《续修四库全书》是一部收书5213种，共1800册的巨型丛书。本书编有《续修四库全书》总目录，列出每册所收书名及著者，并编有以四角号码排序的书名索引和著者索引。
《孝经刊误》·一卷 书成於淳熙十三年，朱子年五十七，主管华州云台观时作也。取古文《孝经》分为《经》一章、《传》十四章，删旧文二百二十三字。以《朱子语录》考之，是朱子诋毁此书，已非一日，特不欲自居於改经，故托之胡宏、汪应辰耳。陈振孙《书录解题》载此书，注其下曰：“抱遗经於千载之后，而能卓然悟疑惑，非豪杰特起独立之士，何以及此？此后学所不敢仿效，而亦不敢拟议也。”斯言允矣。南宋以后，作《注》者多用此本。故今特著於录，见诸儒渊源之所自与门户之所以分焉。 《周易参同契考异》·一卷 考陈振孙《书录解题》，称朱子以《参同契》词韵皆古，奥雅难通，读者浅闻，妄辄更改，比他书尤多舛误，因合诸本，更相雠正。朱子自跋亦称，凡诸同异，悉存之以备考订，故以考异为名。今案书中注明同异者，参证他本者不过二
中国南宋哲学家朱熹所辑理学家传记汇编。成书于乾道二年 (1173) ，全书 14 卷。伊洛指伊川和洛水，北宋程颐曾居于嵩县西北，地临伊川。二程、邵雍等又都长期在洛水之北的洛阳居住、讲学。朱熹把周敦颐、二程、张载、邵雍及其弟子的行状、墓志铭、遗事等传记资料，排成理学谱系并以二程为中心，溯源探流，所以称此书名。 《伊洛渊源录》确立了理学的道统，该书转述程颐《明道先生墓表》的话说，程颢“倡圣学以示人，辨异端 , 辟邪说 , 开历古之沉迷，圣人之道，得先生而后明”。认为只有程颢得不传之学。书中进一步宣扬二程接孟子之传，使圣经贤传的真义复明于世；又把周敦颐尊为二程的老师，规定了理学道统谱系。《伊洛渊源录》是理学家传记汇编，专门叙述理学的源流。《宋史》沿此而特立《道学传》，并开孙奇逢《理学宗传》一类理学
《词苑丛谈（套装共2册）/四库全书词曲类》清徐铣撰。是书专辑词家故实，分体制、音韵、品藻、纪事、辨正、谐谑、外编七门。采摭繁富，援据详明，足为论词者总雁。铣于倚声一道，、自早岁即已擅长，故于论调亦具有鉴裁，非苟作也。
其书凡分四类，曰香之品，曰香之异，曰香之事，曰香之法，亦颇赅备，足以资考证也。 《钦定四库全书（艺术类）：香谱 陈氏香谱》是书凡集沈立、洪刍以下十一家之《香谱》，汇为一书。征引既繁，不免以浩博为长，稍逾限制。若香名、香品、历代凝和制造之方，载之宜也。至于经传中字句偶涉，而实非龙涎迷迭之比，如卷首引《左傅》黍稷馨香等语寥寥数则，以为溯源经传，殊为无谓。此盖仿《齐民要术》首援经典之例，而失之者也。然十一家之谱，今不尽传，敬能蕾稗群言，为之总汇。佚文遗事，多赖以传，要于考证不为无益也。
《诗经集传》是朱熹对《诗经》的说解，书中对大序和小序作了全面的批判，正文杂采《毛传》郑笺之说，间或引用齐，鲁，韩三家诗说，以己意为取舍，意在重新探讨《诗经 . 本意，说解方法兼顾训诂与剖析义理，以剖析义理为主，其说强调以诗言理，即主性情讲义理，从性情的角度来解释《诗经》的大义。
《四库全书·艺术类:茶经·续茶经(套装共2册)》中冠以陆羽《茶经》原本，而从其原目采摭诸书以续之。上卷续其一之源、二之具、三之造，中卷续其四之器，下卷自分三子卷：下之上演其五之煮、六之饮，下之中续其七之事、八之出，下之下续其九之略、十之图。而以历代茶法附为末卷，则原目所无，廷灿补之也。自唐以来阅数百载，凡产茶之地，制茶之法，业已历代不同，即烹煮器具亦古今多异，故陆羽所述，其书虽古，而其法多不可行于今。廷灿一一订定补葺，颇切实用，其征引亦颇繁富。
《四库全书·艺术类:茶经·续茶经(套装共2册)》中冠以陆羽《茶经》原本，而从其原目采摭诸书以续之。上卷续其一之源、二之具、三之造，中卷续其四之器，下卷自分三子卷：下之上演其五之煮、六之饮，下之中续其七之事、八之出，下之下续其九之略、十之图。而以历代茶法附为末卷，则原目所无，廷灿补之也。自唐以来阅数百载，凡产茶之地，制茶之法，业已历代不同，即烹煮器具亦古今多异，故陆羽所述，其书虽古，而其法多不可行于今。廷灿一一订定补葺，颇切实用，其征引亦颇繁富。
