《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到士人的推崇。

曹方向编著的《甲骨文读本(精)/古文字读本》涉及的材料，是商代晚期王室 留下的龟甲和胛骨。按照甲骨文字内容，分为“世系类”“军事政治类”“天文类”“环境与自然经济”“动物类”等部分，不仅对甲骨文字形有解释说明，对我国上古历史政治军事各方面的内容也有所涉及。

本书为清代文人黄金台的日记。黄金台，原名森，字鹤楼，号木鸡书屋老人，浙江平湖县新仓镇人，虽长期困于场屋、十应乡试不中，但基本没有经历战乱，度过了俭朴、充实的“为 书籍的一生”。黄金台的日记上海图书馆共藏稿本35册，起于嘉庆十九年（黄金台26岁），止于咸丰八年（黄金台70岁）。现存的黄金台日记、诗文及其他著述，就是江南地区 嘉道时期一位中下层文人日常生活的反映与记录；作为研究个案，黄氏日记有难得的平实性与自足性，这种文献特质更有助于反映他生活的基本风貌。黄氏日记对研究《红楼梦》传 播、戏曲演出、嘉兴府地方文人群体而言，是十分难得的文献。

《智囊全集》，又名《智囊补》，作者冯梦龙，是其在“三言”之外，从明代以往的子史经传与笔记丛谈中搜集的有关智慧故事的结集。全书共分十部二十八类，近两千则，上自经国大略，下至市井小智，部类分别，按以评语。《智囊全集》是属于市民阶层的笔记文学，是对市民阶层及其知识分子渴求从古代的文化中汲取适合于自己需要的知识的回应，代表了市民化的知识分子的政治思想倾向。《智囊》一书，冯梦龙编成于明熹宗天启六年(1625年)。刊行之后，冯梦龙又做了一些“补遗”，重印时附于原书各卷之后，仍名《智囊》。再后来，冯梦龙应读者要求，在原书基础上又补充了若干篇目，对原书的部类，以及各部类中的篇目重新做了调整，同时对旧有的个别篇目在内容上做了补充、修正，对按语也做了些修改，重刻发行于世，即此《智囊全集》。

柳树芳（1787-1850），清代诗人。字湄生，晚自号古楂，自称“胜溪居士”，吴江人，柳亚子的高祖。清嘉庆间诸生。纂修《分湖柳氏家谱》，并着有《分湖诗苑》《分湖 小识》《养馀斋集》《胜溪竹枝词》等。本次整理依据的底本为《苏州博物馆藏近现代名人日记稿本丛刊》影印本。手稿多修改痕迹。为保留原貌，修改痕迹在脚注中进行说明。柳树 芳阅读诗文，多有圈点，亦于脚注中说明。日记所涉及的部分人物，附录小传于脚注中，供读者参考。本书是全国高等院校古籍整理研究工作委员会资助项目“柳树芳日记整理”（项 目编号：2141）成果。

中国古代的巴蜀神话，拥有着奇诡的想像和多样化的内容，是中华文明的重要组成部分。巴蜀神话源远流长，历史上的重要人物如扬雄、李白、杜甫、苏轼等，其作品无一不受巴蜀神话的影响。《巴蜀神话文献辑纂》为学术性的资料长编。所辑资料为经、史、子、集、丛及四川各地方志中的古代文献摘录，编辑体例上将其按时代先后和类别分类排列，目的是为学术界提供巴蜀神话研究的文献资料。这项工作也是独一无二的，前人没有做过，为巴蜀神话研究的基础文献。

陶宗仪所撰《南村辍耕录》是元末明清笔记杂著中的杰作，也是了解元末明初社会的珍贵资料，文献、学术、史料价值兼而有之。《辍耕录》成书后，刻本綦多，质量参差，清人着录已多有混淆。明刻本系统优于元刻本系统，其中玉兰草堂本很好，戴珊本最劣，因潘祖荫着录时误戴珊本为元刻，陶湘据以覆刻，张元济据以影印，导致后来的整理本均以戴珊本或出自戴珊本的本子作底本，因而存在大量错误。现有整理本除中华本外均称校点本，实则仅本稿作者完成的辽教本附有校勘记。现选用玉兰草堂本作底本重新整理，为学界提供一个高质量繁体版整理本。

