本书并不是一本纯粹的历史学著作，它是英国著名史学家汤因比在见证了两次世界大战之后，对西方文明的根源和发展趋势所做的全景式梳理和诊断。汤因比对“希腊精神”的描述无疑带有某种斯宾格勒式的“文化形态论”，但他的历史叙述渗透着强烈的个人问题关切甚至“文明忧虑”。汤因比不仅以希腊文明观察者的身份描述了它从公元前2000多年至公元7世纪的曲折历程，还以旅行家的身份对历史事件与自己的亲身游历见闻进行了生动的穿插记述。他将“希腊精神”视为一种融合了多个地理区域、文化要素、种族特性和宗教精神的文明综合体，并从地理风貌、工商业、科技、哲学、宗教、艺术、政治、战争、殖民、人性等角度，以其精深的历史洞察力和汪洋恣肆的笔法，为每一位有心于希腊文明及其现代形态变迁的人提供了*的指南。
作为艺术史教授，布克哈特在其名著《意大利文艺复兴时期的文化》中竟然没有谈论艺术，这引起了人们的困惑。其实，布克哈特全书的论点都是他对艺术的反应的结果。他思考的问题是艺术究竟跟造就它的时代的精神具有什么关系。有时，他相信它们之间存在着奇妙的联系。
《希腊精神（一部文明史）》并不是一本纯粹的历史学著作，它是英国 史学家阿诺德·汤因比在两次世界大战之后，对西方文明的根源和发展趋势所做的全景式梳理和诊断。汤因比对“希腊精神”的描述无疑带有某种斯宾格勒式的“文化形态论”，但他的历史叙述渗透着强烈的个人问题关切甚至“文明忧虑”。汤因比不仅以希腊文明观察者的身份描述了它从公元前2000多年至公元7世纪的曲折历程，还以旅行家的身份对历史事件与自己的亲身游历见闻进行了生动的穿插记述。他将“希腊精神”视为一种融合了多个地理区域、文化要素、种族特性和宗教精神的文明综合体，并从地理风貌、工商业、科技、哲学、宗教、艺术、政治、战争、殖民、人性等角度，以其精深的历史洞察力和恣肆的笔法，为每一位有心于希腊文明及其现代形态变迁的人提供了 的指南。
《希腊精神（一部文明史）》并不是一本纯粹的历史学著作，它是英国 史学家阿诺德·汤因比在两次世界大战之后，对西方文明的根源和发展趋势所做的全景式梳理和诊断。汤因比对“希腊精神”的描述无疑带有某种斯宾格勒式的“文化形态论”，但他的历史叙述渗透着强烈的个人问题关切甚至“文明忧虑”。汤因比不仅以希腊文明观察者的身份描述了它从公元前2000多年至公元7世纪的曲折历程，还以旅行家的身份对历史事件与自己的亲身游历见闻进行了生动的穿插记述。他将“希腊精神”视为一种融合了多个地理区域、文化要素、种族特性和宗教精神的文明综合体，并从地理风貌、工商业、科技、哲学、宗教、艺术、政治、战争、殖民、人性等角度，以其精深的历史洞察力和恣肆的笔法，为每一位有心于希腊文明及其现代形态变迁的人提供了 的指南。
一个古老的传说世代流传：一个名亚瑟的少年国王，他拔剑于石，深爱着美丽的格温娜维尔，统帅着圆桌骑士们。至今，我们仍在庆祝着“亡人节”——一个古老的凯尔特圣日，只不过现在叫做“万圣节”。大地则为我们完好地保存了召集战士们的亡魂而设计的神圣凯尔特“大锅”。 在《史前英雄——凯尔神话》一书中，我们可以尽情领略这些传说和手工艺品的魅力。这是一本扣人心弦的书，它探索了一个令人神往的关于古代凯尔特人神话信仰的世界。 《神话与人类》丛书从文化的视角对世界神话及其历史渊源进行了考查，以的方式方便现代借助充满魅力的神话而亲历古代文化。 这套丛书就像是别具一格的世界神话百科。其中每一本书都技术了奇异的故事、神秘的仪式、愤怒的天神、充满幻想的探索，以及具有魔法力量的象征符号，他们是个中文化的
