清末民初是碑刻学发展的繁盛时期，碑刻墓志日出不尽，金石学家比肩相望，著述丰富，不胜枚举。顾燮光和他的著作《梦碧簃石言》就是这一时期的代表。 《梦碧簃石言》分为六卷，共八十四则，略仿叶昌炽，语石》框架，分类讲述，多为当时新出碑刻与新资料。卷一碑刻类十九则，以时代为序讲述汉代至明代碑刻十九钟；卷二墓志类十五则，以时代为序讲述汉代至宋代墓志十五种；卷三造像法帖类八则，讲述魏、梁、周造像与《兰亭》、《汝帖》等；卷四区域类十一则，分别介绍十一处碑志、造像集中地和收藏地；卷五金石家类十则，分别介绍十位当时富收藏、精考据的金石学家；卷六金石书类二十一则，分别介绍较有影响的金石学著作。其体例系统而有条理，文字也雅致而有趣味，广搜佚闻，别开生面，间有考订，发潜阐幽，堪称“《语石》之外，又树
铁钱是中国货币文化中的一朵奇葩。自汉至民国初的两千余年中，中国铸行铁钱的时间断断续续大约有五、六百年左右。在不同的时期不同的地区，铁钱的流通，较青铜及其他货币更能反映当时社会经济的发展状况及商品货币的关系，更能反映诸行用铁钱的封建政权对币制的变革给社会政治、经济造成的巨大影响。一般说来，铁钱是以青铜铸币为主币的中国封建社会货币与商品经济的矛盾相对尖锐化时期的产物。但不同的时期，铁钱产生的原因，亦有其特殊性。如汉代产生铁钱的直接原因是私铸谋利；而宋代则表现为铜铸币无法满足商品市场对货币的需求量；清朝则是因为太平天国革命爆发，滇铜北运受阻，政府发生财政危机，筹措军费困难。 在世界货币文化史中，中国并非早以铁为货币的国家，但任何一个国家，历史上都没有像中国这样使用过这么长时间的铁