《左传微》由吴闿生著

中國古代小說的概念非常寬泛，内涵很廣，類别很多，又是随着歷史的發展而不斷演化的。古代小說的界限和分類，在目錄學上是一個有待研究討論的問題。古人所謂的小說家言，如《四庫全書》所列小說家雜事之屬的作品，今人多視為偏重史料性的筆記，我們已擇要编人《歷代史料筆記叢刊》，陸續出版。現將偏重文學性的作品，另编為《古體小說叢刊》，分批付印，以供文史研究者參考。所謂古體小說，相當於古代的文言小說。為了便於對舉，參照古代詩體的發展，把文言小說稱為古體，把「五四」之前的白話小說稱為近體，這是一種粗略概括的分法。本叢刊選收歷代比較重要或比較罕見的作品，採用所能得到的善本，加以標點校勘，如有新校新注的版本則優先錄用。個别已經散佚的書，也擇要作新的輯本。古體小說的情況各不相同，整理的方法也因書而異，

《左传微》由吴闿生著

尚书核诂这部书，是二十世纪尚书研究重要的成果之一。王国维先生特焉撰序，以之与历史上的孔传、蔡传相比，认为其书“博采诸家，文约义尽，亦时出己见，不愧作者。其于近三百年之说，亦如汉魏诸家之有孔传，宋人之有蔡传。其优于蔡传，亦犹蔡传之优于孔传。”这无疑是非常高的学术评价。杨筠如先生，湖南常德人，一九二五年考入清华国学研究院，为研究院第一届学生，王国维是当时的导师。他听王国维讲授尚书，于是选取核诂为研究题目。在那屈同学中，以经学为题目的只有他和杜钢百（原名百炼），杜氏治经学史，致力经注的惟杨筠如先生一人。

本书收录了清代学者方玉润自咸丰五年至光绪七年的日记，内容丰富且详实。日记分为《星烈日记》《心烈日记》和《新烈日记》，前两种现存于国家图书馆，共三十七册；《新烈日 记》藏于陕西师范大学图书馆，共四册。这些日记采用逐日纪事方式，记录了方玉润的日常活动、人物交往及事件细节，并抄录邸抄报，聚焦清军与太平军战况、官员升迁及作者对时 局的观感，兼具个人记录与工作日志的双重价值，是研究当时社会生态的珍贵文献。 此外，日记还反映了方玉润的文学观、史学观、堪舆观，以及他对《资治通鉴纪事本末》《文心雕龙》《红楼梦》等典籍的接受与传播，展现了其学术思想，为研究清代学术思想史提 供了独特视角和宝贵资料。

《围炉夜话》与《菜根谭》《小窗幽记》并称处世三大奇书。主要以修身齐家、立德立业为主，是我国古代劝诫世人的小品文，篇幅短小精辟，富含哲理，汲取了历代思想和语言精华熔铸于一体，犹如冬之炉火，给人温暖，给人慰藉。全书分为221则，作者王永彬虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交好友畅谈文艺的情境，将本来会令人觉得比较高深的哲理融入日常生活中，且语言亲切自然，容易使人为其所感染而产生共鸣。

《春在堂随笔》，共十卷，大体按年代排序。内容或为以经学、小学、诗文、石刻之考释和评定，或为师友间之酬和文字，或为游历览胜之实录实感，或为朝野之轶闻掌故，具有一定的学术价值和史料价值。《九九销夏录》着重于对《易经》《诗经》《四书》的考校，也兼涉一些诸如琴棋书画、文房四宝、汉瓦京砖、文人轶事等杂事。

光辉灿烂的古代中国文化，滋养哺育了周边的国家，朝鲜半岛最为其中代表，素有“小中华”之称。故本书在整体“中华典籍与文明”的视野中，聚焦朝鲜半岛的汉文学与汉文。本书阐明韩国汉文学大发展的时期及高丽文人国家自主意识的形成；以朝鲜中期士人徐敬德、许筠为例，探讨声韵格律；研究朝鲜文人对陶渊明的景慕模拟中，因受本国历史文化及个人际遇影响，呈现出的特点；展现朝鲜在学习古代中国臣谥制度基础上所进行的损益。本书试图将韩国汉文学作为古代中国文学的延展，在中韩两国文学乃至历史文化背景中，还原韩国汉文学发展的真实场域。

