本书为明代潮州*文献价值的大型文选之一 《潮州耆旧集》的点校本，原书为清道光年间顺德人、潮州府学教授冯奉初所辑，共37卷，收录了明代宣德至明清鼎革两百多年中潮州地区20家的著作。点校底本选用20世纪70年代末香港潮州会馆影印香港大学冯平山图书馆藏道光原刻本，道光原刻本校勘较精，且影印时又做了一些校勘。点校者花费十年时间，广搜资料，反复查考，遵循古籍整理原则，进行了系统的整理和精心的校勘。本书的校勘出版，对于潮汕地域文化乃至我国整个明代历史具有重要的历史文献价值和意义。
叶适是宋代著名思想家，永嘉学派的代表人物。他在哲学、史学、文学以及政论等方面都有贡献。《中国思想史资料丛刊：叶适集（套装共3册）》是其《水心文集》和《水心别集》两部著作的合编，都选用好的底本进行点校，具有很高的文献资料价值。
赵翼（一七二七——一八一四），字云菘，一字耘松，号欧北（其初或常作[鸥北]，赵翼七十四岁时有旧簏中偶检得在京时所书鸥北耘菘小照戏题卷后七绝：[灌园问与*亲，四十年前旧写真。只有老妻还认得，儿孙俱不识何人。]可证）。晚年因目半明半昧，耳半聪半聋，喉音半响半哑，又自号[三半老人]。江苏阳湖（今常州）人。清中叶鼎盛时期著名诗人、史学家。生平著作等身，不下千卷，但今见收入鸥北全集者仅有七种一百七十二卷：二二史札记三十六卷、补遗一卷、陔余丛考四十三郑、檐曝亲记六卷、皇朝武功纪盛四卷、鸥北诗钞十七卷、鸥北诗话十卷绩二卷、鸥北集五十三卷。赵翼早年孤苦贫困，中期仕宦参军，壮岁归隐田园。从侧面看，他对社会底层、高层生活都有亲身经历和深切感受，从横面看，他足迹遍天下，名山大川、塞外穷迵都縰饱儿过，终以福
张九龄是盛唐前期的著名作家，也是继张说之后主持风雅的文坛盟主，他在唐代文学史上地位之重要是不言而喻的。但奇怪的是，他的创作似乎一直未受到应有的重视，他的著作既没有得到完善的整理，研究论著也远不及盛唐其它名家之多。在熊飞先生的《张九龄集校注》授梓之前，学界还没有一部张九龄集的全注本。正因为如此，当熊飞先生告知《张九龄集校注》完稿，准备付印时，我有说不出的欣慰。毕竟从初听到他谈整理《曲江集》的计划，到如今成书，又是几年过去了。人生有几个几年呢？每个几年又能做多少事呢？人到中年以后，对此体会得越来越深。 熊飞先生是唐代文史专家，长年从事唐代文史研究，尤其致力于文献考证，积久功深，多所创获。这部《张九龄集校注》是他潜心研究、厚积薄发的成果，也是深入研究张九龄的心得结晶。在此之前，
凡入选本丛书的各家原著，力求选择*版本作为底本，尽量搜集不同版本进行互校，并做一定的辑佚补阙工作，务求准确和完整。每一思想家的文集，大体由评介性[前言]基本文献、相关附录资料三部分构成。 本书所收著作的版本调查、标点校勘、附录汇编，基本上由整理点校者独立完成、自负其责，主编、副主编主要作了组织协调和版本选定工作，部分善本孤本、佚文佚诗及附录内容，由常务副主编调查收集后提供。海内外学术界同仁也予以本丛书以极大的支持和关注。 本丛书分期分批出版，力求集阳明后学文献之大成。
本书为陈天倪先生烬余劫余之剩稿。陈天倪先生为当代经学大师，文学大师，学问渊博，兼及经、子、文、史。先生用世以儒，处心以佛，望之岳岳，即之温温，居无疾言，而文多奇气。其著述宏富，经则广采精义，辅以宋儒之名理，史则革新史体，别辟蹊径，子则探幽入微，文则撷汉学宋学之精英，行骈文散文之奇偶，上窥班马，下跻欧曾，其经术之精湛，词章之雅驯，凌驾当代，度越前修。
