《诗经》作为中国文学史上诗歌总集，收录了自商末(或说周初)到春秋中叶的诗歌305篇，存目311篇，其中6篇有目无辞。共分风、雅、颂三部。我们以十三经注疏本《诗经》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物，并进行了全诗翻译。评析部分从文学、历史、哲学、民俗、语言、文化学等多个角度对诗篇文本进行解读。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的*研究成果。
整体上可以分作四部分：题解、今译、注释、韵读，每篇作品均按这样的顺序进行分析解读。《诗经译注》处处显示出一种严谨务实、一丝不苟的治学态度：原诗自是采各版本之长精核精校而成，连标点符号都费了一番斟酌，力求与诗的原意扣合无间。 每篇诗前的题解简洁清晰，寥寥数语点出诗的主题，让读者对这首诗内容有一个大致的了解。每首诗下面的译文，是这本著作的重要组成部分。以直译为主，句句与原文紧密对应；译文用白话，为的是通俗易懂。注释部分，见作者功力，用《毛传》、《郑笺》、《正义》、《集传》等古注，阐发己见。每首诗后的韵读，按照《诗经》时代的韵部标示该诗的韵脚和韵部。
《诗经》是我国*早的诗歌总集。高亨先生研究先秦文学卓有成就，其治诸子，遵循乾嘉考据遗风，往往胜解精义，发前人所未发；其治《周易》，一改前人 以经解传，以传解经，经传互解 的旧习，首次经传分解，开创了中国现代《周易》 义理派 的研究新方法，为学界所推崇；其治《诗经》，以传统文字训诂学为根基，在校勘训诂上创发新义。砥砺基础，夯实根本，在前人研究的基础上更进一步，对《诗经》各篇加以说明注释，有许多地方别具识见。 此次《中国古典文学丛书》推出 简体版 ，在保持繁体版的各项笺注释读内容、专名线标点等基础上，寄望于以较易进入阅读的简体横排形式，使更多的读者接触到传统文化的正统解读，领略其中的优质精髓所在。
道潜或许算不上禅门的一流大德，但在僧人诗歌史上有着极高的地位，后世甚至以「参寥」作为诗僧的代名词。晁说之评价曰：「孤山教体外，赋诗汤休上。后来数参寥，接手得宗匠。」（全宋诗卷一二零七 )将其视为诗歌的一代宗匠大家。补续高僧传卷二十三参寥子传云：「世人谓『师之诗雅淡真率，上欲窥陶、白，而下有雁行苏、黄句，即未脱子瞻烟火，雅不乐与宋人同烟火。如参寥自有为参寥，非第以子瞻重也。』斯言得之。」这是说道潜之诗远承陶渊明、白居易，同时受苏轼之影响，持论可算公允。明人杨德周亦云：「或谓师以坡公重。夫不见坡公在黄州，京师士大夫以书抵公，有云闻公与诗僧相从，固东山胜游。此言殆是为公设。是知当时士大夫已谓师重坡公矣。何独谓师以坡公重？」又云「参寥即不与坡公游，亦必不没参寥本色，乃必引之为名航
《诗经选》一书选录《诗经》中风、雅、颂三部分诗歌共九十篇，题解明晰，注释精要，译文为富有民歌特色的白话韵文为之，更为学者读者所称赞，至今读者已逾百万，是以现代汉语注释翻译《诗经》的数十种选本中影响的一种。余先生对《诗经》的注释和翻译工作不仅着手早，而且达到了高水平。正如作者在本书初版“前言”中所说，“诗经的解说向来是分歧百出的。注释工作不能完全撇开旧说，一无依傍。我们相信正确的态度是不迷信古人也不抹煞古人。正确的方法是尽可能多参考从汉至今已有的解说，加以审慎的抉择。”所以余先生的《诗经》研究代表作《诗经选》自问世以来，就受到学界和广大读者的热烈欢迎。
武威，历史上称凉州、姑臧，是河西走廊的重镇，是中国著名的历史文化名城。为了抢救保存并使后人能够很好地阅读、挖掘、利用武威作家的诗词资源，也为了传承优秀的传统诗歌文化， 武威市诗词楹联学会 集合各方学术力量，对历代武威诗人的诗词集及作品进行集成性的校点整理。本书校笺以《中国西北文献丛书》影印收录的《姑臧李郭二家诗草》《燕京杂咏》《张玉溪先生诗》为底本，并参以他本，进行整理。
在国外的汉学界和国内的文史界，高本汉先生的声誉是没有人不知道的。那么，关于他在学术上的成就，这里当然无须再说了。远东博物馆馆刊第二十九卷（一九五七年）的后面有他的一个著作表，可以做我们的详细参考。其中，前此译成中文的也有若干种了，也是大家熟悉的。 高氏治诗的动机和方法，他自己在国风注释的序文襄交待得很清楚。（译本改称“作者原序”。）我们读过，可以看出他是先对中国历代诗学的发展有了深刻的了解，然后才订出目前所应遵循的路线的。至于西方学者研究或翻译诗经的几家，他也都检讨过他们的得失。只是他们的成就较少为高氏所取。
本书为国家出版基金项目《元代古籍集成 经部 诗类》的第二册。《元代古籍集成经部诗类》收录现存元代诗经类文献。在文献整理中，选择一个好的底本，旁搜现寻各种版本进行校勘、标点，同时撰写成各个著述的内容提要，对该著述作者、著作内容、特点及在《诗经》研究史上的地位，做全面的介绍。本套丛书是收录现存元代经部文献的大型丛书，有助于推进元代政治、经济、文化各个领域的学术研究，以及中国古代哲学思想史等不同专门史的研究。
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