同学们知道什么叫哲学吗？哲学听起来好像很深奥、很枯燥，但它却是与我们的生活密切相关而且非常有趣的一门科学。我们应该如何生活下去？我们生活在这个世界上首先要做什么？什么是幸福的生活？研究这些问题的答案的学问就是哲学。《亚当·斯密(经济与国家的故事)》给我们讲述了世界著名哲学家的哲学故事。现在，我们款打开这《亚当·斯密(经济与国家的故事)》，开始哲学旅行，好吗？这次我们要讲的是英国著名哲学家亚当·斯密的故事。斯密于1723年出生在苏格兰法夫郡寇克卡迪。

书法线条的节奏与韵律是创作的灵魂，也是书法创作的艺术表现形态。更生动地展现书法线条的节奏与韵律，就需要书法家具有深刻的领悟力和独到的表现力。张森就是一个有着独特悟性的书法家。 张森的书法创作注重书法的点画、注重结体、注重行气、注重章法，这些就书法而言，平凡到人人皆知的道理，却恰恰不是人人都能随心所欲的。张森将书法为载体，把心境的流露，情绪的变化，认作至高无上的创作行为，于是就有了如何选择载体、运用载体，归根结底是如何让心境和情绪来带动载体，又如何让载体来发挥心境和情绪，从张森的作品中，便可以看出张森书法的点画平直与欹侧、结体的松散与密实、行气的严谨与放逸，构成了他创作的心境，情绪和载体的契合，从而形成了他的书法意境。 张森的隶书有传统、有个性、更有平易近人的亲切之感，可当

《千字文》是我国传统的蒙学读物之一，历代以来受到文人学者的推崇，也在中国书法史上留下了许多各种书体的《千字文》经典作品，比如《智永真草千字文》、《怀素小草千字文》、《赵佶狂草千字文》、《赵孟颊四体千字文》等等，不胜枚举。基于此，我社选择了目前书法学习者关注度比较高的四位书家，进行了集字，力图为读者提供一套比较良好的行书《千字文》范本。 王羲之对张芝草书「剖析』、『折衷』，对钟繇隶书『损益』、『运用』，对这两位书学大师都能『研精体势』。沈尹默称扬道：王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去。 世人常用曹植的《洛神赋》中：『翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜

画者，本于天地之灵气，结于人心之妙想。画家立于天地之间，万象在旁，神思融趣，忽然划然，振笔直遂，以追其所见所闻所感；绝叫一声，纵横万状，以成精品。吾国绘画渊源有自，自晋顾恺之，千数百年来，流派林立，代不乏贤；洎乎南北，哲匠问出，风格迥异，自成风范；浩浩长江，巍巍昆仑，不足以道其高远。后人欲知其详窥其妙，难矣。 予生不能为画，而纵观古今名家之作，与其一时不得不然之变，始知法后能知无法。前辈有言，此道中尽可寄兴，其然欤？展读历代名迹，更觉其法如镜花水月，宛然有之，不可把捉；而其无法，如长天清水，茫宕无际。

《中国名画家全集·当代卷：霍春阳》的主要内容包括：即玄即常、外文内质、亦刚亦柔、似是而非、作品赏析、论艺选集、感应生命的经纬、中国画要有中国的艺术境界、昭远堂论画、陈绶祥：静虚通大道——谈霍春阳的花鸟画、梅墨生：画贵简淡——读霍春阳的画、薛永年：当代逸品——感受霍春阳的艺术、王鲁湘：著手成春——霍春阳花鸟境界等。

《百子呈祥》，本书收录了作者几十余幅作品，作者笔下的儿童形象稚拙可爱、丰满俊秀、表情喜悦。所画都是中国民间喜闻乐见的儿童人物形象，吉祥、喜庆、有寓意，深受人们喜欢。该书的收入的作品雅俗共赏、技艺。精湛，形象千姿百态，具有较好的参考价值。

唐诗宋词是中国古典文学两朵并立的奇葩，是中国传统文化的杰出代表，也是世界文学不可或缺的珍贵遗产。文以载道，歌以咏志。唐诗宋词承载了文人骚客的诸多情怀，或儿女情长，或家国抱负，或田园谷香，或大漠孤烟。书写唐诗宋词，正是徜徉在这诸多情怀之中，重温先哲的种种经历与感受，体会或华美、或质朴、或精巧的文字之美，体悟经典文化的博大精深。 唐诗形式众多，风格多样，其数量也蔚为可观。故此，自唐朝开始，有关唐诗的选本就不断涌现，而流传很广的是清代蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。其选诗范围相当广泛，选人唐代诗人77位，共计310首诗。其中，五言古诗33首，乐府46首，七言古诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首，是学习唐诗非常好的入门书籍。以此为基础，编者从中选出了一些脍炙人口、流传久远的经典篇目，精心编写了这

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神是何物？人为什么要向神灵献媚？人与神之间如何沟通?这是任何一个关注宗教生活的人必然要了解的问题。本书从象征人类学的角度，以通俗的语言、具体的事实和形象化的图片，从祭祀对象、祭祀场所、祭祀供品、祭祀法器、祭祀方法和祭祀舞蹈等方面，对中国祭祀文化象征的表现形式和深层含义作了初步的描述和解释。作者认为，通过研究中国祭祀文化象征，不仅可以了解中国人宗教生活的外在表现形式，而且还可以透视中国各民族传统的价值观念、心理状态和思维方式，加深人们对中国社会文化的认识和理解。本书以通俗的语言、具体的事实和形象化的图片，粗略地描述和解释了中国各民族宗教祭祀文化象征的符号和意义，以便为人们进行更深入的研究提供基本的线索和资料。

智永，陈、隋间著名书家，名法极，山阴（今浙江绍兴》永欣寺僧，人称「水禅师」，东晋王羲之七世孙。他初从萧子云学书，后继承祖法，精勤书艺，相传曾书写「真草千字文」八百余本，分送浙束诸寺。其传世「真草千字文」有墨迹本与刻本两种，墨迹本现已流入日本国，系纸本、册装，每面四行，行十字。长期以来，这件墨迹倍受推崇，有人评说：「真则圆劲古雅，草则丰美匀适。」「笔势飘动隽逸，结字雄放瑰奇。」「气韵飞动，优入神品，为天下法书。」为帮助学楷书者欣赏与临习，编者尝试将墨迹本中的真书千字文编排成册，并放大出版，愿能得到广大读者喜爱。

本书所选智永《草书干字文》，是从《真草千字文》中将草书分出而成的，加标题计101行，l017字，是历早的《草书千字文》范本，也是学习草书诸君追溯古滋，必须平心静气研习的经典。以本人的三米字格草书行定位专利产品，套印智永《草书千字文》。为便于临写，改为一行7字，让读者诸君借用新的工具解读经典，临习经典，与先哲对话。

世纪回眸，请别忘记对剧烈变动、新旧并存、亦中亦西、斑驳陆离的民国服饰瞧上几眼。本书共由传统服饰、官场服饰、学生服饰、留学生服饰、时尚女装五部分组成。收录了400多帧民国服饰图片，组成一幅20世纪前半期社会风情画卷。服饰作为一种文化，其演变、发展已融会与人类文明史的漫漫长河中。传统服饰可谓洋洋大观。世纪回眸，请别忘了对剧烈变动、新旧并存、亦中亦西、斑驳陆离的民国服饰瞧上几眼——400多桢民国服饰，组成了一幅20世纪前半期的社会风情画卷。