本书肇始于复旦通识教育中心 给新生的堂通识课 讲座。七位复旦大学的作者从各自学科的一个 小 问题出发，展示学科本身的问题意识、展现学术探讨与现实生活的关联。哲学、史学、文学、社会学、政治学、经济学、生态学，七个不同的学科，七种认识自我和探索世界的视角和方式，在拓展学科视野的同时，引导学生进一步叩开问学求真之路、收获大学精神的丰沛涵养，有效培养学生的思辨能力、文学素养、历史视野、人际处理能力等，给学生的成长提供启迪。

本书对近三十年来兴起的叙事研究及叙事心理治疗的发展趋势和主要思想做了系统梳理和全面阐述，并在此基础上针对中国的现实情况进行了拓展性研究。不仅充分地将叙事疗法的理念与中国传统文化心理思想融合，在本土化方面做了很多突破，而且增加了大量生动典型的案例，使读者能更好地理解这种新兴的学科。

拱廊研究计划是本雅明对巴黎19世纪城市景观的研究计划。在19世纪与20世纪现代性与资本主义是一个硬币的两面。 浪漫主义的反资本主义者 本雅明接受列宁所说 后阶段 ，相信资本主义的末世不远，萌生了通过研究巴黎拱廊这样一个大都市异化景观来研究19世纪下半叶 资本主义盛世 的计划，即《巴黎拱廊计划》。在这项研究完成之前本雅明自杀身亡，遗留下来的只有两篇提纲（1935年提纲与1939年提纲）和两篇关于泼德莱尔的论文。这些所有遗留的文字即是《汉译世界学术名著丛书：巴黎，19世纪的首都》。虽然是一部未完成作品，但是没有人会怀疑其重要性。

爱弥尔 涂尔干和马塞尔 莫斯编著的《原始分类》内容介绍：所谓分类，是指人们把事物，事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么，究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念，人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的？为了回答这一问题，涂尔干和莫斯考察了人类所形成的 粗陋的分类。在澳洲，在中国，图腾呈现了 原始的分类模式，而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源，社会之起源。

《数学游戏与数学文化》主要介绍了可用于义务教育阶段数学教学中的游戏或趣味性问题，及其求解原理和简单应用。 《数学游戏与数学文化》共分12章，内容涉及算术、代数、数论、逻辑、运筹、几何、拓扑等方面问题，内容的选取既注重趣味性和知识性的统一，又注重通俗性和思想性的统一，贴近教学实际. 《数学游戏与数学文化》可作为高职高专院校数学文化类选修课教材，也可作为大学生的课外读物和中小学数学教师的教学参考用书，还适合具有中学以上文化水平的数学爱好者阅读.

这是埃里克森学院创始人及院长，成果导向的教练模型创造者：玛丽莲 阿特金森经典著作。 无论在个人生活还是在社会生活中，世界游戏都创造出了这种自内而外的、新生的、愿景驱动的潜能。用自内而外的方式，我们可以让生活向任意的方向去发展；用自内而外的方式，我们将创新性的种子播撒在我们的文化中。在这里，我们使用的关键方法是以愿景、成果为导向的教练方式，这种方法如此温暖人心，以至于人们立刻行动起来，建立自己主导的生命愿景。 你愿意加入我们吗？

*总书记在全国宣传思想工作会议上强调，要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，要把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。而在这一过程中文化传播将发挥极为重要的作用。 《文化传播学》正是在以上思想指导下产生的，全书共分八章，内容包括文化传播学导论、文化传播的符号与意义、文化传播的模式、文化传播的主要类型、文化传播效果研究、文化传播的受众研究、文化传播调查研究以及跨文化传播。每章附有内容摘要、知识或案例链接、参考书目、关键词、思考题等，便于读者的巩固与提高。本书除作为文化产业管理专业的教材外，还可作为相关专业的自学考试和研究生考试用书。

本书系统地阐述了文化理论和文化观念，从文化概念开始，对于文化学的形成以及相关的流派、方法、特征、功能等进行了全方位的研究和展示。本书具有以下特点：*，系统性强。本书系统地阐述了文化理论和文化观念。第二，理论性强。本书问题有出处，说明有理由。第三，针对性强。本书对于中国在新时期的文化建设和大发展，具有很强的针对性。第四，前沿性强。本书以文化学基本理论为主导，吸纳了*、*前沿的研究成果。

按照全国文化基层队伍培训工作总体安排，根据当前基层文化队伍培训缺乏统一教材的实际情况，为指导、推动各地基层文化队伍培训工作，2011年初，文化部委托国家公共文化服务体系建设专家委员会编写了《全国基层文化队伍培训指导纲要》。专家委员会高度重视《指导纲要》编写工作，集中了国内相关领域著名学者和实践经验丰富的地方图书馆、文化馆负责人。经过近一年努力，完成了《公共图书馆业务培训指导纲要》和《文化馆(站)业务培训指导纲要》编写工作。书稿完成后，又广泛征求了地方文化厅(局)、公共文化单位和基层文化工作者的意见，可以说凝聚了近年来公共文化服务体系建设的研究成果，专家学者以及广大文化工作者的心血和智慧，具有很强的指导性和针对性。 《指导纲要》顾名思义以“指导”为目的，以“纲要”为参考，为各地开展基

本书对近三十年来兴起的叙事研究及叙事心理治疗的发展趋势和主要思想做了系统梳理和全面阐述，并在此基础上针对中国的现实情况进行了拓展性研究。不仅充分地将叙事疗法的理念与中国传统文化心理思想融合，在本土化方面做了很多突破，而且增加了大量生动典型的案例，使读者能更好地理解这种新兴的学科。

