《容斋随笔》是宋代著名笔记，历来享有很高声誉。其内容涉及古代文化的各个方面，如经史典故、诸子百家、诗词文瀚，以及医、卜、星、算等，资料极为丰富。不仅如此，前人还称赞此书 考据精确，议论高简 ，誉之为 南宋说部之首 。此次整理，以《四部丛刊》本为底本，以另外四种版本作为参校本，并充分吸收以往的校勘成果，因此文字和标点都可信赖。书后附有参考资料和人名索引，便于读者研读使用。
本书为明代潮州*文献价值的大型文选之一 《潮州耆旧集》的点校本，原书为清道光年间顺德人、潮州府学教授冯奉初所辑，共37卷，收录了明代宣德至明清鼎革两百多年中潮州地区20家的著作。点校底本选用20世纪70年代末香港潮州会馆影印香港大学冯平山图书馆藏道光原刻本，道光原刻本校勘较精，且影印时又做了一些校勘。点校者花费十年时间，广搜资料，反复查考，遵循古籍整理原则，进行了系统的整理和精心的校勘。本书的校勘出版，对于潮汕地域文化乃至我国整个明代历史具有重要的历史文献价值和意义。
陆心源是清代有名藏书家、学者，《仪顾堂集》全面反映了陆心源学术、文章、政事诸方面才能，在陆心源及相关研究中具有重要价值。通过传世版本的比对，将各本篇章进行清理、整合，展现该集的完整面貌，同时对不同版本
《臧懋循集》收入《负苞堂诗选》和《负苞堂文选》，两书由臧懋循选定，天启元年由其子臧尔炳刊刻行世。本书即以《续修四库全书》所收臧尔炳刻本为底本，并参考了上海古典文学出版社一九五八年排印的《负苞堂集》。书
《古文观止》共选录自先秦到明朝末年的二百二十二篇古文，是一本流传甚广、影响甚大且传世不衰的文章选本，原为为当时的学童和其他读书人编纂的一本古文启蒙读物，旨在初步了解古文的内容、文体、风格，增长历史、文学知识，认识古代社会以及提高古文阅读能力。这本译注由北京大学中文系古典文献专业部分师生编写，对每篇古文都进行了题解、注释和白话文翻译的工作，更便于今天的读者学习、欣赏。
本书稿为《清初五大师集（卷二）·顾亭林集（下）》，顾亭林是明末清初的思想家，《日知录》是顾亭林的代表作品之一，寄托了顾亭林的经世致用思想，亦是反映十七世纪中叶时代风貌的学术巨著。本书的整理者许啸天将《
《世说新语笺疏》，南朝宋刘义庆著，南朝梁刘孝标注，余嘉锡笺疏，周祖谟、余淑宜、周士琦整理。该书重在考案史实，对于《世说》原作及刘孝标注所说的人物事迹，博采晋宋以下史传杂著和近代的笔记论著，考核其异同，兼补刘注之不备，评论事乖情理处，对《晋书》亦多有驳正。书中同时采录了近世学者李慈铭、文廷式、程炎震、李审言、刘盼遂等人的成果，并加按语，考证得失。本书有原文、校文、笺疏,后附《世说新语》常见人名异称表、《世说新语》人名索引、《世说新语》引书索引、笔画与四角号码对照表，颇便使用。
宋蜀刻本唐人集为我国宋代四川地区刊刻的唐人别集，经元、明、清官私收藏，辗转至今，成为中华文化之宝。这批珍本校勘精审，版式疏朗，字体遒劲，纸墨精良，集中体现了宋代四川成都、眉山地区的雕版印刷情况，在研究中国的雕版印刷史和版本目录学方面都有重要意义。又由于这批书的刊刻年代在现存刻本中最接近于作品年代，因此对于研究作家以及当时的社会情况、政治生活等方面亦有重要价值。影印本版框尺寸悉准原书，印章据原书套红。 此蜀刻本二卷，流传至稀少，元明清三代又为官府和藏家所秘，学者无由得见，以为亡佚。
