《续修四库全书》是一部收书5213种，共1800册的巨型丛书。本书编有《续修四库全书》总目录，列出每册所收书名及著者，并编有以四角号码排序的书名索引和著者索引。
《孝经刊误》·一卷 书成於淳熙十三年，朱子年五十七，主管华州云台观时作也。取古文《孝经》分为《经》一章、《传》十四章，删旧文二百二十三字。以《朱子语录》考之，是朱子诋毁此书，已非一日，特不欲自居於改经，故托之胡宏、汪应辰耳。陈振孙《书录解题》载此书，注其下曰：“抱遗经於千载之后，而能卓然悟疑惑，非豪杰特起独立之士，何以及此？此后学所不敢仿效，而亦不敢拟议也。”斯言允矣。南宋以后，作《注》者多用此本。故今特著於录，见诸儒渊源之所自与门户之所以分焉。 《周易参同契考异》·一卷 考陈振孙《书录解题》，称朱子以《参同契》词韵皆古，奥雅难通，读者浅闻，妄辄更改，比他书尤多舛误，因合诸本，更相雠正。朱子自跋亦称，凡诸同异，悉存之以备考订，故以考异为名。今案书中注明同异者，参证他本者不过二
中国南宋哲学家朱熹所辑理学家传记汇编。成书于乾道二年 (1173) ，全书 14 卷。伊洛指伊川和洛水，北宋程颐曾居于嵩县西北，地临伊川。二程、邵雍等又都长期在洛水之北的洛阳居住、讲学。朱熹把周敦颐、二程、张载、邵雍及其弟子的行状、墓志铭、遗事等传记资料，排成理学谱系并以二程为中心，溯源探流，所以称此书名。 《伊洛渊源录》确立了理学的道统，该书转述程颐《明道先生墓表》的话说，程颢“倡圣学以示人，辨异端 , 辟邪说 , 开历古之沉迷，圣人之道，得先生而后明”。认为只有程颢得不传之学。书中进一步宣扬二程接孟子之传，使圣经贤传的真义复明于世；又把周敦颐尊为二程的老师，规定了理学道统谱系。《伊洛渊源录》是理学家传记汇编，专门叙述理学的源流。《宋史》沿此而特立《道学传》，并开孙奇逢《理学宗传》一类理学
其书凡分四类，曰香之品，曰香之异，曰香之事，曰香之法，亦颇赅备，足以资考证也。 《钦定四库全书（艺术类）：香谱 陈氏香谱》是书凡集沈立、洪刍以下十一家之《香谱》，汇为一书。征引既繁，不免以浩博为长，稍逾限制。若香名、香品、历代凝和制造之方，载之宜也。至于经传中字句偶涉，而实非龙涎迷迭之比，如卷首引《左傅》黍稷馨香等语寥寥数则，以为溯源经传，殊为无谓。此盖仿《齐民要术》首援经典之例，而失之者也。然十一家之谱，今不尽传，敬能蕾稗群言，为之总汇。佚文遗事，多赖以传，要于考证不为无益也。
《太玄》十卷 雄撰，晋范望注 《文志》雄所序三十八篇， 《太玄》十九。其本《太玄》三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七百二十九，分三卷，曰一、二、三太初相。又有首、、、、搞、、、文、挽、、告十一篇，皆以解剥元，散其文，章句尚不存焉。《文志》十九篇之已相异。以今本校之，其篇名、篇一一本皆合，固未有脱佚也。 注其者，白以，惟宋衷、著。至晋望，乃因二家之注，勒一。雄本《易》而作，以家卦，以首彖；以爻，以象，以文文言，以搞、、挽、、告系，以卦，以序卦，以卦，全仿《周易》。古本各自篇，望作注，析元首一篇分冠八十一家之前，析元测一篇分系七百二十九赞之下，始其，至今仍之。