白话诗人王梵志，至今仍是中国文学史上的一个谜。野史说他生于林檎树中，多少带有些神话的色彩。而他的诗作，甚至同是宗教诗，也呈现出思想驳杂的倾向。著名学者项楚先生在通观敦煌文献中以及各种笔记小说中现存的王梵志诗的基础上，考定王诗绝非一人一时之作，在缜密详博的词义注释之后又在按语以及前言、附录中对各个王诗可能产生时代段的诗作进行了细致的厘定，分析出了一些王诗背后存在的可能的隐身作者，为进一步研究开辟了方向，奠定了基调。
《唐宋词谱校正》词，是中国韵文形式中精巧和格律严密的一种体裁。词体格律的整理始于明代，完成于清初。康熙二十六年万树《词律》为词体格律规范奠立了坚实基础，然过于苛严而不实用。康熙五十四年编纂的《钦定词谱》所收词体全，图谱参列，较为适用，故三百年来被奉为词体圭臬；此后诸多词谱之编皆从其出，且而有所不及。但是，《词谱》存在的问题亦颇多，如误收唐人声诗、元曲近百调；每词分列之别体过于繁沓；小令和长调的区分无合理标准；以及征引、校勘、刊刻之误甚多。自清初以来，词学界关于词体的起源、声诗与词的关系、诗词的分界、词调的分类、词体的定格和词韵的标准等问题的争议，皆由于缺乏高度学术规范的词谱所致。作者在吸取前辈学者成果的基础上，重新对唐宋词调进行增补、考订和辨析，以整理出新的词谱，力图整
本书共辑清人诗话34种，除阙名《静居绪言》一种为未刊稿本，其余均以原刻本为底本，对引诗、引文中脱误者查核补正，并作校记说明，所引汉、魏、晋、南北朝、唐诗，据《全汉三国晋南北朝诗》及《全唐诗》校勘，并参校《昭明文选》、《玉台新咏》等。竖排繁体字。
《浙江文丛：宗泽集》宗泽（一〇六〇-一二一八），宋代抗金名将，婺州义鸟县（今浙江义鸟）人。早年历仕州县，有政声。靖康元年（一二二八），金兵南侵，宗泽时任知磁州，遮留出使金营的康王赵构，部署抗金。靖康之变后，宗泽支持康王即位称帝，是为宋高宗。出任东京留守兼开封府尹，收聚溃兵，招抚义军，重整京师防务，挫退金军攻势。同时，宗泽多次上疏议请高宗回銮京师，开始北伐，但均未得到高宗响应。宗泽忧愤而卒，临终前三呼『过河』。 宗泽诗文，有《宗忠简公集》传世，明清间几度刊刻，有正德辛未（一五一一）刻本《宗忠简公文集》、嘉靖辛亥《一五五二刻本坌里刻宗忠简公文集》、崇祯丙子（一六三六）刻本《宗忠简公集》、康熙辛未（一六九一）刻本《宗不忠简公集》、康熙丙戌（一七〇六）刻本《宋东京留守宗忠简公
黄侃曾对弟子陆宗达说： 记日记是很好的方法，既可留下心得，又能锻炼手笔。 黄侃作为一位经学大师、现代语言学大师，他的日记是非常具有特色的。访书、购书、借书、还书、理书、翻书、点书、钞书、订书、评书、讲书、写书，日记中在在皆是，构成了《黄侃日记》的主要内容。
许倬云编著的《献曝集(许倬云自选集)》是学人名家自选集之一，《献曝集(许倬云自选集)》讲述了 ：经济制度、现代文明系统，好像都逃不开佛家所说的“成、住、坏、灭”的过程。中国易经，也有“元 、亨、利、贞”四个阶段。但历史还在行进，走到末路，可以重新起头：“贞”下再开始“元”，这一乐 观的想法，颇可补足“成、住、坏、灭”的悲观，至少人还可存在一个希望：结束以后，还可有新的开始 。新的开始，即是我们努力的目标。在这本书里面，我选择的若干文章，或多或少都反映这种期盼，其中 有对于知识分子的期盼，对于教育制度的批判，对于经济制度本身的检讨，以及对社会公平应该如何做到 的讨论。
《明实录》卷帙浩瀚，长达1600万字，令古今学者望而生畏，且古今学人多认为它是歌功颂德之作，曲笔诬饰比比皆是，不可尽信，影响了它的史料价值，因而研究成果不多。谢贵安编著的《明实录研究》是一部全面、系统研究《明实录》的学术专著。作者前后花费20余年，形成这部40余万字、较有学术分量的专著。《明实录研究》在史料上本书竭泽而渔，在结构上也有自己的布局和特点，且蕴含大量的个案研究及新颖观点。如对《明实录》的很多记载，逐一进行考订和辨析，从而弄清该书的信实部分和不实之处，准确判断其史料价值和主要缺陷。可以说，这是一部研究《明实录》的集大成著作。