疏影横斜，暗香浮动，孤山的梅又开了，寂寞如雪，那懂它的人在何方？谁言孤独，梅妻鹤子；谁言清贫，满湖月色；谁言无人知，一纸诗篇，落花点上了。浙江古籍出版社“浙江文丛”系列《林和靖诗集》，因缘谁堪问，梅花一梦里。 林和靖喜作詩，多奇句，然既就，隨輒棄之，流傳於世者猶有四卷三百餘篇，律詩、絶句、古風皆有可觀，於當時即有大名，歷代多經傳刻。沈幼征先生整理《林和靖集》，以近人邵裴子手校本爲據，參校他本，務求精審，并對字詞含義予以注釋，曾於一九八五年在本社出版。本次再版，在原書基礎上增補後人題詠等相關資料，可爲參考。
郑观应是中国近代资产阶级改良主义著名思想家，长期经营近代工商业，社会活动超过半个世纪，早年曾任英商宝顺洋行、太古轮船公司买办，后任上海机器织布局、上海电报局、轮船招商局、汉阳铁厂、商办粤汉铁路公司总办等职，在外贸、金融、航运、工矿、铁路乃至慈善等众多领域都有重要建树。其《盛世危言》首次提出了商战思想，是集中反映了近代改良思想的重要著作，在当时和后世产生了深远影响。 本书是《郑观应集》之卷，收入其重要的著作《盛世危言》。
张方平字安道，晚年自号乐全居士，宋应天府宋城县《今河南省商丘县》人。生于真宗景德四年，卒于哲宗元佑六年（一00七-一0九二），终年八十五岁，谎日文定。 张方平幼年由其母嵇氏躬自教诲，十三岁自扬州返应天原籍，时其舅父嵇颖为应天府书院诸生领袖，名望甚盛，与之切磋讲习，学业因而大进。天圣五年，范仲淹受聘主持应天府书院，张方平曾以文受其知奖，以故全祖望于穴宋元学案《卷三穴高平学案锣中列之于“高平门人”。 张方平有过人之才，早年志气豪迈，喜论天下事，尝渴望“复山北之地，雪中原百年之耻”（《送古卞北游序》，《乐全集》卷三四；以下简作《集》），仁宗景佑元年（一0三四）中茂材异等制科，以校书郎知苏州府昆山县。宝元元年（一0三八）又登贤良方正能直言极谏科，迁著作佐郎、通判睦州。
《杨恩寿集》内容涵盖古今，主要为湘籍人士著作和湖南地区的出土文献等。
王念孙《广雅疏证》，初刊于清嘉庆元年（公元七九六年），估玉裁序其书，誉为“尤能以古音得经羲，鉴天下一人百已矣！”彼皮锡瑞著《经学历史》，述经学復盛时代，亦云：“经师多通训诂叚借，亦即在音韻文字中。 本书对古代汉语文字作了解释，高邮王氏父子之所以为世人所钦佩，是因为治学精神可贵，本书是这那些研究中国古代汉语文字的学者的重要参考资料。今以嘉庆王氏家刻本影印，附录王氏晚年所订《补正》稿。又前有徐复先生“弁言”，详学术源流，后有词目索引，便于检阅。
方苞，字凤九，一字灵皋，号望溪。他是桐城派的开创者，文风言简意赅，雅洁洗炼，在当时及后世均有较大的影响。本书收方苞纪事、论说、书札、铭诔等各类古文近六百篇，方氏传世之文已包罗殆尽，对于方苞研究及清代文学研究均有作用。
《世说新语索解》以学术为主，以鉴赏为辅，选择《世说新语》一书中富有文化内涵的条目三百余条，重点考索与解释《世说》一书文字之外的深层次的意义，或揭示真相，或索解文化内涵。全书按《世说》原作“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等三十六门次序排列，每个选择讲解的条目用小标题概括内容，再录原文，然后作索解。每条约1千字，全书约40万言。
