全书以明王朝为中心，分别记载其东、南、西、北四方海陆各国和地区的道里、山川、民族、风俗、物产等，以供当时官员出使时参考。所用资料取自明王朝历年颁发的敕书、各国间交往大事和相互来往使节所作的文字记录，以及行人司所藏文书档案等。共二十四卷：卷一朝鲜，卷二至三日本，卷四琉球，卷五至六安南，卷七占城，卷八真腊、暹罗、满剌加、爪哇、三佛齐、渤泥、琐里古里，卷九苏门答腊、锡兰、苏禄、麻剌、忽鲁谟斯、佛郎机、云南百夷，卷十吐蕃，卷十一佛菻、榜葛剌、默德那、天方国，卷十二哈密(见哈密卫)，卷十三土鲁番，卷十四赤斤蒙古、安定阿端、曲先、罕东、火州，卷十五撒马儿罕、亦力把里、于阗、哈烈，卷十六至二十二鞑靼，卷二十三兀良哈，卷二十四女真。全书又按地域分为东夷、南蛮、西戎、北狄四部。其中卷九的云南

这套“山海经图鉴”系列用现代美术的手法，将我国早的一部包含了地理、生物、人文的经典名著《山海经》以一种新的图画形式呈现，为孩子们勾绘出了一个不一样的美妙世界。孩子们可以在阅读中体验发现的乐趣，激发求知欲，而且现代的美术手法还能够开阔孩子们的创意视野，增强心灵的感受力。“山海经图鉴”系列包括：《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》《中山经》以及《海外经》《海内经》《大荒经》。

非考证，无以知事实；无阐论，难以明是非。《 山海经 学术史考论》通过考证，还原《山海经》作为原始自然与人文地理志的真实属性及其版本变迁的事实，纠正偏执的疑古主义观念；通过论述，把历代学者对《山海经》的不同认识归结为中国社会文化不同发展阶段的思想结晶。《山海经》在不同时代呈现出的不同面貌，其实反映着那些时代特定的文化思想。一部《山海经》的学术史，就成为中国社会文化变迁的缩影。《 山海经 学术史考论》由陈连山所著。

慧超于唐开无间赴印求法，归国后写成《往五天竺国传》。该书记述途经各国情况，为研究八世纪间中亚、印度的重要资料。全书已佚，现仅残存敦煌遗书中。中外学者考订颇多，笺释者吸取众长，加以已见，并对史事作了较详细的论述。《经行记》作者杜环于唐天宝间为大食国军俘虏，历经中亚、西亚各地，后归国撰此书述经各国见闻，为中国记述伊斯兰世界的早著录。原书已佚，现据《通典》辑录，并加详细笺注。 现笔者队根据敦煌残卷原件照片作出断句，加上小标题外，并就半世纪来海内外对敦煌卷子中俗字别字的研究，订正了历来对原文释读中的谬误。此外笔者也注意利用学术界研究南亚和中亚的较新成果，对藤田笺释中的不足或欠妥之处进行补充与订正。

《山海经》是我国古老的一部文化典籍，是上古的一部奇书。书中主要介绍了我国的民族、山川、河流、物产、医药等方面的知识。 《山海经》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地的山川宝藏，特别是一些异鸟怪兽、奇花异石，见所未见，闻所未闻。其中《海外经》介绍了传说中的海外异国，如双头国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国等国的风俗习惯，更是奇中有奇，不但使人赏心悦目，而且能使人增长很多知识。 本书在译注的过程中，首先参考了晋郭璞的古注，以及清代王念孙、汪绂等人的注本，又参阅了袁珂的《山海经全译》而完成的。在注译过程中，力图有自己的新认识，新观点。

《大唐西域记》是唐代关于西域的一部历史地理著作，作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。书中涉及地理交通、气候物产，民族语言、历史政治、宗教文化等内容。具有极高的历史文献价值，同时也有很强的趣味性，可读性。本次注评，以高丽藏本为底本，注视重在疏通字句，导读则侧重佛教常识和传说故事文学性的赏析介绍。

本书是中国先秦时期和先夏时期的大百科全书，它记录的那个时代的自然环境幽美，动物植物奇异、神奇，民风古朴、单纯，对我们今天了解古自然地理、古气候变迁、古部族源流，有着重要的的信息价值。

这套“山海经图鉴”系列用现代美术的手法，将我国早的一部包含了地理、生物、人文的经典名著《山海经》以一种新的图画形式呈现，为孩子们勾绘出了一个不一样的美妙世界。孩子们可以在阅读中体验发现的乐趣，激发求知欲，而且现代的美术手法还能够开阔孩子们的创意视野，增强心灵的感受力。“山海经图鉴”系列包括：《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》《中山经》以及《海外经》《海内经》《大荒经》。

《法顯傳校注》是已故著名歷史地理學家，中外交通史研究大家章巽(丹楓)教授的重要著述之一，曾由上海古籍出版社於1985年出版。該書的校注以北京圖書館所藏南宋刊印的《思溪圓覺藏》本為底本，參考了多種《法顯傳》的早印本及古鈔本，充分汲取了19世紀以來國内外學者對此書的研究成果，解決了不少疑難問題，故被學界譽為近年來集法顯研究之大成的有影響的力作。