《德米安》是黑塞的代表作之一，以抒情的笔调、细腻的文字描写少年辛克莱追寻自我、坚定地成为自己、探索自我命运的心路历程。这部心理小说可以说是黑塞标志性的、纪念碑式的名作。 出生并成长于 光明世界 的辛克莱，偶然发现截然不同的 另一个世界 ，那里的纷乱和黑暗，使他焦虑困惑，并陷入谎言带来的灾难之中。这时，一个名叫德米安的少年出现了，将他带出沼泽地，从此他开始走向孤独寻找自我的征途。之后的若干年， 德米安 以不同的身份面目出现，在他每一次孤独寻找、艰难抉择的时候，成为他的引路人。 德国文学大家托马斯 曼评论道： 这是一部以它极为精确的描写击中时代神经的作品。整整一代青年深信，一位代言人起自他们生命深处，他们满怀感激而且如痴如醉地被他吸引。每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试

克恩伯格在这本书中深入探讨了伴侣关系的内在动力。他在描述性和爱的生理与心理社会决定因素的基础上，根据精神分析的客体关系理论，追溯了性和爱的体验的起源与性质，探索了伴侣双方有意识和无意识的情感互动，以及他们在无意识中激活的超我互动。另外，由于伴侣们对性和爱的体验往往会受到社会环境的影响，他也探索了伴侣与群体间关系的本质。 在本书中，克恩伯格自始至终同时审视了正常与病态的爱情模式，包括自恋、施受虐和攻击性在其中所扮演的角色，从而拓展了我们对爱情关系的理解。

为什么有的人有创建商业帝国的动机，而有的人则想打造漂亮的艺术品呢？为什么有的人更喜欢安静的生活，而有的人则喜欢喧哗热闹呢？人类动机这本书从基本的生理需求出发，如饥饿和口渴，延伸到更复杂的社会行为，如利他主义，探索了到底是什么在指引我们的行为。作者休 瓦格纳探索了但从生物学来解释人类动机的局限性，并展示了人类如何影响 基本的 生理驱动力以适应复杂的社会环境。

本书是弗兰克尔*有影响力的著作之一，系统阐述了意义治疗学的三个理论基础，即意志自由、意义意志和生命意义。意志自由是人类的一个特征，属于人类经验直接给予的东西。意义意志是人类运用自己的精神自由，通过自己的选择，战胜环境的限制并努力去探索人生的意义。生命意义包含在个人的生活经验之中，寻求生命的意义是每个人的责任，即使面对痛苦、罪疚和死亡时也应该如此。书中还特别提出了人发现生命中的特殊意义就是心理愈合的过程，心理治疗中重要的并不是技术本身，而是医生与患者之间的人际关系。 本书不仅对于心理咨询与治疗工作有深刻的指导意义，而且对于我们每个人追寻生命的意义与价值都有重要的启示。

本质上，无论是个人还是群体都要接受心理检查。个人的生活方式是由社会决定的。社会是由个人组成的。 《超越弗洛伊德：从个体到社会精神分析》中涉及对社会现象的精神分析、社会心理学与其他心理学方法的对比、心理治疗实践中的无意识、弗洛伊德的理论发现及其局限性等主题。 本版本由弗洛姆长期助手雷纳 芬克（Rainer Funk）亲自编辑修订并撰写前言。

本书包括：绪论 心理学的现状；定律的构成与情境的陈述；生活空间陈述的概念；心理生活空间的内容与外延等内容。它以20世纪心理学中具有重大影响的一派、一家、一人、一说为原则，涉及到的流派有元素主义、构造主义、机能主义、行为主义、策动学说、格式塔原理、精神分析、认知理论、人本主义等。从每一liu派或家系中选出一位创始人或代表人物的学说，从中可以看到这些学说对20世纪心理发展的影响，以及它们自身的地位和成就。本书理论丰富，观点别具一格，具有极高的学术价值。

在这部初于 1971 年出版的 20 世纪思想里程碑式的著作中，斯金纳对人类和社会做出了明确的陈述。 《超越自由与尊严》认为只有更为有效地处理人类行为，才能解决当今世界的问题。书中提出，我们必须大刀阔斧地修正传统的自由与尊严的概念，虽然这两个概念在我们反对多种暴政的斗争中发挥了重要的历史作用，但现在它们却使得我们一直采用惩罚的手段，从而阻碍了更为有效的文化习俗的发展。 斯金纳对行为展开了广泛的实验分析，在大量分析结果的基础之上提出了自己的观点。他反对传统上根据心理状态、情感及其他心理特性来解释行为的做法，认为只有在遗传素质与个人经验的相互作用中，才能找到对行为的解释。不要把自由和尊严当成一种个人特性来加以提倡，而应把注意力放在人们生活的物质环境与社会环境上。要想实现获得自由与尊严的传统目

