爱新觉罗 永瑢（1744年1月28日 1790年6月13日），号九思主人，又号西园主人。少时居圆明园碧桐书院，亦称碧桐书院阿哥。乾隆二十四年十二月，出继慎靖郡王允禧，封贝勒，管理内务府、充《四库全书》玉牒馆总裁、监管钦天监事务。三十七年（1772）年，晋质郡王。五十四年（1789），晋封质亲王。

《宋文鉴》一百五十卷，南宋理学家吕祖谦编，收录北宋2500余篇诗文，分为赋、制、诰、表、笺、铭、颂、序、论、经义、题跋、墓志等49类，与《唐文粹》并为网罗一代诗文，而加以精选、体例完善的总集。本书选编的*重要尺度是合乎义理，只求艺术性的虚文不收。朱熹赞其 此编所选，篇篇有意，非《文选》《唐文粹》之比 ，叶适赞其 自古类书未有善于此者 。 此次点校整理以《四部丛刊》影宋本为底本，校勘诸本，以各文作者本集及他书作参校，订讹补缺，存留《文鉴》之真。

《萧穆日记》收录萧穆自咸丰十年（1860）至光绪三十年（1904）共计四十余年的日记，其中光绪二十八年日记因稿本散佚而未能收录。日记除记录萧穆生平经历、日常琐屑 外，还勾勒出晚清复杂的人物关系网络、书籍活动、学术活动、社会世情等。在文献方面，这部日记详录了萧穆购买、借阅、传抄、校雠、刊刻书籍的情况，具体而微地呈现了一些总 集、别集的经典化过程。在史学方面，这部日记记载了太平天国战争的图景、清廷操办洋务活动的细节和江南社会的实态。在文学方面，这部日记通过对桐城文士日常读书生活和精神 风貌的叙述，展示了桐城派发育成长的文化环境。《萧穆日记》的问世，对于晚清的文献研究、历史研究和桐城派研究均具重要意义。

青柯亭刻本是《聊斋志异》的第一个刻本。之后不仅出现了众多重刻本，如上洋李时宪刻本、杭州油局桥陈氏刻本等，而且后世通行的注本、评点本、图咏本等皆以青柯亭刻本为底本。 作为《〈聊斋志异〉珍本丛刊》的开局之作，天津图书馆藏本首次灰度影印，本书原为著名学者王利器所藏，与上海图书馆、西北师范大学图书馆、淄博市博物馆等藏本在篇目、卷首、文字等方面出入很大，具有独特的版本价值。特别邀请聊斋学者袁世硕教授作序，邹宗良教授撰写前言。

本书基本收录了西周东周所有的古文字，古文字载体包括：青铜器（金文载体）、简牍、绢帛、玺印、陶器、钱币、玉石等等。每个古文字包括字头、古文字字形、字义、词义。古文字字头12000個，附有拼音、筆畫索引。古文字字形大致按时间顺序排列（同一时期则随机排列），并对东周文字进行了地域划分，分为齐、楚、燕、晋、秦五大文字体系。字义、词义是本书最主要也是最重要的内容，这是指导书法篆刻正确用字的关键。在这一部分，本书用大量篇幅对东周各国不同的用字习惯进行了研究，读者仅从字形的特点基本就可以确定战国文字的地域归属，这对战国古玺印的临摹和学习具有极大的帮助。

柳兆薰手稿《柳兆薰日记》，记载了咸丰九年至光绪十六年间作者的所见、所闻、所感。作者以一名江南乡绅的视角，真实地记录并还原了一百多年前江南水乡的生活。该日记不仅对重大历史事件记录详尽，对日常生活之琐事，亦无不详实记录，从中我们可以依稀感受到晚清江南乡居生活的日常缩影。日记是琐碎的，既有乡邻、亲朋的家长里短，也有太平军以及当时清军抢杀掳掠的真实描述；日记也是客观的，因受众为写作者本人，因此其中所记述的均为记录者的所历所感，因此相较于书本中的历史，它更能真实反映记录者所处的时代特征；同时日记更是详尽的、无所不包的真实生活，涉及当时人民生活的方方面面。

程敏政（1446-1499），字克勤，号篁墩，明徽州府休宁县人。成化二年进士，仕至礼部右侍郎，在明代文学史、学术目前颇具影响。本书系其文集《篁墩程先生文集》的校点整理本。本次校点，以北京大学图书馆藏明正德二年何歆刻本为底本，参校以他馆所藏之正德本、嘉靖十二年书林宗文堂本、四库本等，书后附有程敏政佚文佚诗、本书相关序跋及程氏传记等资料。

《东坡书传笺译》是目前国内第一部为《东坡书传》进行整理、诠释的创新之作。它在学术思想及学术观点上的一大特点是充分揭示东坡的民本思想。从历代《尚书》学中，可以看出最能真正体现“以民为本”意识的，惟独东坡此书。纵观历来的各家《书传》可以发现，朝代愈往后，崇尚德政、仁政的观念愈加淡漠，而尊崇皇权、以帝王为中心的诠解意识愈加浓烈。忽略民众的利益、忽略民众在国家治理体系中的主体地位，以帝王为中心、以民众为被动的从属的治理对象，成为普遍的经解宗旨。这种观点与《东坡书传》形成鲜明对比，因此也成为《东坡书传笺译》一书的创新之处。在诠解方法上，本书采取了“省略注解，着重译述”的新方式。一般经解多以注解为重点，但《尚书》的成文，原以古文字为载体，并且流传年代达数千年，是一个动态的成书过程，可谓