商品基本信息，请以下列介绍为准 商品名称： 全民阅读文库四库全书荟要（全六卷 16开） ISBN： 9787513905299 出 版 社： 民主与建设出版社有限责任公司 定 价： 258 元 作 者： （清） 纪昀编撰
密所编《南宋歌词》，始于张孝祥，终于仇远，凡一百三十二家。去取谨严，犹在曾慥《乐府雅词》、黄升《花庵词选》之上。又，宋人词集今多不传，并作者姓名亦不尽见于世。零玑碎玉，皆赖此以存，于词选中为善本。初，为仁采摭诸书以为之笺，各详其里居出处。或因词而考证其本事，或因人而附载其佚闻，以及诸家评论之语与其人之名篇秀句不见于此集者，咸附录之。会鹗亦方笺此集，尚未脱稿，适游天津，见为仁所笺，遂举以付之，删复补漏，合为一书。今简端并题二人之名，不没其助成之力也。 所笺多泛滥旁涉，不尽切于本词，未免有嗜博之弊。然宋词多不标题，读者每不详其事，如陆淞之「瑞鹤仙」，韩元吉之「水龙吟」，辛弃疾之「祝英台近」，尹焕之「唐多令」，杨恢之「二郎神」，非参以他书，得其原委，有不解为何语者。其疏通证明之功
《四库全书·艺术类:印典(套装共2册)》以清乾隆年间宝砚山房刻本为底本，校以四库全书本。书中搜罗宏富，去取精审，编排合理，体例谨严。八卷十二门之架构，印史异闻，制度器用，故事诗文等皆有涉猎，堪称印林经典名著。是书卷首分载钮让《序》、让《金玉印章歌为清溪朱行先作》、朱象贤自序、《印典例言》等诗文四则。正文八卷，十二门，即：原始、制度、赉予、流传、故事、综纪、集说、杂録、评论、镌制、器用、诗文。卷末附朱象贤侄廷诏、白长庚二跋。
《词苑丛谈（套装共2册）/四库全书词曲类》清徐铣撰。是书专辑词家故实，分体制、音韵、品藻、纪事、辨正、谐谑、外编七门。采摭繁富，援据详明，足为论词者总雁。铣于倚声一道，、自早岁即已擅长，故于论调亦具有鉴裁，非苟作也。
《诗经集传》是朱熹对《诗经》的说解，书中对大序和小序作了全面的批判，正文杂采《毛传》郑笺之说，间或引用齐，鲁，韩三家诗说，以己意为取舍，意在重新探讨《诗经 . 本意，说解方法兼顾训诂与剖析义理，以剖析义理为主，其说强调以诗言理，即主性情讲义理，从性情的角度来解释《诗经》的大义。
张佳编*的《四库总目唐集提要会证平议》主要是从 当时怎么编 、 当时怎么传 、 后来怎么编 、 后来怎么传 的角度，来考察唐人编唐集与宋人编唐集(也包括明清人重编重辑的唐人别集)以及它们之间复杂的文本关系、结集形式、传播生态等等，具体分为四个阶段来看不同时期唐集编纂的不同情况、若干特点与规律，并以唐宋及以后不同文化传播环境中唐人别集的流传情况为结点，看它们结集与流传的各种媒介与渠道，以期对唐人别集的生产、加工、传播、消费的各个环节作一个整体勾勒和集中描述，是从文本生成论的角度反观与重构唐人别集的 文本旅行 的各种途径与风貌。
《四库全书·艺术类:茶经·续茶经(套装共2册)》中冠以陆羽《茶经》原本，而从其原目采摭诸书以续之。上卷续其一之源、二之具、三之造，中卷续其四之器，下卷自分三子卷：下之上演其五之煮、六之饮，下之中续其七之事、八之出，下之下续其九之略、十之图。而以历代茶法附为末卷，则原目所无，廷灿补之也。自唐以来阅数百载，凡产茶之地，制茶之法，业已历代不同，即烹煮器具亦古今多异，故陆羽所述，其书虽古，而其法多不可行于今。廷灿一一订定补葺，颇切实用，其征引亦颇繁富。