玛雅文明从早出现到16世纪西班牙人占领有将近四千年的历史。随着考古学和人类学的发展，神秘的玛雅越来越引起世界的关注。玛雅象形文字的破译影响着我们对世界古文明的理解，玛雅文明影响着整个中美洲的发展。玛雅文明在科学、数学、建筑和制造技术的起源中着不可忽视的作用。这本书介绍了玛雅文明的各个方面。 在世界远古文明中，玛雅无疑富有浪漫色彩。 古代玛雅人制造了哥伦布之前美洲大陆上引人惊奇的文明之一：它在气候并不宜人的热带雨林环境中萌芽、兴盛然后消亡，历经千载，遗留下数以百计的大型废墟，激起后人的惊叹和注意。 玛雅文明是中美洲印第安先民在亚、非、欧古代文明相互隔绝的条件下，独自创造出的伟大文明。它在科学、农业、文化和艺术等方面做出了巨大贡献。
当我们思考欧洲的起源时，为何要将古希腊视为其现代文明的基础？古希腊人是怎样的一群人？是什么经历或挑战使他们如此特殊？还有重要的，这种自由的文化为何孕育在古希腊，而不是其他地方？ 本书中，当代欧洲涉足古典世界卓越的权威之一，克里斯蒂安·迈耶通过对古希腊文明及其对手的广泛考量，由艺术到哲学，由政治到战争，展开了一次追寻答案的迷人之旅。而这本精心构思的杰作，正是他对古希腊文化终身研究的顶点。
蔚蓝的天空、灿烂的阳光、不断闪烁的爱琴海、白色墙壁的小屋、绿色的树林……这便是风光旖旎的希腊，一个令人向往的地方。暮色中的卫城庄严而祥和，古代伟人和那些神话人物使古希腊遗留下来的一砖一瓦都散发着一种神秘的魅力，吸引你、震撼你，也安抚着你。在雅典，无论从哪个方向你都可以看到海拔156米的卫城，而位于卫城处的巴特农神庙则是卫城耀眼的明珠，也是举世闻名的古代七大奇观之一。虽然经过岁月的洗礼，仍可从这气势磅礴的柱子感受它当年的辉煌。 在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，以至于有“言必称古希腊”之说。雪莱曾在诗中吟道：“我们都是古希腊人。”古希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，没有古希腊，无法想像欧洲文明会是什么样子，今日西方世界无处不遗存着古希腊文明的传统。在这里
美国东方学者劳费尔（Berthold Laufer，1874—1934）所著《中国伊朗编》（Sino-Iranica）是他一生著作中较重要的一种，也是欧美东方学很有代表性的作品。作者本人在语言学、人类学、植物学、矿物学方面都受过专门训练。这本书可以说是他探讨东方名物、语言、制度各方面专门问题所得成果的总汇。首先是中国和古代西域植物的传播关系。其次是关于中亚纺织品、矿物和汉籍著录的伊朗史上萨珊王朝的官制。附录几篇是关于语言学方面的问题，包括中国境内几个民族语言（蒙、藏、维吾尔）里面若干词汇的研究。
本书系《世界文明之路丛书》之一。大洋洲孤悬于南太平洋．其居民主要由当地土著人与以欧洲白种人为主体的移民组成。近代以来．西方文明随移民进入澳大利亚、新西兰等地区．对这一地区的文明构成产生了极大的影响，表现为西方文明的全面移植，以及移植物在大洋洲的本土化，进而形成具有大洋洲属性与特征的新文明。在近200年中，土著文明遭遇了重创．并发生了明显的改变，但仍不失为大洋洲文明中的重要内容之一，并赋予其显著特征。本卷作者对大洋洲文明之路进行了全面细致深入人心的描述。