《民国首版学术经典丛书·第2辑：淮南鸿烈集解（套装上下册）》的内容独特，涵盖了天、人、地、神祇、万物等等，建构出一个相关而紧密的系统，并且阐述了“道”的核心、开展和应用三方面的状况。书中以天文、山林、精神、兵略等事物来阐释大道，贯通天道与人事，有别于《老子》那样讨论道学，也不同于《庄子》用比喻和故事来说明大道的哲学。

《通鉴》是司马光在其助手刘攽、范祖禹、刘恕等人的通力协作下，根据大量史料编纂而成的一部编年体通史。记载了上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗显德六年（959）共1362年的历史。书中描绘了战国至五代期间的历史发展脉络，探讨了秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等几十个政权的盛衰之由，生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道，以及他们在历史旋涡中的生死悲欢。时至今日，《资治通鉴》仍是一本了解和学习中国历史的之书。

此书为国家社科基金后期资助项目、高校古委会项目。书中共汇集整理辽代墓志218方，以问世年代的先后编排顺序。每篇墓志先点校，文中注释，后以简跋点评。例如辽李太后墓志铭，先录盖文形态，再录志文，简跋内容则包括该墓志铭的写刻时间、出土时间、出土地点、收藏地，墓志的物理形态、文字特征，目前为止学术界对该墓志的相关研究等，十分全面。本书稿在充分借鉴吸收前人研究成果的前提下，对现存的辽代墓志进行广泛的搜罗和详尽的考释，堪称当下辽代墓志研究的集大成者，一定程度上填补了辽代墓志研究的空白。

日本素来重视汉文典籍的收集和整理。“仅存于今者，亦几近万。”这些文献能够补充本土文献的缺失内容，但也难免有鱼龙混杂的劣本出现。必须全面考查这些文献的内容，去伪存真，去粗取精，方能充分对这些文献加以利用，使其价值得以体现。作者在整理此书时，首先明确了“和刻”的概念（出版于日本，且内容是翻刻/印/录中国旧有典籍），而后确定了图书的著录、考录方式，以便读者有的放矢地查阅自己所需的资料、比对信息。本书为社科基金后期资助项目（17FZW004）研究成果。作者自2012年至日本访学至今，花费十年有余的时间，收录日本各大图书馆相关汉籍信息，加以自己收藏的和本汉籍资料，爬罗剔抉，遂得此书。其文献学方面的价值可见一斑。

《清华大学藏战国竹简（拾叁）》共刊布《大夫食礼》《大夫食礼记》《五音图》《乐风》《畏天用身》等五篇竹书，均为传世文献未见的佚籍，为研究先秦时期的礼制、音乐以及思想提供了新的资料。其中最引人瞩目的是《大夫食礼》与《大夫食礼记》两篇礼书。这两篇竹书编连为一卷，分别有竹简51支与14支，前者记载大夫食礼中宾主、傧相的行礼仪节，后者记述行食礼过程中执事者行事的具体礼节，两篇相附而行。简文词句与《仪礼》相类，行礼的节次与《公食大夫礼》最为接近。这是散失的先秦礼书在战国竹书中的首次发现，不仅再现了战国时期礼书的原始面貌，而且体现了楚地大夫食礼的一些特点，对先秦礼制以及《仪礼》的研究有重要参考价值。两篇音乐类文献，内容十分重要。《五音图》中央绘有一个五角星，其上角对应宫组音名，其他四角对应商、

《程千帆全集》第三辑，为《程千帆全集》的第6-8册，第6册收录《古诗考索》《被开拓的诗世界》《杜诗镜铨批钞》《读宋诗随笔》，主要是程千帆在诗歌研究方面的著作，有论文、劄记、随笔等，代表了他在古典诗歌研究上的成就；第7册为《古诗今选》，乃程千帆、沈祖棻合作选注的通代古典诗歌选本，勾勒出从西汉到南宋古诗的整体发展脉络。第8册收录《闲堂诗文合抄》《闲堂文薮》《桑榆忆往》，内容包括程千帆个人的诗文词创作、杂著、回忆录等。

宋代“崇文抑武”国策与科举取士制度使士大夫群体人数大增，雕版印刷技术的普及推动了学术思想的繁荣，而宋代皇帝的支持和政治环境的影响则促进了史学的发达，在这样的社会政治经济背景下，宋代笔记的撰述亦极为兴盛，几乎涉及了宋代社会的各个领域，构成了宋代文献的重要组成部分。宋代笔记种数和卷帙庞大，但尚未有全面的汇总统计和详细考察。本书尽可能全面地搜罗、考辨了一千一百余种宋代笔记，大体按照著者的活动年月先后（同作者按撰写时序）进行排序，详细考察每种笔记的作者、著录、存佚、版本、内容特点和相关问题，使读者对有宋一朝的笔记获得全面的认识。本书编制了《笔记名索引》和《著者名索引》，便于读者进行检索查阅。