王念孙校读《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《荀子》、《淮南内篇》、汉隶拓片、《楚辞》、《后汉书》等，以校勘、训诂相结合的方法，并参考相关古籍（如《史记》、《汉书》部分对勘、《淮南内篇》藉助《文子》）、类书等，订正原书中的文字讹误，考辨音义，疏通文意，撰成《读书杂志》八十二卷，余编二卷，是阅读古籍、研究古代汉语的重要参考书。王氏对古籍致误的原因也做了详细的分析，就《淮南内篇》校勘所得，总结为二十多类，为整理、研究古籍提供了很好的指引和参考。
中国*部由皇帝写序、命名的字典。《康熙字典》共四十二卷，总收四万七千零三十五字。其内容引古代诗文以溯其字源，又注各代用法以佐证其变迁。书末附《补遗》，尽收冷僻字；再附《备考》，收有音无义或音义全无之字。这部文字巨典自成书起，影响之大，流行之广，近300年无出其右者。
辞源的编纂开始于1908年（清光绪三十四年）。1915年以甲乙丙丁戊五种版式出版。1931年出版辞源续编，1939年出版辞源合订本。1949年出版辞源简编。辞源以旧有的字书、韵书、类书为基础，吸收了现代词书的特点；以语词为主，兼收百科；以常见为主，强调实用；结合书证，重在溯源。这是我国现代部较大规模的语文词书。 全国解放后，读者迫切需要一部思想性、科学性统一的，内容充实的古汉语词典，用来解决阅读古籍时关于语词典故和有关古代文物典章制度等知识性疑难问题。为此，1958年开始修订工作，根据与辞海、现代汉语词典分工的原则，将辞源修订为阅读古籍用的工具书和古典文史研究工作者的参考书。修订稿册于1964年出版。 1976年，由国家统一规划，广东、广西、河南、湖南四省（区）协作担任辞源的修订工作。四省（区）分别成立专门机构，
全书分一、二、三编，分别为古文字、合体文字与未识徽号文字。 第一编通分四栏：商周时代的甲骨文：商周时代的金文；商周时代的陶器、石刻、竹简、帛书、盟书、玺印、泉货文字以及少量的秦文字；最后一栏为《说文》所录篆书、古籀文等。每栏所收文字都按时代先后为序，以便考察每字的形体演变。为便于识读，眉端标注通用繁体楷书。 第二编为合体文字。合体文字出现于商周时代的甲骨、金文与战国时代的其它文书，延至秦篆即基本被淘汰，故此编分三栏。 第三编为未识徽号文字，字形均较古老，一般是由一至数字组成的族徽或名号，此种文字仅见于商周时代的甲骨和金文，故只分二栏。
王念孙校读《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《荀子》、《淮南内篇》、汉隶拓片、《楚辞》、《后汉书》等，以校勘、训诂相结合的方法，并参考相关古籍（如《史记》、《汉书》部分对勘、《淮南内篇》藉助《文子》）、类书等，订正原书中的文字讹误，考辨音义，疏通文意，撰成《读书杂志》八十二卷，余编二卷，是阅读古籍、研究古代汉语的重要参考书。王氏对古籍致误的原因也做了详细的分析，就《淮南内篇》校勘所得，总结为二十多类，为整理、研究古籍提供了很好的指引和参考。
本书由清代学者桂馥所著，是对汉代许慎的《论文解字》较为全面及正确的补充和义证是《论文解字》研究较为全面的参考工具书，本书与《论文解文》合读定能使读者获益非浅。
《说文解字》作为我国部系统的文字学著作流传至今已历一千七八百年之久，始终保持着在研究古代语言、文字、文献、文化上的巨大权威性。而《说文解字考正》是对《说文解字》的考正和整理，使《说文解字》更加完美。 本书以东北师大图书馆藏“羊城西湖街富文斋刊印”一篆一行本《说文解字》为底本，广泛利用百年来研究成果，次对《说文解字》作了全面系统的梳理考证。本书直录原文，对其正篆和重文说解的不当处加以“案语”，详细说明，为读者提供了一部没有知识错误的《说文解字》为方便使用，本书施以新式标点，加注拼音，且有部分检字表和拼音检字表。
