《元白詩箋證稿》是陈寅格集，主要内容包括寒柳堂集、金明馆业稿初编、金明馆业稿二编、隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿、元白诗笺登稿、柳如是别传、诗集、书信集、说书札记一集、说书札记二集、说书札记三集、讲义及杂稿详细的内容。作者认为，一个人在为人行事上不能持有双重道德标准，而以两种或多种标准为自己行为的不一互做辩解，他在本书中对此有极深刻的分析。他说：纵览史乘，凡士大夫阶级之转移升降，即新道德标准与旧道德标准，新社会风习与旧社会风习并存杂用。各是其是，而互非其非也。斯诚亦事实之无可如何者。虽然，值此道德标准社会风习纷乱变易之时，此转移升降之士大夫阶级之人，有贤不肖拙巧之分别，而其贤者拙者，常感受痛苦，终于消灭而后已。其不肖者巧者，则多享受欢乐，往往富贵荣显，身泰名遂。其故何
《玉台新咏》是我国文学遗产中的一块瑰宝，它汇集了自汉代至六朝六百余年间的千余首诗歌，是保存该时期诗歌面貌的重要文献，对后世文学发展也有重要的影响。然而时至今日，关于它的编纂者等问题仍众说纷纭，同时也没有一个真正优秀的版本面世。章培恒先生关注《玉台新咏》已有多年，谈蓓芳、吴冠文都是他的弟子，在他的指导下负责具体校点工作。此次出版的《玉台新咏汇校(上下)》，以明嘉靖十九年郑玄抚刊本为底本，校以明五云溪馆铜活字本，明崇祯冯班抄本、赵均刻本，清翁心存影抄冯知十抄本等四《玉台》本，以及《汉书》、《后汉书》、《文选》、《乐府诗集》、《北堂书钞》、《艺文类聚》等史书、总集和类书。可以说，为读者呈上了一个既全面精善，又便于阅读的《玉台新咏》版本。
《十八家诗钞》这部书，曾国藩*先的构想产生在咸丰年间。据曾国藩同治六年十二月二十九日记 余在京抄成十八家诗 这句话，可知此书成书当在咸丰二年六月前。 曾氏所选的这十八家，都是他本人极为喜爱的诗人。他在自己的文字中多次对他们的诗作表示赞誉，对他们的人品表示敬仰。他说： 开拓心胸，扩充气魄，穷极变态，则非唐之李杜韩白、宋金之苏黄陆元八家，不足以尽天下之奇观。 又说： 五言诗，若能学到陶潜、谢眺一种冲淡之味和谐之音，亦天下之至乐人间之奇福也。 他甚至还说过这样的话： 余所好者，尤在陶之五古、杜之五律、陆之七绝，以为人生具此高淡襟怀，虽南面王不以易其乐也。 从这些话中，我们可以看到诗在曾氏心中的地位，看到他对自己所敬重的诗人之珍爱。 《十八家诗钞》是一部古代诗歌选集。清代曾国藩编选。共
《丁澎文学家族诗集》收录清代回族丁氏家族诗歌作品，包括：丁澎的《扶荔堂诗稿》、《扶荔堂诗集选》、《扶荔词》，其婿顾永年《梅东草堂诗集》，以及其弟丁潆《秉翟词》。
齐白石是中国画坛的一代巨匠，国际和平奖获得者，世界文化名人，他一生中创作了数以万计的绘画与篆刻作品，为世人瞩目。 本书收录了齐白石的大部分诗作和部分文章，主要选自湖南美术出版社出版的《齐白石全集·第十卷·诗文》。 白石老人于其诗颇为自负，尝有“诗，印第二，字第三，画第四”之语，而画名满天下，诗卒为所掩，实则老人之诗，脱胎宋人，幽默诙谐，饶有真趣，亦近代诗坛一异军，赏心者正不在少。
