北宋乐史撰《太平寰宇记》二百卷，继承唐李吉甫《元和郡县图志》的体裁， 记述了宋朝的疆域版图。前一百七十一卷依宋初所置河南、关西、河东、河北、剑南西、剑南东、江南东、江南西、淮南、山南西、山南东、陇右、岭南等十三道，分述各州府之沿革、领县、州府境、四至八到、户口、风俗、姓氏、人物、土产及所属各县之概况、山川湖泽、古迹要塞等。幽云十六州虽未入宋版图，亦在叙次之列，以明恢复之志。十三道之外，又立 四夷 二十九卷，记述周边各族。 《太平寰宇记》所载府州县沿革，多上溯周秦汉，迄五代、宋初，尤其是对东晋南北朝、五代十国的政区建置，较其他志书详尽，可补史籍之缺。本书篇帙浩繁，内容详瞻，是研究历史人文、自然地理的宝贵资料。
方舆胜览这部书在祝穆生前已经写就，並刻印成册。全书分为前集四十三卷，后集七卷，续集二十卷，携带遗一卷。前集自浙西路起，至海外四州止；后集为淮东和淮西两路；续集自成都路起，至利西路止；拾遗则自览安府至绍熙每府州各補数条，各集之末又有简短的告白。 该书的元刻本不少，单北京图书馆就收藏有三种，其它如北京大学图书馆、上海图书馆、南京博物院图书馆、杭州大学图书馆、四川师范大学图书馆等也都有收藏，收藏元刻残本的还有福建省图书馆、贵州省图书馆、南京图书馆、清华大学图书馆、哈*濱图书馆等单位。 清代没有刻印过方舆胜览，但有很多新的抄本问世。除四库全书抄本外，我们这次还看到了北京图书馆的昆山徐乾学傅是楼抄本、上海图书馆的江苏缪庭桂震无处齌抄本、台湾文海出版社影印的孔氏嶽雪楼抄本。这四
清代有许多学者致力于《水经注》的绘 图工作，较有影响的有三家，其中董祐诚的《水经注图说》只留下了文字疏释内容，侧重引证相关史籍笺释地理沿革，并多注解今地所在。在董祐诚之后，江苏江宁人汪士铎， 又勾稽群籍，编绘出一部内容比较详细的《水经注图》。光绪二十八年至三十一年期 间，湖北宜都人杨守敬，重又编绘出一部篇幅宏大的《水经注图》。这三种书籍的旧刻本，现在查找都很不方便。有鉴于此，现将 董祐诚《水经注图说残稿》同汪士铎、杨守敬分别编绘的两部《水经注图》合编在一起， 影印出版。
本书为套装书，分为上下2册。本书内容简介：窃以穹仪方载之广，蕴识怀灵之异，《谈天》无以究其极《括地》诅足辩其原？是知方志所末传声教所不暨者，岂可胜道哉！ 本书包含上、下册。
《水经注》是北魏郦道元撰著的一部具有广泛史料价值的历史地理典籍。在长期的流传过程中出现了大量舛讹之处和经注混淆的问题，自明末朱谋起，开始比较深入系统地研究《水经注》。清代随着考据学的兴盛，有更多的学者研究校勘此书，其中尤以全祖望、赵一清、戴震的成就为卓著。为便利学者使用，清末王先谦以戴震校定的殿本为底本，附注朱赵两家的校本异文，另外还吸收了孙星衍、董祐诚、卢文、丁履恒、谢钟英等的校勘成果，编成《合校水经注》一书。王书包含了杨守敬、熊会贞《水经注疏》以前的几种重要的校本，繁简得当，是便于读者使用的读本，故刊行以来风行学界。为满足学界需要，我们以光绪十八年思贤讲舍刻本为底本影印《合校水经注》一书，以飨读者。
说友字君高﹐处州缙云(今属浙江)人。临安﹐府名﹐治今浙江杭州﹐为南宋行在所。作者以《乾道临安志》﹑《淳祐临安志》为基础﹐旁搜博采﹐增补成书﹐共一百卷。前十五卷为行在所隶﹐记载皇城及中央官署等。十六卷以下﹐分列疆域﹑山川﹑诏令﹑御制﹑秩官﹑宫寺﹑文事﹑武备﹑风土﹑贡赋﹑人物﹑祠祀﹑寺观﹑园亭﹑古迹﹑冢墓﹑恤民﹑祥异﹑纪遗等门。体例完备﹐徵材宏富﹐考辨精审﹐条理秩然。所绘皇城﹑京城﹑府署﹑浙江(钱塘江)﹑西湖及府治﹑各县境﹑九县山川等地图颇为详明。 所引宋人晏殊《舆地志》﹑范子长《皇朝郡县志》及《大宋登科记》等多种史籍﹐原书早已散佚。明﹑清人所作西湖诸志也大多取材于此。该志在宋末已有刊本﹐明代流传几绝。清人朱彝尊从海盐胡氏﹑常熟毛氏先後得宋刊本八十卷﹐并补抄十三卷﹐尚缺七卷。
《搜神记》是干宝的作品中保存完整、影响*的一部，它的内容主要有民间传说、妖狐鬼怪故事以及神奇怪异之事。 《搜神记》中所讲述的神鬼故事，有的揭露当时社会的黑暗，有的表现正义与邪恶的较量，有的反映人们对美好生活的追求和对不平等制度的英勇反抗等等。这些故事是民间智慧的结晶，也是长期流传的经典。细心品味，读者可以从中了解中华民族优秀的传统文化，感受故事角色所体现出来的民族个性，评判人间的是非，悟察人性的美丑。 本套丛书还包括：《水经注全译上、下册》、《大唐西域记全译上、下册》、《徐霞客游记全译、全四册》