社会精英有政治精英、企业精英、知识精英三大类型，大学老师是知识精英的重要组成。本书中，作者以改革开放以来在中国研究型大学从教40年的经历和所见所闻，讲述从青椒和教授到资深教授的发展台阶，漫谈大学教授作为一种生活方式的乐趣。本书可以给现任和潜在的大学老师以及对教授生活有兴趣的读者提供参考和消遣。

人文素质教育对于促进大学生综合素质的提高，不仅表现在提高大学生的专业素质、心理素质、思想道德素质，还表现在树立正确的价值观、培育民族精神、改善思维方式、增强非智力因素等几个方面，而本书(1)选定思想道德素质及社交礼仪作为开篇*章，鼓励大学生珍惜大学生活 ，开拓新的境界，从而培育职业精神，树立家庭美德等;(2)介绍专业的法律法规基础知识，让学生从法律的思维角度去理解法治与人文思想，*后上升到道德的民主法治，让学生理解道法结合；(3)介绍能力培养与个性发展，培养当代大学生能力自信，学会人机交往中的表达和沟通;(4)介绍大学生身心健康，让大学生能够主动去协调的人际关系，了解自己悦纳自己；(5)介绍就业指导以及创新创业，鼓励学生乐于奉献、实事求是、不弄虚作假、依法行事、严守秘密、公正透明、服务社会、为人师表

中国文化概览（英汉对照）从历史、政治、民族、教育、饮食、服饰、民俗、武术、雕刻、音乐、建筑等26个类别选取素材，用英语介绍了中国文化的方方面面，内容精炼而丰富，材料翔实而不失趣味。每篇英语文章都配有对应中文译文和词库，并在书后附有文化词汇表、历史名人表、大事年简表等附录，以供英语学习者、致力于中西文化交流的人士、对中国文化感兴趣的国外人士以及在外交领域工作的有识之士等使用。

陈书禄编写的《中国文化概说(高等学校小学教 育专业教材)》为高等学校中国文化课的教材。《中 国文化概说(高等学校小学教育专业教材)》内容主要 包括：中国文化形成的背景及主要来源(儒家、道家 、佛教文化)；古代政治、经济、文化、科技制度； 中国的语言文字、文学、艺术；中国传统思维方式、 传统服饰、饮食、礼俗等。

本书面向媒介全球化和文化产业化这两大背景，从国家、资本和公民的角度，寻求文化传播如何在在资本运行的逻辑、国家的扶植与保护、公民的需求与培养等错综复杂的融合与冲突中突围，在面对一个个具体案例中理解中国文化传播的现状，从不同层面去面对中国文化传播所面对的问题与挑战，为民族精神的提炼和凝聚出一份力。

《托尼 本内特文化理论研究》梳理和研究了英国新生代马克思主义者托尼 本内特的文化思想，系统论证了本内特对西方马克思主义文艺理论的反思与调整，对后马克思主义文艺理论的建构以及对于文化研究新范式的拓展，分析总结了本内特文化思想的独特性、局限性以及对于我国文化理论建设的启示意义。

巴格比认为，历史与文化有着密不可分的关系，文化和文明是历史研究的基本内容。在本书中他不仅深刻分析了历史学的性质和撰述方式，尤其对文化和文明的概念和内涵进行了详尽阐释。他所区分出的 大文明 和 周边文明 的类型，很大程度上构成了汤因比的文明形态史观的来源。 汤因比赞赏地说： 巴格比才能卓越，思路清晰，若非英年早逝，或有比《文化与历史》更为出色的论述问世。我给予他的著作的评价高于他对我的著作的评价。

本书通过对中国传统理学的梳理，部分地揭示了道学的病理和蕴含于其中的优秀文化传统的现实意义，并从中日近代学者对道学的不同态度，说明了两种不同文化之间的差异，而这种差异正是日本社会现代化早于中国的思想根源。通过比较研究，本书在承认东西方近代化价值观给中国思想界带来过重大影响的同时，着力对人类共通的发展理论进行抽取，并为凝炼百余年来形成于中国的非中非西、亦中亦西的 第三种传统 ，提出了积极的建设性构想。

《跨文化交流的建构与实践》分为两部分，部分为历史背景和当代研究与应用，主要从建构主义的视角分析跨文化交流的理论和实践；部分为名作选读，精选了跨文化基本概念的八篇名作。本书是1998年出版的《跨文化交流学基本概念选读》一书的增订版。《跨文化交流学基本概念选读》一书先后在美国和意大利出版，成为跨文化领域的主流教材。本书保留了原书的意图，即展现当代研究与古典观点的结合，同时在内容上进行了较大扩展，主要增加了历史背景与当代应用。 编著者米尔顿·J.贝内特博士是美国跨文化交流领域资深学者，具有深厚的跨文化理论基础，同时也是跨文化发展研究学院（IDRInstitute）的创始人和主管，具有丰富的跨文化教育经验。因此，该书既是大学相关专业学生的推荐教材或读物，也是跨文化培训的*教材。

本书是玄奘在公元7世纪翻译的经典著作。虽然只有一卷，近八千字，但内容深奥，不易读懂。译者以沈剑英先生的《正理门论译解》及郑伟宏先生的《正理门论直解》两本书的注解为主，查阅所有汉传因明方面的资料，同时，对照《集量论》藏译本及《入论》藏译本，首先翻译文本，其次对文本中的重点难点部分作大量注释。 ，通过汉藏因明比较的视角来研究《因明正理门论》。该书将进一步推动汉﹑藏因明的交流与发展。 对于汉传因明和藏传因明比较研究具有很高学术和出版价值。