《史记》是中国最早的纪传体通史，被公认为是中国史书的典范。《史记三家注》（套装上下册）将《史记集解》《史记索隐》和《史记正义》全部进行影印，旨在呈现《史记》三家注的全貌，方便读者查找使用。《史记集解》兼采当时裴駰所能见到的前人有关《史记》诸书的研究成果，并一一注明作者名字，一丝不苟。《史记索隐》进一步指出了《集解》中考证不当的错处，并对《史记》原文提出辨正，发语警辟。《史记正义》的作者长于舆地之学，对《史记》中地名的考证尤为精辟。
北宋史家司马光编撰，编年体。记载自周威烈王二十三年（前403）至后周世宗显德六年（959），16个朝代1362年的历史，共294卷。《资治通鉴》是与《史记》比肩的中国古典史学名著，司马光由此与司马迁并称 史学两司马 。顾名思义，《资治通鉴》的主旨是 鉴前世之兴衰，考当今之得失 ，因此，不仅历代史家十分重视，更是为官当政者的书。*就非常重视、喜欢《资治通鉴》，常置床头一部，一生读了十七遍。
汉籍是中国精神文化的载体，汉籍之路是中外精神文化交流的道路。沿着汉籍传播的轨迹，寻找中外精神文化交流的道路，应该是当代学者和出版人的责任。这些年，有志于此的学者，做了很多工作；有的学者就提出用书籍之路的概念，来研究中日文化交流。但是仔细想来，书籍之路的提法不如汉籍之路明确，探究的范围也不应该局限在两国之间，应该把汉籍之路作为打开古代中外精神文化交流史的钥匙。 汉籍之路的概念发萌于《域外汉籍珍本文库》丛书的编纂工作。在海外汉籍的版本调查、珍稀文献的收集整理过程中，我们逐渐认识到汉籍文献流传海外的一些特点。
在浩瀚的中国历史典籍中，二十五史是*为全面完整地反映中国悠久历史传统和面貌特点的系列史著。二十五史不仅包含有罕与其比的极为丰富的中国历史、政治、经济、军事、外交、思想文化等内容，体现着中国历代史家的优秀的修史传统精神，而且在历史资料的搜集整理、人物事件的记述描写和学术思想的阐释剖析等方面往往表现出大家的手法和卓越的见解。 本书是研究历代正史的重要资料书。上自宋代下迄民国时期的学者为历代正史（不包括清代）所作的补志补表以及各种表志的校订之作几乎都搜集在本书中。
会要是以某一朝代的国家制度、历史地理、风俗民情等为主要收辑内容的一种史书。由于会要内容涉及典章制度，其所保存的原始历史资料较为丰富，可以弥补二十四史的志、表之不足。通过本《历代会要汇编》，读者可对有关战国，秦，西汉，东汉，南朝宋、齐、梁、陈，唐、五代、辽等朝的典章、文物、故事等有一定的了解。
本系列包括本局出版的《二十四史》、《清史稿》、《资治通鉴》各种版本。《二十四史》加上《清史稿》，就是通常所说的“二十五史”。中华书局出版的繁体竖排《二十四史》(共241册，加《清史稿》48册，“二十五史”合计289册)，主要供研究使用；繁体竖排缩印本《二十四史》(16开20册，加《清史稿》缩印本16开4册)，主要供检索查阅。简体字本《二十四史》，精装、平装都是大32开65册，主要方便一般读者收藏、阅读，也是比较贵重的礼品。
宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。晋安帝元兴二年，荆州刺史桓玄代晋称帝。第二年，当时的北府兵将领刘裕在京口和广陵两地起兵，推翻桓玄，名义上恢复晋朝的统治，实际上掌握了东晋的军政大权。过了十五年，晋恭帝元熙二年，刘裕就建立宋朝，都於建康，刘裕以后，一共传了七代，到宋顺帝昇明三年，又为萧齐所灭。宋书一百卷，包括本纪十卷，志三十卷，列传八十卷，梁沈约撰。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。晋安帝元兴二年（公元四○三年），荆州刺史桓玄代晋称帝。第二年，当时的北府兵将领刘裕在京口（今江苏镇江市）和广陵今江苏扬州市）两地起兵，推翻桓玄，名义上恢复晋朝的统治，实际上掌握了东晋的军政大权。过了十五年，晋恭帝元熙二年（公元四二○年），刘裕就建立宋朝，都於建康（今南。刘裕以后，一共传了七
