同学们知道什么叫哲学吗?哲学听起来好像很深奥、很枯燥,但它却是与我们的生活密切相关而且非常有趣的一门科学。我们应该如何生活下去?我们生活在这个世界上首先要做什么?什么是幸福的生活?研究这些问题的答案的学问就是哲学。《亚当·斯密(经济与国家的故事)》给我们讲述了世界著名哲学家的哲学故事。现在,我们款打开这《亚当·斯密(经济与国家的故事)》,开始哲学旅行,好吗?这次我们要讲的是英国著名哲学家亚当·斯密的故事。斯密于1723年出生在苏格兰法夫郡寇克卡迪。
书法线条的节奏与韵律是创作的灵魂,也是书法创作的艺术表现形态。更生动地展现书法线条的节奏与韵律,就需要书法家具有深刻的领悟力和独到的表现力。张森就是一个有着独特悟性的书法家。 张森的书法创作注重书法的点画、注重结体、注重行气、注重章法,这些就书法而言,平凡到人人皆知的道理,却恰恰不是人人都能随心所欲的。张森将书法为载体,把心境的流露,情绪的变化,认作至高无上的创作行为,于是就有了如何选择载体、运用载体,归根结底是如何让心境和情绪来带动载体,又如何让载体来发挥心境和情绪,从张森的作品中,便可以看出张森书法的点画平直与欹侧、结体的松散与密实、行气的严谨与放逸,构成了他创作的心境,情绪和载体的契合,从而形成了他的书法意境。 张森的隶书有传统、有个性、更有平易近人的亲切之感,可当
《千字文》是我国传统的蒙学读物之一,历代以来受到文人学者的推崇,也在中国书法史上留下了许多各种书体的《千字文》经典作品,比如《智永真草千字文》、《怀素小草千字文》、《赵佶狂草千字文》、《赵孟颊四体千字文》等等,不胜枚举。基于此,我社选择了目前书法学习者关注度比较高的四位书家,进行了集字,力图为读者提供一套比较良好的行书《千字文》范本。 王羲之对张芝草书「剖析』、『折衷』,对钟繇隶书『损益』、『运用』,对这两位书学大师都能『研精体势』。沈尹默称扬道:王羲之不曾在前人脚下盘泥,依样画着葫芦,而是要运用自己的心手,使古人为我服务,不泥于古,不背乎今。他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用,悉数融入于真行草体中去。 世人常用曹植的《洛神赋》中:『翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜
画者,本于天地之灵气,结于人心之妙想。画家立于天地之间,万象在旁,神思融趣,忽然划然,振笔直遂,以追其所见所闻所感;绝叫一声,纵横万状,以成精品。吾国绘画渊源有自,自晋顾恺之,千数百年来,流派林立,代不乏贤;洎乎南北,哲匠问出,风格迥异,自成风范;浩浩长江,巍巍昆仑,不足以道其高远。后人欲知其详窥其妙,难矣。 予生不能为画,而纵观古今名家之作,与其一时不得不然之变,始知法后能知无法。前辈有言,此道中尽可寄兴,其然欤?展读历代名迹,更觉其法如镜花水月,宛然有之,不可把捉;而其无法,如长天清水,茫宕无际。
《中国名画家全集·当代卷:霍春阳》的主要内容包括:即玄即常、外文内质、亦刚亦柔、似是而非、作品赏析、论艺选集、感应生命的经纬、中国画要有中国的艺术境界、昭远堂论画、陈绶祥:静虚通大道——谈霍春阳的花鸟画、梅墨生:画贵简淡——读霍春阳的画、薛永年:当代逸品——感受霍春阳的艺术、王鲁湘:著手成春——霍春阳花鸟境界等。