《四书章句集注》是朱熹倾注毕生心血之作，他至临死前一天还在修改《大学·诚意章》的注，如他自己所说 " 毕力钻研，死而后已 " 。《四书章句集注》较系统的反映了朱熹作为集大成者的理学思想，他在认识论上提出了格物致知说，阐述了认识世界的途径。明、清两朝统治者十分重视理学，《四书章句集注》成为官定的注本和科举考试的依据。 《四书章句集注》是儒家文化史上的一个里程牌。中国古代有 " 四书五经 " ，与基督教有圣经、伊斯兰教有古兰经相似。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。南宋光宗绍熙元年 (1190 年 ) ，朱熹在福建漳州将《大学》从《礼记》中抽出来，到撰写《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，它被列为 " 四书 " 之首，与《论语》、《孟子》、《中庸》一起，作为
商品基本信息，请以下列介绍为准 商品名称： 全民阅读文库四库全书荟要（全六卷 16开） ISBN： 9787513905299 出 版 社： 民主与建设出版社有限责任公司 定 价： 258 元 作 者： （清） 纪昀编撰
密所编《南宋歌词》，始于张孝祥，终于仇远，凡一百三十二家。去取谨严，犹在曾慥《乐府雅词》、黄升《花庵词选》之上。又，宋人词集今多不传，并作者姓名亦不尽见于世。零玑碎玉，皆赖此以存，于词选中为善本。初，为仁采摭诸书以为之笺，各详其里居出处。或因词而考证其本事，或因人而附载其佚闻，以及诸家评论之语与其人之名篇秀句不见于此集者，咸附录之。会鹗亦方笺此集，尚未脱稿，适游天津，见为仁所笺，遂举以付之，删复补漏，合为一书。今简端并题二人之名，不没其助成之力也。 所笺多泛滥旁涉，不尽切于本词，未免有嗜博之弊。然宋词多不标题，读者每不详其事，如陆淞之「瑞鹤仙」，韩元吉之「水龙吟」，辛弃疾之「祝英台近」，尹焕之「唐多令」，杨恢之「二郎神」，非参以他书，得其原委，有不解为何语者。其疏通证明之功
本笺注稿的具体内容，由三个方面构成： 一、版本校勘。 《四库全书总目》在清代有三个刻本，即：一、乾隆五十四年（1789）年武英殿首次刊印本，是为 殿本 ；二、乾隆六十年（1795）浙江官府根据杭州文澜阁所藏殿本重刻本，是为 浙本 ；同治七年（1868），广东又以浙本为底本翻刻，是为 粤本 。其他另有文渊阁《四库全书》之抄本及现存各家所撰之稿本，如翁方纲、姚鼐等《提要稿》。今有1965年中华书局王伯祥断句的影印浙刻本，1997年中华书局的整理本。今即以武英殿本为底本，并参校其他各本，加以校勘笺注。 二、补订。 《四库全书总目》所收之书，其中的每则提要，皆及作者小传，但多极简略，仅具名号、籍贯等，准之现代学术，均嫌不足，无以补于知人论世；且不少作者，并无传状资料存世，生平颇难考索。今拟：一、每书之作者小传，务详考
宋朱子撰。以后汉王逸《楚辞章句》及洪兴祖《补注》二书详於训诂，未得意旨，乃隐括旧编，定为《集注》。以屈原所著二十五篇为《离骚》，宋玉以下十六篇为《续离骚》。又刊定晁补之《续楚辞》《变离骚》二书，录荀卿至吕大临凡五十二篇为《后语》。而订正旧注之谬误者，为《辨证》二卷附焉。
淳熙二年 (1175 年 ) ，吕祖谦从浙江到福建与朱熹会晤，两人在寒泉精舍相与读周敦颐、张载、程颢、程颐等著作，感其 " 广大闳博，若无津涯 " ，初学者不易把握其要义，于是精选 622 条，辑成《近思录》，共分 14 卷。 " 近思 " 二字取自《论语》 :" 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 " 朱熹取此书名的用意在于，把《近思录》当作学习四子著作的阶梯，四子著作又为学习《六经》的阶梯，以正 " 厌卑近而骛高远 " 之失。 《近思录》是中国古代儒家思想文化发展成熟的理论形态，代表着古代思想文化的发展水平 ; 周敦颐、程颢、程颐、张载四子的读经方法，对我们今天读经很有启发借鉴意义 ; 科学的治学次序、方法 ; 治学当行与不当为之事，对当今的教育者、读经者均有指导意义、借鉴价值 ; 读经当然不应舍弃之。 宋朱子与吕祖谦同
《四库全书简明目录》是清代《四库全书》的两种书目之一。《四库全书》编撰过程中，纪昀等即撰写各书提要，编成《四库全书总目提要》。大由于此书篇幅过大，一般人使用不便，纪昀等又压缩删节，不录 存目 ，诸书编成《四库全书简明目录》20卷，著录图书3470种。相对于《总目》，《简明目录》要简明扼要许多，篇幅适中，是了解《四库全书》和传统文化的一种工具书。对于一般读者了解祖国文化遗产，能够起知类通方的作用，进而鼓励和指导读者去寻找原著阅读。此次重新整理，用简体字横排，并新编书名、著者两个汉语音序索引，便于一般读者阅读和查检。本书署名由例由王公大臣领衔，实际编者为大学士纪昀等人。纪昀为清乾隆时期大学者，学问渊博，著有《阅微草堂笔记》等。
