《续修四库全书》是一部收书5213种，共1800册的巨型丛书。本书编有《续修四库全书》总目录，列出每册所收书名及著者，并编有以四角号码排序的书名索引和著者索引。
唐李白撰。此本乃宋敏求得王溥及唐魏颢本，又衷集《唐类诗》诸编洎石刻所传，辑为一集，其本流传颇少。国朝康熙中，昊县缪曰芑始重刊之。后有曰芑跋云：“得临川晏氏宋本，重加校正，较坊刻颇为近古。”然陈氏《书录解题》、晁氏《读书志》并题《李翰林集》，而此乃云《太白全集》，未审为宋本所改，曰芑所改，是则稍稍可疑耳。
《四库全书·艺术类:茶经·续茶经(套装共2册)》中冠以陆羽《茶经》原本，而从其原目采摭诸书以续之。上卷续其一之源、二之具、三之造，中卷续其四之器，下卷自分三子卷：下之上演其五之煮、六之饮，下之中续其七之事、八之出，下之下续其九之略、十之图。而以历代茶法附为末卷，则原目所无，廷灿补之也。自唐以来阅数百载，凡产茶之地，制茶之法，业已历代不同，即烹煮器具亦古今多异，故陆羽所述，其书虽古，而其法多不可行于今。廷灿一一订定补葺，颇切实用，其征引亦颇繁富。
张佳编*的《四库总目唐集提要会证平议》主要是从 当时怎么编 、 当时怎么传 、 后来怎么编 、 后来怎么传 的角度，来考察唐人编唐集与宋人编唐集(也包括明清人重编重辑的唐人别集)以及它们之间复杂的文本关系、结集形式、传播生态等等，具体分为四个阶段来看不同时期唐集编纂的不同情况、若干特点与规律，并以唐宋及以后不同文化传播环境中唐人别集的流传情况为结点，看它们结集与流传的各种媒介与渠道，以期对唐人别集的生产、加工、传播、消费的各个环节作一个整体勾勒和集中描述，是从文本生成论的角度反观与重构唐人别集的 文本旅行 的各种途径与风貌。
《四库全书简明目录》是清代《四库全书》的两种书目之一。《四库全书》编撰过程中，纪昀等即撰写各书提要，编成《四库全书总目提要》。大由于此书篇幅过大，一般人使用不便，纪昀等又压缩删节，不录 存目 ，诸书编成《四库全书简明目录》20卷，著录图书3470种。相对于《总目》，《简明目录》要简明扼要许多，篇幅适中，是了解《四库全书》和传统文化的一种工具书。对于一般读者了解祖国文化遗产，能够起知类通方的作用，进而鼓励和指导读者去寻找原著阅读。此次重新整理，用简体字横排，并新编书名、著者两个汉语音序索引，便于一般读者阅读和查检。本书署名由例由王公大臣领衔，实际编者为大学士纪昀等人。纪昀为清乾隆时期大学者，学问渊博，著有《阅微草堂笔记》等。
《四库全书·艺术类:印典(套装共2册)》以清乾隆年间宝砚山房刻本为底本，校以四库全书本。书中搜罗宏富，去取精审，编排合理，体例谨严。八卷十二门之架构，印史异闻，制度器用，故事诗文等皆有涉猎，堪称印林经典名著。是书卷首分载钮让《序》、让《金玉印章歌为清溪朱行先作》、朱象贤自序、《印典例言》等诗文四则。正文八卷，十二门，即：原始、制度、赉予、流传、故事、综纪、集说、杂録、评论、镌制、器用、诗文。卷末附朱象贤侄廷诏、白长庚二跋。
旧本题宋王安石编。其去取绝不可解，自宋以来，疑之者不一，啸为解者亦不一，然大抵指为安石。惟晁公武《读书志》云：“《唐百家诗选》二十卷，皇朝宋敏求次道编。”次道为王司判官，尝取其家所藏唐人一百八家诗，选择其佳者凡一千二百四十六首，为一编。王介甫观之，因再有所去取，且题云：“欲观唐诗者，观此足矣。”世遂以为介甫所纂，其说与诸家特异。
《诗经集传》是朱熹对《诗经》的说解，书中对大序和小序作了全面的批判，正文杂采《毛传》郑笺之说，间或引用齐，鲁，韩三家诗说，以己意为取舍，意在重新探讨《诗经 . 本意，说解方法兼顾训诂与剖析义理，以剖析义理为主，其说强调以诗言理，即主性情讲义理，从性情的角度来解释《诗经》的大义。
《四书章句集注》是朱熹倾注毕生心血之作，他至临死前一天还在修改《大学·诚意章》的注，如他自己所说 " 毕力钻研，死而后已 " 。《四书章句集注》较系统的反映了朱熹作为集大成者的理学思想，他在认识论上提出了格物致知说，阐述了认识世界的途径。明、清两朝统治者十分重视理学，《四书章句集注》成为官定的注本和科举考试的依据。 《四书章句集注》是儒家文化史上的一个里程牌。中国古代有 " 四书五经 " ，与基督教有圣经、伊斯兰教有古兰经相似。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。南宋光宗绍熙元年 (1190 年 ) ，朱熹在福建漳州将《大学》从《礼记》中抽出来，到撰写《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，它被列为 " 四书 " 之首，与《论语》、《孟子》、《中庸》一起，作为
