《贞观政要》全书强调臣僚谏劝帝王的作用,置立以谏诤为内容的专篇,不仅要谏诤帝王,而且也要谏劝教导太子及诸王。从这个角度说,《贞观政要》一书就是吴兢通过树立唐太宗及其“贞观之治”的榜样,用以开导和谏劝唐中宗、唐玄宗及其后的继承者。吴兢也清楚地知道,臣僚的谏诤是和君主的能纳谏、“从善如流”相得益彰的,二者缺一不可,否则都达不到匡谬正误的作用。帝王之所以要臣僚谏诤,是因为帝王也会在处理政事时发生谬误;臣僚之所以应该谏诤帝王,除了应尽的忠诚之外,还因为帝王纵情淫乐、败坏法度、倒行逆施,以致“君失其国,臣亦不能独全其家”。正是因为这种君臣之间的共同利害关系,臣僚要随时匡正帝王之失,避免铸成大错,君得其国,臣保禄位,免致亡国破家之祸。从这种利害关系出发,唐太宗君臣励精图治,极力通过
《帝鉴图说》是明代内阁首辅、大学士张居正亲自编撰,供当时年仅十岁的小皇帝——明神宗(万历皇帝)阅读的教科书,由一个个小的故事构成,每个故事配以形象的插图。全书分为上、下两篇,上篇“圣哲芳规”讲述了历代帝王的励精图治之举,下篇“狂愚覆辙”剖析了历代帝王的倒行逆施之祸。
刘向编著的《战国策》是汉人刘向根据战国时期纵横家著作编辑而成的一部独特的国别史著作,它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编,主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。该书文辞优美,语言生动,富于雄辩与运筹的机智,描写人物绘声绘色,常用寓言阐述道理,在我国古典文学史上亦占有重要地位。
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《历代笔记小说大观·燕翼诒谋录:墨庄漫录》书名源自《诗经·大雅·文王有声》“诒厥孙谋,以燕翼子”二句,意为北宋前几代君主遗传给子孙的治国谋略记录。书中记述宋朝有关典章制度的创建、沿革、兴废,并论其得失,涉及选举、职官、军事、刑法、宗教、民俗诸多方面,与书名颇为相合。而其记录时限,一般(《四库全书总目提要》、《学津讨原》本张海鹏跋及近人整理本说明)以为“上起建隆,下迄嘉祐”,则与实际不符。李裕民《四库提要订误》指出“书中南宋之事仍有所载”,至确;惟以为 四库全书总目提要》因“采王栐自序之说”而误,亦属失检。
唐代有一部重要的历史著作,虽说纪事的起迄时间、叙述的历史事实、拥有篇幅等等方面不能同宋代司马光的《资治通鉴》比较,但对古代中国乃至周边国家的政治、经济、文化的良好影响及其推动力量却一点也不逊色。由于这部著作具有教科书的性质,因而“朝野上下”、“入世为人”,许多励精图治的皇帝反复研习,以作治国的楷模;不少积进取的官僚人更是认真涵咏,以为行动的准则。从该层意义上讲,称之为经邦济世的宝典、修身养性的指南并不过分。 即便社会进入了21世纪,对于我国当代的中国人来说,此部著作犹如金子一般,其价值没有伴随着时光的流逝而有丝毫的衰减,至今依然值得阅读,依然可代借鉴,因为它能够激发爱国主义热情、增强民族责任感和忧患意识,能够提供富国强民的办法措施,有助于领导者领导艺术的丰富、管理水平的提高,
明堂制度萌芽于上古社会的晚期,成熟于西周初年,消亡于明代末年,是我国古代社会礼制体系中为重要的制度之一。本书细致地解析并诠释了名堂制度的基本范畴和主要功能,扼要地勾勒出明堂制度发生、发展、消亡的历史脉络,并解释了其制度产生的主要动因,初步解答了诸如明堂的定义及功能、明堂礼的地位、大体上廓清了明堂制度与总体祭祀制度、郊祭制度、宗庙制度等其它礼制的关联,讨论了古代礼制史和礼制建筑史研究中与明堂礼有关的一部分重大问题,还简要探讨并描述了明堂性质的演变过程;指出明堂所表现的意义是君权神授,其本质则是维护人间与神界为紧密的关系。
《谏议经典》一书是枣庄市原市政协委员柏恕斌等历时八年集粹而成的一部力作。其中精选了古今中外著名的谏诤文65篇,每篇都加以注释并予以评析。著名学者袁世硕先生为该书作《序》,他说:“书中不止选了古人的文章,还选了近世人的文章、外国著名的文章,供人们阅读、学习,读者不仅可以从中获得许多历史知识,受到思想教益,也可以领悟出做好这类文章的诀窍。至少可以引起人们的注意,改变一下写这类文字不注意作法和艺术的偏向”。袁世硕先生认为:当今的建议性文字普遍存在着不讲究谏议经典文章的选本,岂不也是一种向社会的建议!一种以范文替代议论的谏议!” 《谏议经典》一书的确可以作为各级领导及政协委员、人大代表、民主党派成员等人的工具书或书。该书具有立意新颖、文选精当和评析透彻的特点。 立意新颖。古今中外