本书为明代潮州*文献价值的大型文选之一 《潮州耆旧集》的点校本，原书为清道光年间顺德人、潮州府学教授冯奉初所辑，共37卷，收录了明代宣德至明清鼎革两百多年中潮州地区20家的著作。点校底本选用20世纪70年代末香港潮州会馆影印香港大学冯平山图书馆藏道光原刻本，道光原刻本校勘较精，且影印时又做了一些校勘。点校者花费十年时间，广搜资料，反复查考，遵循古籍整理原则，进行了系统的整理和精心的校勘。本书的校勘出版，对于潮汕地域文化乃至我国整个明代历史具有重要的历史文献价值和意义。
方苞，字凤九，一字灵皋，号望溪。他是桐城派的开创者，文风言简意赅，雅洁洗炼，在当时及后世均有较大的影响。本书收方苞纪事、论说、书札、铭诔等各类古文近六百篇，方氏传世之文已包罗殆尽，对于方苞研究及清代文学研究均有作用。
黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，宋洪州分宁（今江西修水）人，生于宋仁宗庆历五年（一○四五），卒于宋徽宗崇宁四年（一一○五）。他于英宗治平四年（一为六七○登进士第，从此一生纠结于由王安石变法肇始的党争之中，两遭贬斥，历尽坎坷。在历任地方官期间，他对变法持抵制态度； 元佑更化 之后，他入朝为文学之臣，先后担任过秘书省校书郎、集贤校理、著作佐郎等职，参与撰修神宗实录，但又不满执政者对新法的一概废斥，主张参酌新旧，择善而从。绍圣二年（一○九五）被指控修史失实，贬为涪州别驾、黔州安置；元符元年（一○九八）为避亲嫌，又移置戎州；元符三年，徽宗即位，被赦放还，待命荆南；崇宁元年（一一○二）除领太平州事，仅九天即罢免，遂流寓鄂州。前此在荆州时，他曾写过承天院塔记一文，为此被罗织 幸
《湖湘文库》编辑出版以“整理、传承、研究、创新”为基本方针，分甲、乙两编，其内容涵盖古今，编纂工作繁难复杂，兹将有关事宜略述如次：一、甲编为湖湘文献，系前人著述。主要为湘籍人士著作和湖南地区的出土文献，同时酌收历代寓湘人物在湘作品，以及晚清至民国时期的部分报刊。二、乙编为湖湘研究，系今人撰编。包括研究、介绍湖湘人物、历史、风物的学术著作和资料汇编等。
此书为王叔岷先生就其早年〈钟嵘诗品疏证〉一篇（《学原》三卷三、四期）加以补订而成，并参考陈延杰《诗品注》、古直《钟记室诗品笺》、许文雨《钟嵘诗品讲疏》，以及叶长青《诗品集释》、李徽教《钟嵘诗品汇注》、杨祖聿《诗品校注》等专着。书后并附录各家诗选，足补陈延杰《诗品注》诗选之未备，更有助于研治《诗品》者之品藻。 《诗品》是我国诗歌理论批评名著。自清代以來，《诗品》研究渐成规模。王叔珉先生在《诗品》研究方面取得了卓越的成就。他于二十世纪四十年代发表的文章《钟嵘诗品疏证》在学术界流传很广。作者对《诗品》所做的考订，经四十多年的辛勤积累，其成果终汇集于力作《钟嵘诗品笺证稿》中。该书补充、修订了《钟嵘诗品疏证》等，附录中所选诗歌作品较前人更加详尽，有助于研究诗品者参阅、品评。作者视野
《明实录》卷帙浩瀚，长达1600万字，令古今学者望而生畏，且古今学人多认为它是歌功颂德之作，曲笔诬饰比比皆是，不可尽信，影响了它的史料价值，因而研究成果不多。谢贵安编著的《明实录研究》是一部全面、系统研究《明实录》的学术专著。作者前后花费20余年，形成这部40余万字、较有学术分量的专著。《明实录研究》在史料上本书竭泽而渔，在结构上也有自己的布局和特点，且蕴含大量的个案研究及新颖观点。如对《明实录》的很多记载，逐一进行考订和辨析，从而弄清该书的信实部分和不实之处，准确判断其史料价值和主要缺陷。可以说，这是一部研究《明实录》的集大成著作。
张岱生前即手编文集，请友人据其手稿钞写待刊，编成《瑯嬛文集》，诗为《张子诗粃》，文为《张子文粃》。后其手稿诗、文分别流传，清光绪间人据其文刊刻成集，手稿之文遂佚。而诗未及刊，仅存手稿。《张岱诗文集（增订本）》系由整理者重编，诗、文各选底本，精加校勘，核其前后文字异同，由此可体会作者入清之后的心态变化。又从稀世文献中辑得张岱佚诗七十余首、佚文六篇，拣择补入张岱友人白岳山人王雨谦所作评语。书后附传记、序跋、书劄、年谱等相关资料。
