精神分析治疗具体操作的一本好书，可为心理治疗初学者参阅，也可供对弗氏及其理论感兴趣的普通读者阅读。
一个有道德的人，是心里感到诱惑就对诱惑反抗，而不屈从于它的人。人生就像弈棋，一步失误，满盘皆输，这是令人悲痛之事。而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。人做事无外乎两种原因——成就感和性冲动。本我过去在哪里，自我即应在哪里。梦的内容根源于愿望。良心是一种内心的感觉，是对躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。对于成功的坚信不疑，时常会导致真正的成功。无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。 弗洛依德是20世纪伟大的天才。他像一个幽灵在我们这个时代已经徘徊了很久，他从研究病人的瘸理出发，窥探到了人类心灵世界的秘密，表达了人存在的性质，揭示了人的成功除了需要理性
《精神分析研究》是中国个专门的精神分析杂志，在其周围凝聚着中国精神分析学界的各种有生力量。本刊由四川大学公共管理学院社会学与心理学系主办，四川省哲学学会成都精神分析中心、四川省心理学会精神分析专业委员会协办的综合性学术读物。本期为《精神分析研究》的期。除了主编霍大同教授的发刊词之外，本期辟有“精神分析与中国文化专题研究”、“祖先与传递专题研究”、“强迫症专题研究”、“精神分析基本概念专题研究”、“制度心理治疗专题研究”几个专栏。
本书刊（以书代刊）以对弗洛伊德、拉康等精神分析大师的著作的学习与理解为基础；通过将中国材料与西方精神分析理论从微观个体层面到宏观文化层面的解释与对质，从而找出哪些是精神分析理论能够解释的东西，或者仅仅能部分解释的东西，以及不仅不能解释甚至完全矛盾的东西；进而创造与发展出能够有效解释中国材料的新理论、新观点和新方法，发展、丰富精神分析的理论体系。一个精神分析的中国学派亦因此种理论上的努力与突破而诞生、而发展、而壮大。我们的*理想和*终愿望是：一个可能会有的精神分析的中国学派能够与法国学派、美国学派、英国学派等一道，更进一步与哲学、人类学、社会学、经济学、语言学、历史学和文献学等人文社会科学乃至与脑科学和精神病学这样的生命科学的分支等不同文明的、不同国籍的学者与学派一道，为建立一
一名身患心理疾病的年轻人找到弗洛伊德，向他寻求治疗帮助。这位病人曾患有幼儿期心理症，其中惹人注目的部分即是病人幼时的一个梦，梦到他卧室窗外的树上坐着一群狼。通过对病人的幼儿期心理症的分析，一种深埋心底的创伤逐渐被发掘出来。对这名病人的治疗耗时四年，这就是弗洛伊德负盛名的一个案例——“狼人”。本书还收录了关于一名五岁男童小汉斯对马的恐惧症的病史，以及一个强迫性心理症病例，内容涉及“鼠人”对老鼠会噬入父亲及情人体内的恐惧。另外，本书还包括《论精神分析中常见的几种性格类型》一文，在这篇论文中，弗洛伊德旁征博引，通过对莎士比亚、易卜生、尼采作品的引用，向我们展示分析治疗中会遭遇到的几种不同类型的阻抗。 这几篇案例的翻译出版在国内实属首次，在这几篇论文的字里行间，我们看到的正是那个
《红书》拉丁文书名为《新书》（LiberNovus）。约创作于1914年到1930年间，记录了作者个人的梦境、灵魔与精神追寻历程。荣格生前拒绝出版，直到其去世后近五十年，此书方得见天日。 1913年，荣格与弗洛伊德决裂，开始发展自己的理论体系，一度备受幻觉折磨而濒于崩溃。荣格身陷中年危机，重新审视生活，从内心探索深处的自我。他将一些梦和幻象记录下来，整理成《黑书》，同时着手幻象内容的写作，形成私密之作《红书》。《红书》是荣格日后写作的主要灵感，由此生发出一整套的分析心理学理论。此书的出版为我们开启了一扇理解荣格著作的窗口。 荣格曾于1957年谈到这本书：“我跟你谈到过那段岁月，追寻内心图像的那些年是我此生重要的时光。其他一切皆发源于此。这本书就始于那时，在那之后的枝枝节节几乎无关紧要。我的一生都在