《百子呈祥》,本书收录了作者几十余幅作品,作者笔下的儿童形象稚拙可爱、丰满俊秀、表情喜悦。所画都是中国民间喜闻乐见的儿童人物形象,吉祥、喜庆、有寓意,深受人们喜欢。该书的收入的作品雅俗共赏、技艺。精湛,形象千姿百态,具有较好的参考价值。
唐诗宋词是中国古典文学两朵并立的奇葩,是中国传统文化的杰出代表,也是世界文学不可或缺的珍贵遗产。文以载道,歌以咏志。唐诗宋词承载了文人骚客的诸多情怀,或儿女情长,或家国抱负,或田园谷香,或大漠孤烟。书写唐诗宋词,正是徜徉在这诸多情怀之中,重温先哲的种种经历与感受,体会或华美、或质朴、或精巧的文字之美,体悟经典文化的博大精深。 唐诗形式众多,风格多样,其数量也蔚为可观。故此,自唐朝开始,有关唐诗的选本就不断涌现,而流传很广的是清代蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。其选诗范围相当广泛,选人唐代诗人77位,共计310首诗。其中,五言古诗33首,乐府46首,七言古诗50首,五言绝句29首,七言绝句51首,是学习唐诗非常好的入门书籍。以此为基础,编者从中选出了一些脍炙人口、流传久远的经典篇目,精心编写了这
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神是何物?人为什么要向神灵献媚?人与神之间如何沟通?这是任何一个关注宗教生活的人必然要了解的问题。本书从象征人类学的角度,以通俗的语言、具体的事实和形象化的图片,从祭祀对象、祭祀场所、祭祀供品、祭祀法器、祭祀方法和祭祀舞蹈等方面,对中国祭祀文化象征的表现形式和深层含义作了初步的描述和解释。作者认为,通过研究中国祭祀文化象征,不仅可以了解中国人宗教生活的外在表现形式,而且还可以透视中国各民族传统的价值观念、心理状态和思维方式,加深人们对中国社会文化的认识和理解。本书以通俗的语言、具体的事实和形象化的图片,粗略地描述和解释了中国各民族宗教祭祀文化象征的符号和意义,以便为人们进行更深入的研究提供基本的线索和资料。
智永,陈、隋间著名书家,名法极,山阴(今浙江绍兴》永欣寺僧,人称「水禅师」,东晋王羲之七世孙。他初从萧子云学书,后继承祖法,精勤书艺,相传曾书写「真草千字文」八百余本,分送浙束诸寺。其传世「真草千字文」有墨迹本与刻本两种,墨迹本现已流入日本国,系纸本、册装,每面四行,行十字。长期以来,这件墨迹倍受推崇,有人评说:「真则圆劲古雅,草则丰美匀适。」「笔势飘动隽逸,结字雄放瑰奇。」「气韵飞动,优入神品,为天下法书。」为帮助学楷书者欣赏与临习,编者尝试将墨迹本中的真书千字文编排成册,并放大出版,愿能得到广大读者喜爱。
本书所选智永《草书干字文》,是从《真草千字文》中将草书分出而成的,加标题计101行,l017字,是历早的《草书千字文》范本,也是学习草书诸君追溯古滋,必须平心静气研习的经典。以本人的三米字格草书行定位专利产品,套印智永《草书千字文》。为便于临写,改为一行7字,让读者诸君借用新的工具解读经典,临习经典,与先哲对话。
世纪回眸,请别忘记对剧烈变动、新旧并存、亦中亦西、斑驳陆离的民国服饰瞧上几眼。本书共由传统服饰、官场服饰、学生服饰、留学生服饰、时尚女装五部分组成。收录了400多帧民国服饰图片,组成一幅20世纪前半期社会风情画卷。服饰作为一种文化,其演变、发展已融会与人类文明史的漫漫长河中。传统服饰可谓洋洋大观。世纪回眸,请别忘了对剧烈变动、新旧并存、亦中亦西、斑驳陆离的民国服饰瞧上几眼——400多桢民国服饰,组成了一幅20世纪前半期的社会风情画卷。