清初诗人继江左三大家之后，有“南施北宋”著称一时。其中“北宋”就是山东莱阳人宋琬。他顺治四年考取进士后历任户部主事、吏部郎中和陇西、浙江、四川等地方官。期间曾两次被诬入狱，后流寓吴、越间，人生经历坎坷。在官时同情民间疾苦，颇有政绩。他的诗与施闰章齐名，深受钱谦益、吴伟业等人的好评，被称为“天才隽秀，逸思雕华，风力既遒，丹彩弥润”。他的文章师法司马迁和韩愈，以法度严整、劲挺简练见长。他的词或雄浑壮阔，或清新古雅。宋琬集向无完本，此次整理，以乾隆丙戌（1766）本为底本，校以各初刻本及己卯本、丙寅本，分诗（1至7卷）、文（8至15卷）、词（16至17卷）、杂剧（18卷）四部分，堪称完备。
本书为南宋初年丞相吕颐浩的诗文集。吕颐浩南宋初年随宋高宗南渡浙江，并支持高宗定都临安，晚年定居浙江临海。吕颐浩是南宋初年政坛上重要的政治人物，有诗文集十五卷传世。 吕頤浩《忠穆集》原本已不可見，今本八卷，係四庫館臣自《永樂大典》中輯出。整理者點校《忠穆集》之餘，并對吕頤浩散佚詩文進行了輯集，輯出其佚文五十二篇、佚詩三十首，並附録吕頤浩相關史料數種，合爲一書，是爲《吕頤浩集》，凡十四萬餘字，是迄今收録吕頤浩著述多全的著作集。
杨慎（一四八八！一五五九》，字用修，别号升庵，四川新都人。明正德六年殿试，授翰林院修撰，时年二十四。嘉靖三年《一五二四》，以上疏议大礼，两被廷杖，毙而苏，旋谪戍云南永昌卫《今云南保山》，从此僻居边疆三十五年。嘉靖三十八年《一五五九》，卒于戍所，已七十二矣。升庵既得罪时君，自知不为当世所容，虽处遐荒，独肆志于学，著作之富，为一代冠。身后誉之者固多，毁之者亦复不少，要其绪言余论，足以倾动当时而影响于后世。今校理《升庵诗话》，因揭橥数端，桷略论之，以弁于首焉。 《升庵诗话新笺证（套装上中下册）》以《升庵外集》十二卷为主，以《函海》本《升庵诗话》及有关《诗话》各本参校，今斟酌去取，共得五百九十六条。新笺本在作者父亲王仲镛教授原有笺证之基础上重加新笺，首先着重于搜求升庵之所引
本書原屬我社『兩浙作家文叢』的一個品種，為豎排簡體本。今改為豎排繁體本，列人『浙江文叢』予以重刊。 此次重刊，我們主要訂正了原書一些明顯的疏漏。本書輯校者胡雪岡先生年近九十，仍不辭辛勞將書稿細緻校讀一遍。本書增補的高則誠佚詩三首、佚文二篇和數則傳記资料，即是他校讀後的顯著成果。
本书是我国文学史上一部著名的短篇小说集。作者从民间流传的故事为基础，通过作者的艺术加工，创造出不少优秀作品。 清蒲松龄的《聊斋志异》是我国文学史上一部著名的短篇小说集。作者以民间流传的故事为基础，通过他的艺术加工，创造出不少优秀作品。早刻本为乾隆三十一年（公元一七六六年）柯亭本，十六卷，四百余篇，但篇目并不完备。 一九六三年，原中华书局上海编辑所出版了由张友鹤先生辑校的〔会校、会注、会评〕本（简称〔三会本〕），厘定为十二卷，篇目有所增补。这是一个比较完备的本子。为了满足读者和研究者的需要，我们将原中华书局上海编辑所一九六三年版的〔三会本〕重新出版，井请章培恒同志写了《新序》。《新序》除了对蒲松龄和《聊斋志异》作了评价之外，还对本书的会校、会注、会评分别作了分析批判。原辑
《世本》是先秦重要的史籍之一，原本已佚，历代学者对其作了大量的辑注工作，尤其是清代学者。 一九五七年商务印书馆将清人王谟、孙冯翼、陈其荣、秦嘉谟、张澍、雷学淇、茆泮林、王梓材等八人的《世本》辑本加以排印、校勘、汇集，整理出版了《世本八种》，此书久未重印，学界还有较大需求，我局此次依据商务印书馆一九五七年版影印出版，以满足读者的需要。
