今年9月初，重庆还困在百年不遇的高温大旱之中，忽接钱兄大群先生电话，得悉其力作《唐律疏义新注》(以下简称《新注》)杀青付梓，将作为 十一五 期间国家重点图书出版，心身为之一爽，当即就情不自禁地对着话筒高声祝贺起来。我确实高兴：为年届七旬而学术青春不衰的老朋友又取得了唐律研究新进展!为中国法律史学界和唐史学界添了新成果! 咬定青山不放松。 大群教授就属于这种性格的学者。20多年了，他全身心扑在自己选准的领域里，孜孜不倦地精耕细作，不论寒去暑来，任凭世风变幻，他依然那么儒雅，那样从容!在唐律研究的世界里，他享受着精彩，享受着乐趣，享受着人生! 天道酬勤。 有什么样的耕耘就有什么样的收获。于是，一本一本专著接踵面世。 在唐律和唐代法制研究领域，大群先生为学界所称道的，绝非仅仅是笔耕勤奋、论著丰富，印
全书三十五万余字，按地区分卷，内容涉及明代朝廷和北方少数民族、西北少数民族的关系，朝廷镇压西南少数民族、平定宸濠叛乱等事件，以及兵制、驿递、马政等方面，既是研究明代军事和边防的珍贵史料，也是研究王琼生平和思想的*手资料。
唐才常短暂的一生留下了大量著述。其著作版本，主要有1898年长沙刊本《觉颠冥斋内言》四卷(1902年夏重新铅字排印)，1900年刊本《浏阳二杰遗文》(第二卷即唐才常遗文)，1980年中华书局版《唐才常集》。上述三书均只收录了唐才常的部分著述，还有大量的作品散见于《湘学报》、《湘报》、《民权素》、《大陆》、《亚东时报》等清末民初的报刊，唐氏家属和一些图书馆也藏有唐才常的手稿。《唐才常集》以《觉颠冥斋内言》为主体。该书是唐才常生前刊行的专辑，由其弟子邹柽贤编辑而成。此次整理，即以长沙刊本为底本，加以校点。此外，我们还收集了唐氏散见于各报刊的论文、书信、诗赋等若干篇，大部分是对研究晚清历史尤其是唐才常维新思想有价值的文献。
本書旨在深化简帛古書的詞義訓釋理論，總結經驗教訓，探索條例規律，并在此基礎上考釋简帛古書中的一些疑難字詞。首先，著眼於漢字的“形”“音” 及其所處的語法地位等，探討了简帛古書的訓釋方法。其次，總結了見於簡帛古書的漢字古義，疏釋了字典辭書中的一些冷僻義。 後，探討了简帛古書訓釋的標準、兩可與閾疑，以及戰國簡帛古書訓釋與秦漢簡帛古書訓釋的内在差异等重要理論問題。本書對簡帛古書詞義訓釋理論的探討，有利於新出简帛的釋讀，也有助於完善简帛學理論。同時，對訓詁學的發展也不無裨益，探討簡帛古書詞義訓釋理論正是古文字學與訓詁學的有機互動。
《管子治要》，是群书治要五十卷里面第三十二卷。《群书治要》是唐太宗李世民（公元599年—649年）于贞观初年令谏官魏征及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，“采摭群书，剪截淫放”，于贞观五年（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言，取名为《群书治要》。这个“治”是政治，是治国重要的理论与方法的指导，荟集了千百年古圣先贤治国的智慧、方法、效果及经验！《管子》是战国时各学派的言论汇编，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，传说是春秋时期管仲的著作。
全书三十五万余字，按地区分卷，内容涉及明代朝廷和北方少数民族、西北少数民族的关系，朝廷镇压西南少数民族、平定宸濠叛乱等事件，以及兵制、驿递、马政等方面，既是研究明代军事和边防的珍贵史料，也是研究王瓊生平和思想的靠前手资料。
严耕望（1916 -1996），安徽省桐城县人， 1941年毕业于武汉大学历史系，师从于历史学家钱穆。历任中央研究院历史语言研究所研究员，香港中文大学教授，耶鲁大学客座教授等教职。1970年当选为台湾“中央研究院”院士。严耕望专治中国中古政治制度和历史地理，以治学方法严谨闻名。其研究向来建基于庞大的原始文献和细密的考证，凭着学术成果和学识修养，严耕望得到普遍的高度评价，如历史学家余英时在悼念文章中就称他为“中国史学界的朴实楷模”。本书为《严耕望史学著作集》中的一种，对魏晋南北朝地方行政制度进行深入细致的考辨研究，堪称这一领域的巨著。