《史记会注考证》是日本著名汉学家泷川资言的史学名作，具有世界性影响，是《史记》乃至中国古代史研究的重要参考书。该书主要有三个特色或成就：（1）在参考中国南宋黄善夫刊三家注本、元彭寅翁刻本、明柯维熊刻本、明秦藩刻本、明南监刻本、明凌稚隆《史记评林》本、清代张文虎所校金陵书局本的基础上，充分利用日本所藏各种写本和刻本，对《史记》进行了全面校勘；（2）究明司马迁撰著《史记》所依据的资料来源；（3）《史记》三家注的订补，《正义》辑佚达1300条左右，尤其宝贵；（4）广泛吸收日本和中国历代的注解和考证，引及的中日著作达120余种，涉及的日本汉学家达19位，中国学者84位。堪称资料极为丰富、集中外《史记》研究大成的著作。
在中国史学史上，《汉书》是与《史记》地位并隆的史学名著，历来研习注释者代不乏 人，*负盛名者，前有唐颜师古，荟萃先代23家注疏，参以己意；近有清王先谦，征引注解百余家，亦加精辨。王氏之集注多吸收清代如王念孙父子等训诂大家之精良成果，不但能发前人所未发，亦能纠正颜氏之失，诚为研读《汉书》者之*。中华书局1962年出版《汉书》标点本，用《汉书补注》本作为底本，惟限于当时历史条件，仅收入颜师古注而未收王先谦补注。今则汇集专家，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，吸纳商务印书馆1937年版百衲本、中华书局标点本以来的研究成果，将《汉书补注》全本予以整理标点出版，以惠学者。
《明实录》是明代历朝编修的一部编年体史书，计有十三部，今存三○四五卷。记载从明太祖朱元璋到明熹宗朱由校十五朝皇帝的史事，其中，建文帝实录附于《太宗实录》，景泰帝实录附于《英宗实录》。 一九三○年开始，中研院历史语言研究所以原藏北平图书馆的红格钞本为底本，广校诸本，对《明实录》进行了大规模的校勘整理。整理完成的《明实录附校勘记》总计183册，其中，影印《明实录》133册，排印《明实录校勘记》29册，影印《明实录附录》21册，为目前善之版本。
同以往版本相比，《今注本二十四史?三国志》具有如下特点： 1．史家注史 与传统的注音、释意与白话翻译不同，《今注本二十四史》的特色在于史家注史。“今注本”不追求一词一义的杂芜注解，而在于理清历史脉络，对关键问题进行考辨论证，为研究者提供快速了解学术研究动态及准确把握历史事件提供方便。同时，也因其高质量的学术价值成为后来研究二十四史不可或缺的资料。《今注本二十四史?三国志》，力图以新的角度、新的内容、新的形式，为《三国志》创造出一套代表当代学术水准的现代善本。 2．底本校勘 本书以中华书局校点本为版式底本，再与百衲本、殿本、卢弼《集解》本及部分中华再造善本相互校勘，择善而从；同时，在具体校勘中，还利用了《艺文类聚》、《册府元龟》、《太平御览》、《建康实录》、《群书治
《三国志》为前四史之一，在二十四史中有重要地位。陈寿所作《三国志》过于简略，经裴松之作注，内容充实了很多。但裴注主要充实了史实，典章名物方面尚多缺失。近人卢弼先生博采众书，精加校释，误者正之，缺者补之，核正地理，诠释名物，大大有益于本书的研究者。集解除排印错误径加改正外，所引旧说，均不增改。作者评议，亦加注明。卢弼先生生于清光绪二年（1876），幼习举业，后毕业于日本早稻田大学，学贯中西，积数十年之功力，始成此书。原书初版于1957年。此次出版，又经著名学者钱剑夫先生作了标点整理，读者更为方便。