就宏观上讲，方言在我国语言学史上有重要的地位。具体归纳起来有以下义点：，主意到语言在时间上的变化和空间地域上的转移。第二，提出了当时汉语方言的分区问题。第三，提出了（转语）的概念。第四，在收集方言词语方面采用了口头调查的方法。所在这些，在当时世界上无颖也是居於领先地位的。在古希腊，学者们注意到古希腊四种方言的语言分歧；古印度学者婆罗流支编写普拉克利特阐术，封於当时印度方言的语法现象有所描述，但是他们封於方言词汇方面的差别都很少涉及到。就这个意义讲，扬雄方言在同时代的著作裹面是首屈一指的。如果把眼光放到中世纪的阿拉伯，则更突出方言的意义。中世纪的阿拉伯是以词典编纂见称的，他们编纂了各种见都印部落语言的词典，但是他们封於词的历史以及词的地域分布却很少谕述，而扬雄的方言在好几个世
《经典释文》三十卷，唐陆德明撰。由于魏晋以来篆隶之变、方音之异，和异体字、俗体字层出，及古籍辗转传写而致讹谬，阅读古书时识字读音困难，需要有一部供查字音、辨字形、明字义的字书。陆德明撰《经典释文》正适应这一需要。 《经典释文》成书以后影响至巨。然历千百年之传写刊刻，歧异迭出。今人黄焯有感于此，爰对其进行详细校勘。黄焯，字耀先，又字迪之，系黄侃先生从侄、弟子，湖北蕲春人。黄焯以《通志堂经解》本为底本，将历代名家如何煌、王筠、惠栋、臧镛堂、戴震、卢文弨、顾广圻、孙星衍、黄丕烈、阮元等校语及近现代学者如黄侃、吴承仕等之笺识并自己近五十年之研治所得，汇集而成《经典释文汇校》一书。 《经典释文汇校》原稿是以笺识形式记于‘同治辛未重雕抱经堂本’《经典释文》之上，由黄焯弟子贺镛
《仿宋本说文解字（套装共4册）》为我国第一部以六书理论系统分析字形，解释字义的字典，保存了大部分先秦字体以及汉代和以前的不少文字训诂，反映了上古汉语词汇的面貌，比较系统地提出分析文字的理论，是我国语文学史上第一部分析字形，解说字义、辩识声读的字典。说文十四。
本书是一部以全面系统地汇辑先秦至晚清古籍中故训资料为目的的大型语文工具书。 辞书编纂者、阅读和注释古代典籍者、古代汉语文字研究者以及一切对语言文字学有兴趣的读者。 《故训汇纂（两卷本）》系我国传统训诂学成果的集大成，对于传统语言学，特别是训诂学的研究，具有重要的参考价值，对于辞书编纂，特别是历史性词典探求词义，追根溯源，也提供了可靠的根据。 《故训汇纂（两卷本）》是一部全面系统地汇辑中国古代先秦至晚清古籍中旧注的大型工具书，内容十分丰富，《故训汇纂（两卷本）》共收单字2万条左右，注项约50万条，篇幅达1200万字，按《康熙字典》214部编排，每个字头下收有关单字意义及相关复合词意义的名家旧注，每条注项下收历代名家相同的注释，条理清晰，查检方便。 《故训汇纂（两卷本）》03年7月出版
1899年，清末企业家叶澄衷在上海虹口购地30亩，出资10万银两，创办澄衷蒙学堂，以实现自己 兴天下之利，莫大于兴学 的理想。叶澄衷是著名的宁波商团的先驱和领袖，他做生意很有天赋，头脑清醒，乐观时变，为人处事既诚且信，宽厚待人，乐善好施，被称为 首善之人 。为百年树人，他曾经三次出资办学，而澄衷蒙学堂是*为知名的一所。 澄衷蒙学堂的历史就是一部缩微的中国近现代史。 一百多年来，澄衷学校为中国培养了4万多学生，其中有诸多著名的学者、科学家和事业家。胡适、竺可桢、倪征燠、乐嘉陵、李达三等都曾在这个学堂就读；马寅初、章太炎、陶行知、马君武、章士钊、林语堂、杜重远、夏丏尊这些民国大家都曾在澄衷学堂讲过学； 中国漫画*人 丰子恺、书画家钱君陶，都曾在此教授美术；体育教育家王怀琪则任体育教师；蔡元培
