本书为明代名医吴昆（15511620）对《素问》的注释。他出生于中医世家，先后拜师不下72人。他注《素问》多与实践相合，务去空谈，创建颇多，为后人所推崇。本书以现存早的万历本为底本，以日本元禄六年书林吉村左卫门重刻明玉树堂本为补校，并参阅了清刻宏道堂本，及光绪己亥程氏刻本，点校注释而成。
《洗心辑要》，清代康乾年间学者徐文弼辑，共二卷，为徐氏自历代儒家格言中录出与“心”有关者，分门别类而成。全书以“心”为纲，始于原心，论述人心本善，继以明心，阐发治心之功，凡五十六题。每题首为释义，后集群言，汇众家之学，提出应坚心立志，明心见理，心主在敬，身端心诚；为官不论大小，当忠于事君无欺心，敬以事上无慢心，正以持躬无邪心，廉以律己无贪心，信以接物无伪心，宽以待下无刻心，勤以处事无惰心，俭以惜福无侈心。全书集中反映古圣先贤“洗心”之论，溯源穷流，是颇具特色的养生著作，值得细细品读与实践。著名中医学者连建伟先生以积年学养，研读此书，批注写出数十年临诊、修心之体悟，精蕴尽出，希望能够为读者提供心灵的滋养。
![桂林古本伤寒杂病论(修订版) [东汉]张仲景 著 中国中医药出版社](http://img3m9.ddimg.cn/52/6/11838666859-1_l.jpg)
1939年中医学家黄竹斋先生在浙江宁波访书期间，从桂林医家罗哲初先生处得张仲景46世孙张绍祖家藏《伤寒杂病论》第十二稿手抄本，此即《桂林古本伤寒杂病论》。 是书16卷，内容与通行本有差异，多出1/3内容。本书六气主客、伤暑脉证并治、热病脉证并治、湿病脉证并治、伤燥脉证并治、伤风脉证并治、寒病脉证并治等篇，是与通行本不同之处，为本书特色。
1939年中医学家黄竹斋先生在浙江宁波访书期间，从桂林医家罗哲初先生处得张仲景46世孙张绍祖家藏《伤寒杂病论》第十二稿手抄本，此即《桂林古本伤寒杂病论》。 是书16卷，内容与通行本有差异，多出1/3内容。本书六气主客、伤暑脉证并治、热病脉证并治、湿病脉证并治、伤燥脉证并治、伤风脉证并治、寒病脉证并治等篇，是与通行本不同之处，为本书特色。
![桂林古本伤寒杂病论(修订版) [东汉]张仲景 著](http://img3m9.ddimg.cn/72/26/11838666879-1_l.jpg)
1939年中医学家黄竹斋先生在浙江宁波访书期间，从桂林医家罗哲初先生处得张仲景46世孙张绍祖家藏《伤寒杂病论》第十二稿手抄本，此即《桂林古本伤寒杂病论》。 是书16卷，内容与通行本有差异，多出1/3内容。本书六气主客、伤暑脉证并治、热病脉证并治、湿病脉证并治、伤燥脉证并治、伤风脉证并治、寒病脉证并治等篇，是与通行本不同之处，为本书特色。
1939年中医学家黄竹斋先生在浙江宁波访书期间，从桂林医家罗哲初先生处得张仲景46世孙张绍祖家藏《伤寒杂病论》第十二稿手抄本，此即《桂林古本伤寒杂病论》。 是书16卷，内容与通行本有差异，多出1/3内容。本书六气主客、伤暑脉证并治、热病脉证并治、湿病脉证并治、伤燥脉证并治、伤风脉证并治、寒病脉证并治等篇，是与通行本不同之处，为本书特色。
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学文献，被历代医学家称为“医学之宗”。它大约成书于春秋战国时期，此书虽托名黄帝所作，实是我国古代劳动人民长期跟疾病作斗争的经验总结和智慧结晶。全书十八卷，包括《素问》和《灵枢》两大部分。它包含了中医的主要学说，涉及养生学、阴阳五行学说、脏腑经络学说、解剖学知识、针灸知识，还包括地理、哲学、天文学、心理学、季候、风水、历法等方面的内容。
《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》组成，为我国现存最早的医学典籍，大约成书于战国至西汉时期。《灵枢经校释》是20世纪60年代国家科技部科研项目。 全书所论内容十分丰富，包括阴阳五行、藏象气血、腧穴针道、病因病机、诊法病证、治则治法、医德养生、运气学说等，较为详尽地论述了人体生理、病理、诊断、治疗以及针法等有关内容，突出了古代的哲学思想，强调了人体内外统一的整体观念，从而成为中医基本理论的渊薮。本书底本选用明赵府居敬堂本为底本进行全面的校勘。
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本书为中医经典注释丛书之一种，为《中藏经注释》。《中藏经》是一部综合性医著，内容包括脏腑辨证论治体系、各种疑难杂病的论治大法以及治疗各种疾病的方剂。全书共分为三卷，上、中卷共有49论，分论天地、阴阳、水火、寒热、虚实、脉色、脏腑辨证及痹证、痞证、中风、水肿、脚气、淋证、瘕瘕、积聚、痈疽、疗疮等，确立了脏腑辨证论治体系，总结了各种疑难杂病的论治大法。下卷为附方，记载了治疗各种疾病的药方60余首。本次整理，以孙星衍《平津馆丛书》本为底本，以周学海《周氏医学全书》本为主校本，参校本为《古今医统正脉全书》。
《医学源流论》共收集评论文章九十九篇。上卷为经络脏腑、脉、病、方药，下卷则治法、书论（并各科）、古今。纵横捭阖，触及之处，每有新见，发前人之未发，言常人所不敢言，尤针砭时弊甚多，论述道理深湛。此书颇多先进之论，例如作“治人必考其验否论”，指斥“今之医者，事事反此，惟记方数首，择时尚之药数种，不论何病何症，总以此塞责，他认为，“若医者能以此法(效验)自考，必成良医；病家以此法考医者，必不为庸医之所误。”是颇具‘实践检验”为标准之义。种人痘法本非传统，当时推行尚多阻力，徐氏却具真知灼见，指出有“九善”(九大好处)，作不遗余力之提倡。同时，本书配有原文诵读音频二维码，便于读者随时随地阅读学习。本书适合中医药院校学生、中医药从业者及广大中医药爱好者阅读。
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台北故宫博物院所藏中医文献以临床实用性文献为主，且内容清晰，版本精良，珍本和善本居多，并有一些鲜为人知的存世孤本，有些中医典籍版本在图书目录上作为已佚或《四库全书》中也未录。对这些文献进行研究整理，可以扩大中医药文献研究的领域和范围，充实中医药理论和学术思想，为我国的中医药发展提供更加丰富的文献资料，发挥其应用的价值。本丛书选取其中的21种中医手抄孤本，对之进行句读、校注和勘误，共编为10册，目的是既反映文献原貌，又方便读者阅读。本书为元?王珪所撰的《泰定养生主论》校注本，提供中医临床、教学、科研工作者及中医兴趣爱好者参阅。
《中药鉴定学实验指导》为普通高等学校“十三五”省级规划教材之一。内容均结合中药质量的真伪优劣鉴别的理论与技能要求而选择，包括中药鉴定基本方法与实验技术、中药鉴定基础性实验、中药鉴定综合性实验和中药鉴定设计性实验四部分，可为不同院校中药鉴定学实验教学计划的调整提供参考。 《中药鉴定学实验指导》可作为医药院校、综合性院校中药学类专业的教材，也可作为医药行业工作者、中药鉴定相关考试与培训的参考用书。
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