《中医古籍整理丛书重刊：寿世保元》是继他的《万病回春》等书之后的又一部综合性医学著作，也是集中反映和体现其临床经验和学术思想的一部高水平著作。 《中医古籍整理丛书重刊：寿世保元》十卷，脏腑、经络、诊法、治则、药性、病证（内外妇儿）、方剂、民间单验方、急救、气功、食疗、养生、杂治、救荒本草、灸法等内容无所不包，其中有很多是 内府之珍藏，方外异人之秘传 ，有些是他 百投百效 的治疗经验，读起来真正感到是一部切切实实的好书，难怪刊刻后被医家所推崇而广泛流传。 《中医古籍整理丛书重刊：寿世保元》名曰 寿世保元 者，意为保得人身之元神、元气，从而达到 仁寿之域 。书中不仅体现了作者的学术观点，而且更重要的是给了人们治病、防病和养生的方法。兹点校出版，更适合临床医生、中医爱好者，及广大群众阅

本书为明代名医吴昆（15511620）对《素问》的注释。他出生于中医世家，先后拜师不下72人。他注《素问》多与实践相合，务去空谈，创建颇多，为后人所推崇。本书以现存早的万历本为底本，以日本元禄六年书林吉村左卫门重刻明玉树堂本为补校，并参阅了清刻宏道堂本，及光绪己亥程氏刻本，点校注释而成。

钟耀奎一生以弘扬中医学理论、振兴中医药事业、培养中医人才为己任，孜孜不倦，鞠躬尽瘁。这次入选为现代岭南中医药名家，将他的学术特色与临证经验编辑成《岭南中医药文库 医家系列：岭南中医药名家钟耀奎》一书出版，全书以《伤寒论》研究、中医内科疾病诊治为重点，翔实反映了钟耀奎学术特色及临证遣方用药的宝贵经验，内容精要易览，实用性强，对深入发掘、整理、继承岭南中医药文化遗产，启迪后学具有积极的意义。本书由钟敏莹、张熹煜编著。

《黄帝内经素问》是《黄帝内经》的重要组成部分，共二十四卷，八十一篇，所论内容十分丰富，包括阴阳五行、脏象气血、腧穴针道、病因病机、诊法病证、治则治法、医备养生、运气学说等，一直被视为学医之书。《黄帝内经素问》中的 素 字，可作根本解释； 问 就是黄帝问岐伯的意思，合起来 素问 意思即为对万物之根本的问答。全文假托黄帝一问、医学家岐伯一答的形式来论述。所著多以黄帝与岐伯对答而成书，此实为上古数期医理所蕴、多番先哲之汇。

“郭霭春中医经典白话解系列”丛书包含《黄帝内经素问白话解》、《黄帝内经灵枢白话解》、《难经集注白话解》、《伤寒论校注白话解》、《金匮要略校注白话解》5种。 《伤寒论校注白话解》一书是对中医经典《伤寒论》的校注和白话解，体例上分为原文、成注、校、注、白话解五项内容。本书参考多种善本及诸家注本，校文严谨详实，注文旁征博引，白话解通俗易懂，互为补充印证，深刻揭示了《伤寒论》原文的奥旨。本书对学习和精研《伤寒论》具有较好的辅助作用，适合中医药院校学生、中医药从业者及广大中医药爱好者阅读。

《岭南中医药文库 典籍系列：岭南卫生方》集宋元以前岭南地区多发之瘴疟研究之大成，其内容是对《黄帝内经》关于 因地治宜 学说的继承与发扬。书中从传染源、传播途径和易感者等方面，提出瘴疠与伤寒、温病的区别，早于吴又可的《温疫论》三百余年，在对岭南流行性传染病的认识和诊治上有很大的进步，也给宋元之后甘温补元、扶正治瘴以启示。

《脉症治方》4卷，附《医案》1卷，强调治病必须脉、症、治、方四者相承，将《伤寒论》的病证归纳为十二个类型，对后世研究《伤寒论》颇有启示。认为温疫乃“杀厉之气，严寒之毒”，系四时不正之气，传染性强，对人体健康危害严重，应于春秋间服药预防。提出了重用土茯苓治疗梅毒。是一部理论与实际紧密结合的医著。

本书是南方医科大学副教授赖梅生博士践行《黄帝内针》的临床案例与心得体会。其通过对运用“黄帝内针”诊疗内外妇儿各科疾病的详尽分析，把诊治思路向读者娓娓道来、精细阐释，尤其对思考过程和细节进行辨析、展现，剖析了黄帝内针四总则等原则如何灵活运用在痛证、瘙痒、内科、妇科等病症的治疗中，有助于学人从临床的角度去思考内针的知识体系。根据读者的反馈意见，对《黄帝内针践行录》第一版中的部分医案进行了修订。

本书是南方医科大学副教授赖梅生博士践行《黄帝内针》的临床案例与心得体会。其通过对运用“黄帝内针”诊疗内外妇儿各科疾病的详尽分析，把诊治思路向读者娓娓道来、精细阐释，尤其对思考过程和细节进行辨析、展现，剖析了黄帝内针四总则等原则如何灵活运用在痛证、瘙痒、内科、妇科等病症的治疗中，有助于学人从临床的角度去思考内针的知识体系。根据读者的反馈意见，对《黄帝内针践行录》第一版中的部分医案进行了修订。

作者对伤寒论研究很深，纵横无际，得心应手，故能深明其理，撰成此书。卷一-三扼要地辨析了伤寒50种证候的病象和病理，“使习医之流，读其论而知其理，识其证而别其病，胸中了然而无惑”（本书严器之序）。卷四专论方药，选《伤寒论》常用方20首，强调配伍制使的关系，并以经典医著结合个人体会加以分析。本书为学习《伤寒论》的补充读物。