《康熙字典》（后简称《康熙》）是我国部收字多、规模*的官修大型汉语字典。问世300年的时间里，一直是一部使用广泛的字典。 自《康熙》之后，出现了《中国大字典》（陆费逵、欧阳溥存编）、《大汉和辞典》（日·诸轿辙次编）、《中文大辞典》（台湾张其昀、林尹等编）三部大型汉语字、词典（后两部兼收复音词，属字典兼词典性质）。这三部书尽管在编写体例、收字、收词、注音释义诸方面均有一些改进，但都未能对 从整体上作突破性的变革，因此知辞书史上的地位均远不及《康熙》。 《唐熙》“搜罗之备，征引之富，尤可谓集字书之大成”（张元济《节本 序》1949年版），它收字、字义、引证均十分丰富，许多字书中查不到的字都可从中查到。它汇集古今韵书的音切，博采《尔雅》、《说文》等书的义训，引例甚富。对字的形、音、义也多以辨
东汉许慎所著《说文解字》，是中国部按部首编排的分析字形和 考究字原的字典，是传统语言学的经典之作。清代段玉裁的注本为 精深、全面。清代王念孙誉之为“盖千七百年来无此作矣”，王力也 称赞说：“在《说文》研究中，段氏应坐把交椅。 说文解字注(套装上、下册)由凤凰出版社（原江苏古籍出版社）出版 ，获得了全国古籍整理出版规划领导小组出版资助，是南京大学徐惟 贤教授重新标点排印，繁体竖排，为《段玉裁全集》之一。南京大学许惟贤教授，以早的经韵楼原刻本为底本，对《说文解字 注》进行全面的标点整理，核对引文，订正不足，附注有一千二百多 条。许惟贤既充分肯定段玉裁注本的学术贡献，也尽力弥补段注的不 足，以便读者较完整地利用和认识段注的学术成果。为便于读者使用 ，《说文解字注》编有“笔画索引”和“类比字超级索
由清代李“澄衷蒙学堂”由我国近代著名实业家叶澄衷先生于1898年在上海创办。早招生对象以宁波贫家子弟为主，后来纔逐渐演变成为一所著名的私立学校。叶先生被称为”首善之人”。在宁波商帮中，一直流传着这样一句话：”做人当如叶澄衷”。 1898年，澄衷学堂创办后的任校长刘树屏先生认为，传统的语文教材不利于新式学堂的教学，于是结合儿童的心理，编辑了一套全新的儿童识字教材，也就是《澄衷蒙学堂字课图说》。是书于1901年出版，全书图文并茂，共收録了3291个字，762幅插图，由刘树屏先生亲自编撰，苏州吴子城绘图。该书可以说是中国早的学校自编语文教材之一，更被胡适先生誉为”中国早的语文教科书”。胡适、茅盾、竺可桢、丰子恺、梁漱溟、李四光、夏衍、袁牧等文化名人，都是以这套书发蒙的。 《澄衷蒙学堂字课图说》原
《辞源》的编纂开始于1908年（清光绪三十四年），1915年以甲乙丙丁戊五种版式出版，1931年出版辞源续编，1939年出版辞源合订本，1949年出版辞源前编。 本书以旧有的字书、韵书、类书为基础，吸收了现代词书的特点；以语词为主，兼收百科；以常见为主，强调实用；结合书目，重在溯源。这是我国现代部较大规模的语文词书。
《甲骨文字典》既广泛吸收了*研究成果，又融入了徐先生数十年研究甲骨文的重要收获，该书体例独创，释义精辟，举例恰当，有以下独到之处。 一、兼采各书之长，独创*的编纂体例。该书对甲骨文字的解释，分为字形、解字、释义三部分，字形部分收录有代表性的甲骨文字形，解字部分解说甲骨文字的本义及引申假借义，释义部分列举各类有代表性的辞条，以说明所释各字在殷商时期具体语言环境中的各种词义。三个部分有机结合，互为表里，使读者能通过该书对甲骨文有一个较为全面深入的了解。 二、字形的收集，先汇集全部甲骨文字，从其中选出有代表性的字形，故该书所收字形虽不是太多，却有一以当十之功效。字形的排列，按时代先后分五期依次系于各字头之下。这样可以使读者了解各个不同时期甲骨文字发展演变的脉络，和各个时期的不同
元修《金史》是我们了解金朝历史很基本、很重要的文献，关于这部正史的编纂过程及其史源状况也是金史研究中的基本问题，而欲探明今本《金史》之由來，又必须对金代纂修本朝史及蒙元历次编修金史的情况有清楚的认识。本书在前人研究基础之上，广泛蒐罗史料，就金史纂修的多方面问题进行了系统研究。首先论述金代的修史制度，其次梳理蒙元时期金朝旧臣及元人编纂金史之始末，复次分析元修《金史》的史源问题，分别对本纪、志表、列传各部分的史料来源情况加以蠡测。