张九龄是盛唐前期的著名作家，也是继张说之后主持风雅的文坛盟主，他在唐代文学史上地位之重要是不言而喻的。但奇怪的是，他的创作似乎一直未受到应有的重视，他的著作既没有得到完善的整理，研究论著也远不及盛唐其它名家之多。在熊飞先生的《张九龄集校注》授梓之前，学界还没有一部张九龄集的全注本。 熊飞先生是唐代文史专家，长年从事唐代文史研究，尤其致力于文献考证，积久功深，多所创获。这部《张九龄集校注》是他潜心研究、厚积薄发的成果，也是深入研究张九龄的心得结晶。在此之前，他先完成了《张九龄年谱新编》（香港教育出版社，二○○五），将张九龄的生平经历和创作活动作了详尽的系年，这项工作为他校注全部张九龄集奠定了基础，也使他的整理和注释工作超出现有成果，达到新的水平。
《人间词话（套装上下册）》收録《人间词话》本编六十四则和《人间词话删稿》四十九则。王国维原文中提及的诗词和引用的语句，除个别过于冗长的以外，均出注列出原文或说明出处；原稿中个别字句有讹误和诗词作者有两种说法的，也尽量加按语作出说明。另外，根据诗词的意境和版面的需要，配以适当的插图，线装彩色套印，以飨读者。
《唐宋词谱校正》词，是中国韵文形式中精巧和格律严密的一种体裁。词体格律的整理始于明代，完成于清初。康熙二十六年万树《词律》为词体格律规范奠立了坚实基础，然过于苛严而不实用。康熙五十四年编纂的《钦定词谱》所收词体全，图谱参列，较为适用，故三百年来被奉为词体圭臬；此后诸多词谱之编皆从其出，且而有所不及。但是，《词谱》存在的问题亦颇多，如误收唐人声诗、元曲近百调；每词分列之别体过于繁沓；小令和长调的区分无合理标准；以及征引、校勘、刊刻之误甚多。自清初以来，词学界关于词体的起源、声诗与词的关系、诗词的分界、词调的分类、词体的定格和词韵的标准等问题的争议，皆由于缺乏高度学术规范的词谱所致。作者在吸取前辈学者成果的基础上，重新对唐宋词调进行增补、考订和辨析，以整理出新的词谱，力图整
本书共辑清人诗话34种，除阙名《静居绪言》一种为未刊稿本，其余均以原刻本为底本，对引诗、引文中脱误者查核补正，并作校记说明，所引汉、魏、晋、南北朝、唐诗，据《全汉三国晋南北朝诗》及《全唐诗》校勘，并参校《昭明文选》、《玉台新咏》等。竖排繁体字。
早在本世纪初，以蒋黼，刘师培、罗裱玉等为代表的敦煌学家，已经开始重视敦煌遗书内保存的某些《文选》赋类作品的残卷，或率先撰术序跋，或迻録影印，或比勘考证，使湮没已久的唐人写本《文选》赋篇又复重显于世。 《敦煌赋汇》的一个重要组成部分是《校记》。校勘工作的基本条件是备具众本，在此基础上，还应明通文字、训话、音韵之学。这种传统的治学方法，在目前浮世嚣尘之中，己日难见。《敦煌赋汇》则潜力静心，广搜校本，博采众言，使《校记》部分精详周备，蔚然可观。以王仲宣《登楼赋》为例。该赋以伯3480为原木，参照的刊本、校本有:中华书局1977年影印胡克家刻本《文选》（简称文选本）、商务印书馆《四部丛刊》影宋刻六臣注本《文选》（简称丛刊本）、《艺文类聚》卷63所载本赋（上海古籍出版社1982年版，简称类聚本）、
《古文观止译注（套装上中下册）》译注的底本采用文学古籍刊行社1956年本，此本即据映雪堂本排印。《古文观止》是一部经典的文言散文汇编，问世于清初康熙年间，是由吴楚材、吴调侯选辑评注的，至今已有三百余年的历史。此次整理，译注者同时用有关史书或别集校勘，择善而从，不出校记。每篇作品均作题解、注释，并附译文，对吴楚材、吴调侯原有的讲评，有选择地加以辑录，保存在题解之中。
湖湘文化源远流长，博大精深，是中华文化中独具地域特色的重要一脉。特别是近代以来，一批又一批三湘英杰，以其文韬武略，叱咤风云，谱写了辉煌灿烂的历史篇章，使湖湘文化更为绚丽多彩，影响深远。为弘扬湖湘文化、砥砺湖湘后人，中共湖南省委、湖南省人民政府决定编纂出版《湖湘文库》大型丛书。 《湖湘文库》编辑出版以“整理、传承、研究、创新”为基本方针，分甲、乙两编，其内容涵盖古今，编纂工作繁难复杂，兹将有关事宜略述如次： 一、甲编为湖湘文献，系前人著述。主要为湘籍人士著作和湖南地区的出土文献，同时酌收历代寓湘人物在湘作品，以及晚清至民国时期的部分报刊。 二、乙编为湖湘研究，系今人撰编。包括研究、介绍湖湘人物、历史、风物的学术著作和资料汇编等。 三、乙编中的通史、专题史，下限断至1949年