纳兰性德（一六五五——一六八五），清代著名词人。原名成德，字容若，别号楞伽山人。诗文均工，尤长於词。辑有《全唐诗選》和《词韵正略》。著有词集《侧帽集》和《飮水词》。诗，徐乾学综合編纂其诗、词、文、赋成《通志堂集》。其词作“缠绵清婉，为当代冠”又思想深沉，风格清新，抒情益状物不落窠臼，别开生面因而他的词集问世后，曾形成“家家争唱飮水词”的局面。 纳兰词地真纯、自然、深婉、凄美。王国维在论及纳兰性德时说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原，未染汉人習氣，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”不仅指出了他在中国词壇上的重要历史地位，而且概括了他的个人美术风格。 本书所收词作壛選自陈乃乾辑《通志堂词》，并参考其它版本，对其中个别字进行了修改。计收词两百零三
本书立意是将传统文化之精华萃于一编。以内容言，所选均为经典名著，自诸子百家、诗词散文以至蒙学读物、明清小品，咸予收罗，经数年之积景，已蔚然可观。以形式言，则采用激光照排。文字大方，版式疏朗二旦纸精印，纔装装帧，读来令人赏心院目。
《人间词话》，王国维着。王国维字静安，一字伯隅，号颧堂。一八七七年出生于浙江海宁，一九二七年六月自沉于北京頣和园昆明湖。王国维是中国近现代著名学者，在文史研究的多个领域均有卓著的创举和贡献，生平著述丰富，侯人辑有《海宁王静安先生遗书》。 《人间词话》是王国维先生融合西方的哲学、美学思想对中国古典文学停行阐发和批评的一部文学理论作品。在这部看似散漫且只有数千字的〔词话〕中，王国维以他独创的〔璄界说〕对中国古典诗词以及作家兴作品的关系、作品兴时代的关系、文体的变迁、古人诗词评的得失等作了瘅幽发微的分析、比罗和评价，体现了他自己独特且具有一定系统性的文艺思想。自问世以来，《人间词话》受到很高的重视和评价，〔境界〕一词更是成为中国古典诗词批评的一个标准。 本书收録《人间词话》
选录于本书之中的诗词共100首，分为四类：一是程颢、杨时、陈宪章、王守仁和邵宝等东林先贤的名篇；二是东林学子、东林党人顾宪成、高攀龙、叶茂才、薛敷教和黄道周等人的佳作；三是东林后学和清代诗人高世泰、张能鳞、钱肃润、李玉、孔尚任、宋琬、施润章和顾光旭等人的诗词；四是近现代名人康有为、梁启超、熊希龄、董必武和邓拓等人的纪念、感怀之作。诗词作者多达58人。每首诗词之后，均注明选自何处，并附有作者简介。选注者除对所选作品的部分词句作了较为详细的注释外，还对每篇的写作背景和全篇大意、艺术特色等作了提示性的读解，使之更为现代人所领会。选录于本书之中的诗词共100首，分为四类：一是程颢、杨时、陈宪章、王守仁和邵宝等东林先贤的名篇；二是东林学子、东林党人顾宪成、高攀龙、叶茂才、薛敷教和黄道周等人的佳
诗词曲语辞者，卽约当唐宋金元明间，流行于诗词典之特殊语辞，自单字以至短语，其性质泰半通俗，非雅诂旧义所能赅，亦非八家派古文所习见也。自来解释，末有专书。然词为诗余，曲为词余，诗词曲三者各为分流，仍属同源，窃意汇而释之，事或较便。汇之之法凡二：因其分流，则诗证诗，词证词，曲证曲，是为自汇；因其同源，则三者或二者互证，是为互汇。综合各证，得其解释，则假定为一义。一义不足概括，则别求解释，复假定为他义。凡属于普通羲者，在囊括众义，取材因而从宽，诗词并及题序，剧曲并及白文。采掇所及，往往有列证至十余或更以上者。
本书从《杜少陵全信》中选出了各类体裁的杜诗代表作350首。因所选的尽系名篇佳作，人民性强，参照（宋）罗大经的诗他人好诗如喝醇酒之说，书名即曰《杜甫诗醇》，简称《杜醇》。 本书是为具有大专文化程度以上的诗歌爱好者、各级各类学校的杜诗教学者和海外爱好古典诗歌的华人华侨而选注的。千百年来，研杜、注杜者甚多。本书注中往往引用了他们的成果。除仇兆鳌《杜诗详注》外，主要还有郭知达《九家集注杜诗》、钱谦益《杜诗笺注》、浦起龙《诗杜心解》、杨伦《杜诗镜铨》和王嗣奭《杜臆》、施鸿保《读杜诗说》；以及冯至编选，浦江清、吴天五合注的《杜甫诗选》；萧涤非《杜甫诗选注》；邓冠英、聂石樵选注的《杜甫选集》，等等。