清初诗人继江左三大家之后，有“南施北宋”著称一时。其中“北宋”就是山东莱阳人宋琬。他顺治四年考取进士后历任户部主事、吏部郎中和陇西、浙江、四川等地方官。期间曾两次被诬入狱，后流寓吴、越间，人生经历坎坷。在官时同情民间疾苦，颇有政绩。他的诗与施闰章齐名，深受钱谦益、吴伟业等人的好评，被称为“天才隽秀，逸思雕华，风力既遒，丹彩弥润”。他的文章师法司马迁和韩愈，以法度严整、劲挺简练见长。他的词或雄浑壮阔，或清新古雅。宋琬集向无完本，此次整理，以乾隆丙戌（1766）本为底本，校以各初刻本及己卯本、丙寅本，分诗（1至7卷）、文（8至15卷）、词（16至17卷）、杂剧（18卷）四部分，堪称完备。
作者早年所作学术性论文，多散见于雪堂刊及广学书。到一九二一年才由他本人收集增删为观堂集林二十卷，交为程蒋氏刊行。王氏逝世后，罗振玉辑印了他的全集，以观堂集林为种，卷数增加到二十四卷，编次和蒋本出版以后，作者本人续有增补，而辑印全集，也把观堂集林列为种，次第与罗本互有岐异。
黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，宋洪州分宁（今江西修水）人，生于宋仁宗庆历五年（一○四五），卒于宋徽宗崇宁四年（一一○五）。他于英宗治平四年（一为六七○登进士第，从此一生纠结于由王安石变法肇始的党争之中，两遭贬斥，历尽坎坷。在历任地方官期间，他对变法持抵制态度； 元佑更化 之后，他入朝为文学之臣，先后担任过秘书省校书郎、集贤校理、著作佐郎等职，参与撰修神宗实录，但又不满执政者对新法的一概废斥，主张参酌新旧，择善而从。绍圣二年（一○九五）被指控修史失实，贬为涪州别驾、黔州安置；元符元年（一○九八）为避亲嫌，又移置戎州；元符三年，徽宗即位，被赦放还，待命荆南；崇宁元年（一一○二）除领太平州事，仅九天即罢免，遂流寓鄂州。前此在荆州时，他曾写过承天院塔记一文，为此被罗织 幸
杨慎（一四八八！一五五九》，字用修，别号升庵，四川新都人。明正德六年殿试，授翰林院修撰，时年二十四。嘉靖三年《一五二四》，以上疏议大礼，两被廷杖，毙而苏，旋谪戍云南永昌卫《今云南保山》，从此僻居边疆三十五年。嘉靖三十八年《一五五九》，卒于戍所，已七十二矣。升庵既得罪时君，自知不为当世所容，虽处遐荒，独肆志于学，著作之富，为一代冠。身后誉之者固多，毁之者亦复不少，要其绪言余论，足以倾动当时而影响于后世。今校理《升庵诗话》，因揭橥数端，桷略论之，以弁于首焉。 《升庵诗话新笺证（套装上中下册）》以《升庵外集》十二卷为主，以《函海》本《升庵诗话》及有关《诗话》各本参校，今斟酌去取，共得五百九十六条。新笺本在作者父亲王仲镛教授原有笺证之基础上重加新笺，首先着重于搜求升庵之所引
王韬（1828-1897），苏州府长洲县甫里村（今江苏省苏州市吴中区甪直镇）人，十八岁县考，1845年考取秀才。1849年应英国传教士麦都士之邀，到上海墨海书馆工作。1862年因化名黄畹上书太平天国被发现，清廷下令逮捕，在英国驻沪领事帮助下逃亡香港。应邀协助英华书院院长理雅各将十三经译为英文。后来漫游法英等国，又曾赴日考察，经历丰富，晚年任上海格致书院院长。他思想进步，主张实业强国，变法维新，在促进中西方文化交流方面尤其功不可没。王韬擅长古诗文辞创作有《蘅华馆诗录》等传世。《王韬诗集》即主要据此整理而成。王韬诗宗中晚唐温李元白，尤得李商隐之神。在同光体外自树清灵婉约一派，诗才纵横，足可传诵。