汉书是我国部纪传体的断代史。历班彪、班固、班昭、马续而成书，洋洋洒洒，文采风流，记事准确，不偏不向，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称前四史，历来为史家所推崇。中国五千年文化的接续性就体现在有一部贯穿的二十四史，而列朝正史都仿《汉书》体例，可见《汉书》之重。数不淸的典故出于其中，学术文章层出不穷……不读《汉书》，不知《汉书》的魅力。 《汉书（套装共12册）》一百二十卷，是由十二本纪、八表、十志和七十列传组成的。所记启于汉高祖，止於王莽，都是西汉一代的史实，所以叫断代史（表、志也有不限於西汉的，如古今人表就包括很多汉以前的人物，但这是个别的）。断代为史始于班固，以后列朝的所谓“正史”都沿袭汉书的体裁。上至帝王将相，下至名士隐者，天文食货，百官群县，无所不有。
20世纪70年代，中华书局曾接受中央交办的任务，精心排校印制了一批线装大字本古籍图书，包括点校本“二十四史”、 《李太白全集》、五朝诗別裁、唐诗三百首等，供*主席等中央领导同志阅读。这批线装大字本古籍，用特制专用的字模排版，以传统线装工艺印制，字体醒目，版面疏朗，纸质轻软，古色古香，便于捧读和收藏。其中线装大字本“二十四史”印制一百五十部，流传极少，如今已成为难得的收藏珍品。 点校本《史记》由著名历史学家顾颉刚先生主持整理，作为新中国成立十周年的献礼书，于1959年9月出版。线装大字本即以标点本《史记》为底本，保留了标点本的全部标点和校勘成果，于1977年4月出版。鉴于线装大字本《史记》的阅读使用价值和收藏鉴赏价值，现特予以仿真重印，限量发行，以应读者之需。 本书共6函52册，版本独特，装帧、印
辽史一百十六卷，元脆脱等修，记载瞳政权二百多年（公元九〇七--一一二五年）的历史。其中也兼叙了辽以前契丹族和辽末耶律.大石建立的西辽的历史。 契丹是我国历史上的古老各族之一，魏书、隋书等史都有传。唐末，封建军阀篡夺和瓜分农民起义的果实，在中原和南方各地分别建立自己的统治，契丹贵耶律阿机（辽太祖）则在祖国的北方疆土上建立了辽朝。它是一个以契丹贵族为主，联合一部分汉族地主和其它各族上层分子组成的政权。 辽朝和历代封建政权一样，设立史官，撰写起居注、日纂修寅录。历次所修的实录，后由耶律俨综合编订成书，后人称之为耶律俨滨线。耶律俨，析津（今北床）人，《辽史（繁体竖排版）（套装共5册）》有传。他的父亲耶律仲禧是在辽朝做官的汉人，本姓李，赐姓邴律。邴陆俨本人官至参知政事、知枢密院事
《汉书补注》，一百二十卷。清末王先谦撰。 王先谦（一八四二—一九一七），字益吾，号葵園，室名虚受堂。湖南长沙人。同治进士，授翰林院庶吉士，散館授编修，累遷翰林院侍讲。 《汉书补注》为王氏的重要著作之一。王氏认为颜师古《汉书注》雖集以前诸家注释之长，仍不免讹误之处，清人考辨虽“著述美富”，然“散见诸书，学者罕能通习”。故采宋、明以下相关著述，尤重清人成果。徵引专著有钱大昕《廿二史考异》、钱大昭《汉书辨疑》、沈饮韩 《汉书疏证》、周寿昌《汉书注校补》等，以及读书札如王念系《读书新志》、桂馥《札檏》等逹六十七家之多。 本书校勘也颇精密，以汲古阁本为底本，参以其它各本，于其得失均有论证。故《汉书补注》为研究、学习西汉史的必要僃资料。
《史记》是我国汉代伟大历史学家文学家司马迁所著，它记载了上起轩辕、下至汉武帝太初年间，共三千多年的历史变迁。经涉及了哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理、人才、伦理道德甚至医学方面，几乎囊括了当时人类思想活动的全部内容，一部百科全书式的鸿篇巨箸。 《史记》是司马迁一生的结晶。集中著述，花了15年左右，如果把资料的准备工作在算在内，那要超过20年。《史记》记录的历史，是从传说中的黄帝开始，到汉武帝太初年间为止，大约三千年。其体例为纪传体，多以人物或者家族为单位展开，故事性很强，文笔出众，是后代传记文学的先驱和样板，影响至深。在思想上，司马迁因为自身的经历，对“人”的思考要超出当时那个年代，真正做到了“以人为本”，这是很罕见的。