《全唐诗》九百卷，康熙四十二年（一七〇三）始议修纂。四十四年（一七〇五）三月勅命校定刊刻，为置诗局于扬州。两淮盐课监察御史曹寅主持其事；在籍翰林彭定求、沈三曾、杨中讷、潘从律、汪士铉、徐树本、车鼎晋、汪绎、查嗣瑮、俞梅等十人参预修订。康熙四十五年（一七〇六）十月初一书成，四十六年四，月十六清圣祖玄烽为之序并题额，因名之曰《御定全唐诗》。是书以清初季振宜穴唐诗移（七一七卷）、明胡震亨穴唐音统签移（二三三二卷）为底本，参取内府所藏明昊琯《唐诗纪》（一七〇卷）等唐人总集、别集，“又旁采残碑断碣、稗史杂书之所载，补苴所遗，凡得诗四万八千九百余首，作者二千二百余人”（见《四库全书总目提要》）。虽未能尽赅现存唐人诗作，亦间有重收、误收及小传小注失当处.然蒐集既已十得九五，所本更称名家精监

《竹书纪年》是载录先秦历史的重要文献，流传中屡遭亡失伪造，原书面貌难存。清代以来有朱右曾辑《汲冢纪年存真》，王国维又据朱氏补充和订正成《古本竹书纪年辑校》。范祥雍订补的《古本竹书纪年辑校订补（精）》即依据王氏，订正其误字脱文、引书不全和讹误，并补漏引，纠正编次不当处，辑补前代学者考证足资发明者，于原文不明之处予以补充和解释，另依《竹书纪年》所载编制《战国年表》以便读用。

《春在堂杂文》是俞樾编纂的一部文集，分为《春在堂杂文》二卷、《春在堂杂文续编》五卷、《春在堂杂文三编》四卷、《春在堂杂文四编》八卷、《春在堂杂文五编》八卷、《春 在堂杂文六编》十卷、《杂文六编补遗》六卷，所收文章内容丰富，体裁多样。序、跋、传、记、墓志铭、神道碑等，皆收入在内，基本包括了俞樾一生所撰写的应酬文章，颇具史料 价值和文学价值，对于充分了解俞樾的生平、交游，以及文学、学术思想，具有重要的意义。

《竹书纪年》是载录先秦历史的重要文献，流传中屡遭亡失伪造，原书面貌难存。清代以来有朱右曾辑《汲冢纪年存真》，王国维又据朱氏补充和订正成《古本竹书纪年辑校》。范祥雍订补的《古本竹书纪年辑校订补（精）》即依据王氏，订正其误字脱文、引书不全和讹误，并补漏引，纠正编次不当处，辑补前代学者考证足资发明者，于原文不明之处予以补充和解释，另依《竹书纪年》所载编制《战国年表》以便读用。

本书基本收录了西周东周所有的古文字，古文字载体包括：青铜器（金文载体）、简牍、绢帛、玺印、陶器、钱币、玉石等等。每个古文字包括字头、古文字字形、字义、词义。古文字字头12000個，附有拼音、筆畫索引。古文字字形大致按时间顺序排列（同一时期则随机排列），并对东周文字进行了地域划分，分为齐、楚、燕、晋、秦五大文字体系。字义、词义是本书最主要也是最重要的内容，这是指导书法篆刻正确用字的关键。在这一部分，本书用大量篇幅对东周各国不同的用字习惯进行了研究，读者仅从字形的特点基本就可以确定战国文字的地域归属，这对战国古玺印的临摹和学习具有极大的帮助。

本套书共七册，分别为：《曹操集校注》、《曹丕集校注》、《曹植集校注》、《徐幹集校注》、《王粲集校注》、《孔融陈琳合集校注》、《阮瑀应玚刘桢合集校注》 谈到建安文学的代表作家，就是三曹、七子，《建安文学全书丛书》尽可能将建安时期作家作品搜集齐全，并加以校勘和注释，以“全”取胜，一套在手，研究资料不用他求。内容上，突出其可靠性，遴选有理有据，不妄下结论。注释力求通俗易懂，适合一般读者阅读，对推动中华传统文化研究，特别是推动河北地方文化建设具有重要意义，具备出版价值。

中国自一八四〇年鸦片战争以来，传统的农业文明在西方的坚船利炮攻击之下有效被颠覆。