《山海经存（套装共4册）》共分九卷，卷六、卷七原阙，是汪绂根据全书体例所补。汪绂于文字训诂、山川地理考证、神怪内容疏解等方面有很多独到见解，特别值得称道的是，作者工于刻绘，曾因家贫，以在景德镇画甆维持生计，《山海经存（套装共4册）》中所录的四百二十余张图片，除卷六、卷七外，均可确定是作者亲手所绘。这些图片，生动传神，线条流畅，加上作者对《山海经》有精湛研究，可保证这些图片能准确传递文字内容，从而有助於读者理解原书。
崇贤馆藏书以安徽泾县宣纸为材料，徽墨印刷，保证千年不褪色、不腐蚀、久折不断；全部宋式手工装帧，以锦丝为绳，庄重典雅，坚韧耐久，便于翻阅；花绫封面，耿绢包角，广胶粘页，雅致精美，平滑牢固，是值得珍藏的宣纸精品，藏书涵盖经、史、子、集四库精华及历代碑刻书画真迹，既囊括经天纬地之道，又揽集修身齐家之学，全部繁体竖排，极具古书风韵，堪称 “ 中华传世珍本藏书 ” ，具有增值保值特性，如今已成为各地藏家的新宠。目前已形成 “ 家无线装，绝非藏家；书无崇贤，妄称尊者 ” 的流行趋势。
《地理铅弹子砂水要诀》，又名《地理正义砂水要诀》，清张九仪著。清代著名堪舆大师毘陵高嵩侣先生，遍行大江南北，因感叹《地理四弹子》中铁、金、玉三书言峦头虽精，而言理气却半是半非，牵绊于俗术，故独取《铅弹子》一书之砂水要诀二篇，以历年登临所阅之旧地，一一证之，汇集成书，以发其奥妙。书中保留了大量的风水文献，有重要的参考价值。
温州古称东瓯，历史悠久，宋代以来名家辈出，人文荟萃，地方文献之盛冠于浙东南。温州市图书馆收藏大批稿本、抄本和刻本，温州博物馆和其他部门也积累了许多珍贵文献。在建设现代化新温州的进程中，抢救开发历史文化遗产，掌握借鉴先哲遗留的丰硕成果，是全市文化学术界的共同期盼。 《温州经籍志》三十二卷、外编二卷、辨误一卷，记载了旧温州所属永、乐、瑞、平、泰、玉六县自唐至清道光间温州人或有关温州之著述，计1759部（其中佚1215部，未见279部，存227部，阙38部）。此书影响深远，可谓波及整个目录学界。其撰述经验，足供目录学及整理乡邦文献参考借鉴有五：1.收录完备、2.义例精审、3.分类得当、4.条理分明。5.内容丰富。 此次整理，家君国存先生以八十高龄，自始致终谆谆关注，并作了大量的基础工作，以半个多世纪对此书的深情
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《舆地纪胜》是中国古代一部重要的地理总志著作。此次对《舆地记胜》进行校点整理，以清道光刻惧盈斋本为底本，并参校北图藏清钞本、清咸丰刻粤雅堂本。在校点整理过程中，精校了宋以前正史之《地理志》、《州郡志》 部分，以及《华阳国志》、《水经注》、《元和郡县志》、《通典·州郡典》、《太平寰宇记》、《元丰九域志》、《舆地广记》、《方舆胜临》、库本、粤雅堂本、丛书集成初编本《舆地碑目》、《蜀碑记》、《蜀舆地碑记目》、《永乐大典》、四库全书引用《舆地纪胜》渐分。并广泛参校了《纪胜》一书中所涉及到的历代正史、别史、类书、笔记小说、诗文总 集、别集等等，参引书目多达数百种。 《纪胜》一书出现错误的原因非常复杂，归纳起来主要有以下几种情况：一是王象之所依据的史籍本身就有错误，尤其是所依据当时编纂的
多种太平寰宇记（套装全9册）》二百卷，是有名的地理总志。新增姓氏、人物、艺文、土产等项，体例为后世志书所沿用。所载唐以前地志佚文，可补史籍缺略；所记宋代事实，是研究宋史的珍贵资料。原书今存一百九十七卷半。
《山海经》主要记述古代地理、物产、无数、宗教的知识，以及古史、医药、民俗等方面的内容，并保存了大量的神话资料，从不同角度反映了上古历史、地理、风俗等多方面的情况。本书添加版画图和注释、译文，选取权威版本精心校对，延请专家精心翻译，双色宣纸印刷，是读者不可多得的珍藏版本。
本书已被中央人民广播电台 中华之声-两岸书香 、 中华之声-藏也藏不住 、 神州之声-藏也藏不住 、 文艺之声-文艺大家谈 以及 文艺广播-品味书香 等栏目选中，由作者亲自揭秘本书精彩内容及创作故事。 《山海经》自古被称为奇书、怪书。其作者何人？成书何时？是志怪小说，还是地理宏著？是神话文献，还是宗教巫书？两千年来，纷纷扰扰，争论不休。本书是对《山海经》的训诂，以郭璞《山海经注》（四库本）为底本，以对原著的校诠为主要内容，同时创新性地编纂了近18万字的《山海经万物纲目》及11款《山海经寰宇全图》，旨在引导、带领新一代读者，在新的社会认知和历史环境下，以更加全面、轻松、与时俱进的方式和视角重读《山海经》，以更加开阔的思路和科学观点充分挖掘其综合价值及文化传承。 《山海经万物纲目》是对《