商裕（一四一四——一四八六），字弘载，号素庵，浙江淳安人。乡试、会试、殿试三元及第，榜列魁首。历官英宗、代宗、宪宗三朝，入阁秉政，为明代中叶之重臣。传世著作有《商文毅公集》十卷本、十一卷本、六卷本，《商文毅公全集》三十卷本，《商文毅公疏稿》、《蔗山笔麈》等。包括讲章、奏疏、表、论、策、赋、诗、词、序跋、记、启、书简、杂着、笔记、行状、传赞、祭文、墓表、墓志、墓碑铭、神道碑铭等多种文体。其中奏疏当为有价值者，如《边务疏》、《修德弭灾疏》、《修政弭灾疏》诸篇，能针砭时弊，直劾宦孽，谠言诤论，正气凛然，堪为后世之法。 《浙江文丛：商辂集（套装上下册）》以《商文毅公集》明万历三十年刘体元编十卷本为基础，辑补了其他刻本的不少内容，并加以比勘、重新厘定为二十五卷。书后附有若干序
本書原屬我社『兩浙作家文叢』的一個品種，為豎排簡體本。今改為豎排繁體本，列人『浙江文叢』予以重刊。 此次重刊，我們主要訂正了原書一些明顯的疏漏。本書輯校者胡雪岡先生年近九十，仍不辭辛勞將書稿細緻校讀一遍。本書增補的高則誠佚詩三首、佚文二篇和數則傳記资料，即是他校讀後的顯著成果。
本书将晚清诗壇领袖陈三立1901年以前的诗文首次公之于世，再现了他早年隨父宦游南北、人事往来的经历，是研究陈三立青年时期的思想抱负和文风诗艺、创作主张的资料，具有很高的学术价值和参考价值。 注：本书为繁体文版。
诗至宋末，已见式微，元、明两代，鲜有足称，直到明、清易代之际，才又出现一个高峰。在那阶级矛盾、民族矛盾激烈深重的历史环境下，涌现了多若繁星的诗人，他们的作品既不悄为三杨之馆阁，也唾弃七子之摹拟，更无意于公安、竞陵之浮靡，而是务实重质，息息和时代相关，足以上摩三唐之垒。大抵殉明者多挺身抗拒的强者，入清者多缅怀故国之哀思。前者可以陈子龙为代表，而后者则应首推吴梅村。 本书以宣统三年董氏诵芬室刻梅村家藏稿为底本，增收梅村乐府3种，以原长乐郑氏藏顺治刻本为底本，参校了康熙九年卢·刻本梅村集四十卷、康熙十一年慎墨堂刻本郑汉仪辑诗观初集、顺治元年长洲朱隗辑本明诗平论、民国三十一年董诵芬室翻刻康熙中邹式金杂剧三集通天台、临春阁等31个版本。竖排繁体字。
时代变迁，经典之风采不衰；文化演进，传统之魅力更著。古人有登高怀远之概，今人有探幽访胜之思。在印刷装帧技术日新月异的今天，国粹线装书的踪迹愈来愈难寻觅，给倾慕传统的读书人带来了不少惆怅和遗憾。我们编印《文华丛书》，实是为喜好传统文化的士子提供精神的享受和慰藉。 丛书立意是将传统文化之精华萃于一编。以内容言，所选均为经典名著，自诸子百家、诗词散文以至蒙学读物、明清小品，咸予收罗，经数年之积累，已蔚然可观。以形式言，则采用激光照排，文字大方，版式疏朗，宣纸精印，线装装帧，读来令人赏心悦目。同时，为方便更多的读者购买。复尽量降低成本、降低定价，好让线装珍品更多地进入寻常百姓人家。
黄兴（1874—1916），字克强，是中国近代杰出的爱国者和民主革命家、政治家、军事家，辛亥革命时期与孙中山并称的主要领导人。他一生劳累奔波于革命斗争实践，其思想观点、政治主张，主要散见于他的论文、序跋、公牍、电稿、书信、演讲、谈话，以及诗词、联语、题词等之中。本书即为迄今为止所已收集到的黄兴全部著作的汇集。之所以将其结集出版，主要是为进一步研究黄兴的生平思想，及研究辛亥革命以至整个中国近代史，提供更多有价值的手资料，并期有利于完整保存近代伟人黄兴的珍贵历史文献。