本书是一部诗话丛书，共辑录诗话二十七种，内容涉及作家作品评论、诗歌理论的发挥、诗人遗闻轶事的记载，为研究我国诗歌史和诗歌理论提供了宝贵资料。附有人名和分类索引。
《花间集》，五代后蜀赵崇祚辑，约成书于后蜀孟昶广政三年（94O），收十八位“诗客曲子词”凡五百首。这是一部被宋人尊为“近世倚声填词之祖”的文人词集，它不仅汇集了晚唐五代词人的大量优秀词作，而且以其清艳、婉丽之风为文坛确立了一种新的审美规范。后人奉《花间》为祖，作词以《花间》为宗，论词以《花间》为准，让“花间”范式成为词学审美理想。
《十三经清人注疏：毛诗传笺通释（套装共3册）》的主要优点，首先是发挥了清代学者擅长音韵学、文字学、训诂学和名物考证的优势，特别是运用了依声求义的方法来校勘、解释文字。诗经是羣经中产生时代较早的一部，文字多古音古义。而且毛诗依据的文本是古文经，其中假借字比较多。作者能广征博引，触类旁通， 以以音古义证其为互，以双声曐韵别其通借 有时一个字能处古书中找出十个以上通假的例证，并求出本字本义，从而纠正了清以前许多学者望文生义、产强附会的解释，比较准确地解释了字义和语法，使一些疑难问题涣然冰释。
清代词坛巨匠纳兰性德有词集《饮水词》传世，赵秀亭、冯统一二先生的《饮水词校笺》乃是在前人基础上对纳兰词加以全面整理而成的一个本子。其整理工作包括移录原词、标点、校订、补辑、笺注、说明和辑评等内容。全书分编五卷。前四卷以《通志堂集》四卷词为底本，并遵照其排次；第五卷补辑《通志堂集》未收词四十八首。标点全依《词谱》《词律》，所用符号大体依传统点词格式。校笺和说明，用意各有侧重：局部辞句的解释在 笺注 ，整首词意的疏解用 说明 。校订所用参校本包括《今词初集》《清平初选后集》等十五种。另有 附录 收录康熙时期文献十二种，均为记载纳兰生平、创作的一手资料。
《张之洞诗文集》以文华斋原刊《张文襄公全集》为底本，精校以袁昶《广雅碎金》、龙凤镳《广雅堂诗集》及陈氏问心斋《广雅堂骈体文笺注》等多种版本，并附录有关张氏之传记、序跋、诗文评论及年谱简编等丰富材料，是阅读和研究张氏诗文及近代文学的宝贵资料。此次推出平装本改正了精装*版的一些标点和编校错误，并增补了大量佚诗，包括现藏山东博物馆的《张香涛诗稿》和藏于国家图书馆《天香阁十二龄课草》（初次整理出版）。另增补了《劝学编》和几篇很有分量的诗文评约5万字。
《西厢記》雜劇，五本二十折，元王實甫著。 據元代人鍾嗣成《錄鬼簿》記載，王實甫名德信，大都（今北京）人，生卒年不詳。 《西厢記》全名《崔鶯鶯待月西厢記》，取材於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》（又名《會真記》），并在金朝人董解元《西厢記諸宫調》的基礎上改编、創作而成。内容寫書生張君瑞上朝應舉途中，和相國之女崔鶯鶯在普救寺相遇，并產生愛情，因崔母老夫人的反對不能如願；後來，通過侍女紅娘的相助，二人終冲破封建禮教的束縛而結合。
時代變遷，經典之風采不衰；文化演進，傳統之魅力更著。古人有登高懷遠之慨，今人有探幽訪勝之思。在印刷裝幀技術日新月异的今天，國粹缀裝書的踪迹愈來愈難尋覓，給傾慕傳統的讀書人帶來了不少惆悵和遗憾。我們编印《文華叢書》，實是為喜好傳統文化的士子提供精神的享受和慰藉。