在美国，每年都有数百名被告仅仅因为一个公民的法庭证词而被定罪。虽然心理学家几十年来一直怀疑目击者可能非常不可靠，但新的证据毫无疑问地表明，陪审团大大高估了目击者陈述的可信度。这是一个法律体系尚未解决或正视的问题。正如李昌钰所说，法庭上40%的证人提供的证词与事实有偏差。 在《目击者证词》这部经典作品中，伊丽莎白 洛夫特斯从心理学角度对法庭上目击者记忆的可靠性提出了异议。她从容易导致目击者出错的基本要素开始，如恶劣的观察条件、短暂的接触和压力，然后转到更微妙的因素，如期望、偏见和个人刻板印象，通过一系列巧妙的实验揭示了如何从询问的方式上彻底改变目击者的记忆，如何巧妙地植入新的记忆。 本书曾荣获美国心理学基金会（APF）国家媒体奖（National Media Award），其中的实验曾入选 改变心理学的40项研究 ，在

心理学家艾里希 弗洛姆在七十岁时，应汉斯 于尔根 舒尔茨的邀请，两人进行了一系列的对谈。这些对谈一部分是在弗洛姆位于洛迦诺的公寓里录制，一部分在瑞士苏黎世广播电台的现场录制。本书便是对谈的文字记录。艾里希 弗洛姆围绕 社会中的富足与厌倦 梦是全人类的语言 人是谁？ 等主题做了深入的讨论。此时，年近古稀的弗洛姆已完成了十二部著作，通过广播这种媒介，面对广大听众阐述自己的思考，还是次。与书面语言相比，弗洛姆其实更喜欢简洁明了的口语。可以说，对弗洛姆的著作构成了有趣的补充，生动、新颖地阐述了他孜孜不倦的思考。

本书基于1915年前后弗洛伊德在维也纳大学的一系列演讲结集而成，分成 过失心理学 梦 神经症通论 三部分。以潜意识与性欲理论为核心，构成了整个精神分析理论的根基。本书虽然主要讨论精神病的病因与治疗，但其中关于性冲动、梦及其象征与转移作用、压抑、自恋、移情等问题的论述，对用精神分析原理说明艺术和美学课题提供了一个全新的心理学思路。总体而言，以通俗易懂的语言和生动的案例故事涵盖了几乎所有精神分析基础知识。

有人听一对夫妇交谈15分钟，就能预测他们未来会不会离婚有人在网球与球拍接触之前，就能断定这次发球是不是双误有人在掀掉盖布的一刻，就能辨识一尊古代雕像的真假·生活中的决策，无论好坏，我们到底是如何做成的？为什么有些人的决策能力令人称 ，而其他人却错误频出？我们身处的社会笃信这样一种观念：在面对重大问题时，只有尽可能多地汇集信息，尽可能多地花时间思考，我们才能得到 好的结果。在孩提时期，我们就被反复灌输“欲速则不达”“三思而后行”“人不可貌相”等理念。 但在《眨眼之间》中，格拉德威尔通过“闪电约会”“二战秘密破译”等若干有趣的心理学案例，打破你对“决策”这件事的固有认知：那些一拍脑袋做出的决定或是脱口而出的想法，反而 加精准和深刻，我们在眨眼之间做出的决策，比三思而后行或许 具大师水准

本书中荣格介绍了共时性的理念，摈弃掉围绕在令人吃惊，但令人印象深刻的一些互相关联的事件周围的幻想和迷信，它们只是“有意义的巧合”。荣格还介绍了使人困惑的实验：他引用了J.B.Rhine的研究以支持自己的论点。Rhine对意念力实验的统计分析使荣格找到了实验者对卡片上号码的猜测与卡片上实际号码之间的关系，并分析了建立在统计基础上的深层心理与外部事件的关系，拓展了心理学研究的视野。

1974年，迪迪埃·安齐厄在《新精神分析杂志》上发表了《自我-皮肤》（Le Moi-peau）一文，在整个学术界和临床界产生了决定性的影响。1984年，与文章同名的著作出版，同年再版，进行了新的修订和进一步完善。作者在书中提出了与自我-皮肤相关的功能理论。作者认为，皮肤是身体的外壳，就像自我是精神机制的外壳一样。自我-皮肤作为一个操作性概念，暗示了自我的功能和我们身体外壳的诸功能（局限、容纳、组织）之间具有同源性。搞清楚对自我-皮肤的过度投注或者自我-皮肤的这样或那样的功能缺陷，有助于我们理解倒错受虐狂，理解神经症的癔症核心，也有助于理解自恋型人格与边缘人格之间的区别。从这个角度来看，皮肤的结构和功能可以为精神分析学家和心理学家提供富有成效的类比，帮助他们在理论反思与临床技术方面明确方向。

在《理解之谬》(1972)与《改变之谜》(1983)中，埃德加·列文森阐述了分析师与病人之间――无意识的、持续的、不可避免的――互动的诸多方式。在列文森看来，治疗师无法不与病人发生互动，分析的疗效源干治疗师从互动纷扰（及其导致的相互重演）中抽身出来，并与病人共同反省彼此在对对方做什么、在和对方一同做什么。列文森发现，分析师－受分析者之间的互动总是会重复那些代表着受分析者早年家庭关系的经验模式。对分析师－受分析者的关系以及分析过程展现的方式进行概念重建，已经成为精神分析和心理治疗中当代人际与关系流派的基础。然而列文森的观点在《理解之谬》中很初形成之时，是革新的，在《改变之谜》中得到更充分的阐述时也仍是如此。 精神分析的思想与实践远离了弗洛伊德的驱力理论，转向对临床过程的互动、重演、参与方面的当