《中医古籍整理丛书重刊：寿世保元》是继他的《万病回春》等书之后的又一部综合性医学著作，也是集中反映和体现其临床经验和学术思想的一部高水平著作。 《中医古籍整理丛书重刊：寿世保元》十卷，脏腑、经络、诊法、治则、药性、病证（内外妇儿）、方剂、民间单验方、急救、气功、食疗、养生、杂治、救荒本草、灸法等内容无所不包，其中有很多是“内府之珍藏，方外异人之秘传”，有些是他“百投百效”的治疗经验，读起来真正感到是一部切切实实的好书，难怪刊刻后被医家所推崇而广泛流传。 《中医古籍整理丛书重刊：寿世保元》名曰“寿世保元”者，意为保得人身之元神、元气，从而达到“仁寿之域”。书中不仅体现了作者的学术观点，而且更重要的是给了人们治病、防病和养生的方法。兹点校出版，更适合临床医生、中医爱好者，

《伤寒绪论》对于加强中医药古籍文献研究队伍建设、建立古籍研究平台，提高古籍整理水平均具有积极的推动作用，对弘扬我国优秀传统文化，推进中医药继承创新，进一步发挥中医药服务民众的养生保健与防病治病作用将产生深远影响。

《脾胃论》为金元时期著名医家李杲所著，成书于1249年。李杲（1180—1251年），字明之，晚号东垣老人，河北正定人。李氏既贯穿《内经》、《难经》及仲景、洁古之学，又提出了脾胃内伤的见解，他认为“脾胃为元气之本”，“内伤脾胃，百病由生”。在治疗上，擅于调理脾胃、升提中气，被誉为“补土派”的一代宗师。其著作《脾胃论》比较完整地体现了东垣先生的学术思想和诊疗特色。《脾胃论》共四卷，主要论述了脾胃的生理、病理，脾胃病的成因、证候、治则、方药及治验、将理法。叶天士评价说：脾胃为病，最详东垣。

《治疫全书》为清代医家熊立品编撰，成书于乾隆三十四年(1769)，属于中医瘟疫专著。乾隆四十二年(1777)，《治疫全书》作为《瘟疫传症汇编》(又名《传症汇编》)合刊本之一种刊成面世。前三卷取《醒医六书》版本的《温疫论》以加「品按」的方式略加阐释，展现其对于瘟疫病因辨治的见解。第四卷摘取喻嘉言《尚论》诸条，以喻氏论温之说，补吴又可学术所未及者，并在卷末撰写了「喻论总按」加以评述第五卷中广泛收集散见于各书的疫病证治经验末卷列「瘟疫客难」与「辩孔琐言熊氏一反前几卷述而不作的文风，采用质疑问难回答客问的新颖笔调，辨析诸多治疫模糊之处。此次整理以清乾隆四十二年(1777)西昌熊氏家塾刻本为底本。

“郭霭春中医经典白话解系列”丛书包含《黄帝内经素问白话解》、《黄帝内经灵枢白话解》、《难经集注白话解》、《伤寒论校注白话解》、《金匮要略校注白话解》5种。 《黄帝内经灵枢白话解》一书是对中医经典《黄帝内经灵枢》的注释和白话解，体例上分为原文、注释、白话解三项内容。本书参考多种善本及诸家注本，注释详实贴切，白话解通俗易懂，在词义、句式、词序上与经文相互对应，深刻揭示了《黄帝内经灵枢》原文的奥旨。本书对学习和精研《黄帝内经灵枢》具有较好的辅助作用，适合中医药院校学生、中医药从业者及广大中医药爱好者阅读。

台北故宫博物院所藏中医文献以临床实用性文献为主，且内容清晰，版本精良，珍本和善本居多，并有一些鲜为人知的存世孤本，有些中医典籍版本在图书目录上作为已佚或《四库全书》中也未录。对这些文献进行研究整理，可以扩大中医药文献研究的领域和范围，充实中医药理论和学术思想，为我国的中医药发展提供更加丰富的文献资料，发挥其应用的价值。本丛书选取其中的21种中医手抄孤本，对之进行句读、校注和勘误，共编为10册，目的是既反映文献原貌，又方便读者阅读。本书为宋?杨倓所撰的《杨氏家藏方》校注本，提供中医临床、教学、科研工作者及中医兴趣爱好者参阅。

《金匮要略》为东汉著名医学家张仲景所撰《伤寒杂病论》十六卷中的 杂病 部分。《伤寒杂病论》原书散佚，后经西晋王叔和整理，编成《伤寒论》。北宋校正医书局林亿等人根据当时所存的蠹简文字重予编校，取其中以杂病为主的内容，重新编次增补，分三卷，取名《金匮方论》。 现行《金匮要略》共25篇，重点为六十多种病证的诊治方法，收方剂205首。书中许多方剂，千百年来一直在临床上被广泛应用，被称为 医方之祖 。《金匮要略》是我国现存早的杂病学专著，奠定了杂病的理论基础和临床规范，具有很高的指导意义和实用价值，对后世临床医学的发展有着重大贡献和深远影响。 此次整理，以北京大学图书馆所藏元刻《新编金匮方论》即元邓珍本为底本，1988年日本燎原书店影印本，参校明其他四本。各篇依次分为按语、原文、注释、译文四部分；注释对

本书扼要介绍了《黄帝内经》的学术传承、基本学术思想和学习《黄帝内经》的常用方法，并在全面理解原著精神的基础上对《黄帝内经》原文逐字逐句进行白话解读，对原文中需要改误、删衍、补脱、移文、存疑等处以注释的形式加以说明。