冈仓天心在20世纪初旅英美期间,意识到西方人对东方世界充满了荒谬的想法及误解,因此相继用英文写下《东洋的理想》(The Ideals of the East,l903)、《日本的觉醒》(The Awaking of Japan,1904)、《茶之书》(The Bookof Tea,1906),并称为冈仓天心的 英文三部曲 ,前一部刊行于伦敦,后两部刊行于纽约。 三部作品中,《茶之书》的影响晟大,有法语、德语、西班牙语、瑞典语等多种译本,并入选美国中学教科书。该书在为冈仓天心赢得世界性声誉的同时,也向西方世界谱写了一曲意味深远的以 茶道 为主题的 高山流水 。 茶道 为日本传统美学之精髓,作者文笔清雅隽永,蕴藏文人气息,带领读者一窥日本古典美学的世界。
《武士道》一书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时,有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少,为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人,因此,正如作者所说,他在介绍时,与别的外国的日本研究者至多只不过是个 辩护律师 不同, 可以采取被告人的态度 。的确,我们在读到他所系统介绍的武士道的种种方面时,颇有入木三分之感。同时,由于作者是为了向国外作介绍而写的,行文中大量引用了西方的历史和文学典故进行比较,所以就更便于外国读者阅读和理解。正因为如此,《武士道》一出版就引起了外国读者的极大兴趣。据作者自序说,当时的美国总统西奥多 罗斯福不仅自己亲自读了此书,还以此书分赠其友人。
从信仰上帝到信仰真理,后到信仰法律,这构成了犹太文化的核心思想。上帝和真理构建了人类的道德情感,同时关注的是人类的未来;而法律关注的是现实生活,形成了社会秩序的基础。一个有秩序的社会,才能真正成为一个和谐社会。 人类要学会自我反省和不断回头看,残酷的现实往往比美丽的理论重要。真正的现代社会是以一消费思想和意见一为动力的,只有真正的知识分子才能推动社会的进步。 吸一口七月的暖风,我幡然醒悟,当下的时代确实有点堕落。思想者旱已销声匿迹,喜鹊成了传播时代福音的主旋律,而许多知识分子却拜喜鹊为师,这究竟是时代的进步还是退步,我不明白。
本书按照世界海洋文明的不同区域、不同类型,进行选点扫描的。注重梳理介绍其各自的区域特点、发展路径、相互关系、人物故事、影响结果、地域风情等。既有走马观花,也有重点剖视,既有现象解读,也有功过评说,目的是使读者对世界海洋文明的整体面貌既有一个大体的客观了解,又有一个基本的价值把握。
次世界大战催生了超现实主义运动,这是一场要求“改变一切”的革命,它对20世纪的法国乃至世界文化产生了深刻影响。本书不是一部超现实主义运动的“正史”,它记述的是年轻的超现实主义者们梦幻般的生活;标新立异的艺术创造与实践,涉足政治的热情与困惑,扑朔迷离的情感世界,暖昧不清的内部纷争……在1917~1932年的青春时代,他们的日常生活,便是好的“超现实主义”的艺术创作。 这本书决非一部超现实主义的历史,谦虚地说,它记述了代超现实主义者们的一些迷离奇幻的经历。
从你朦朦胧胧记事的那一天开始,你是不是就经常做一些奇怪的梦?幼儿园的时候,你会梦见仙女飘到面前,用她温柔的声音询问你的小心愿;你还会梦见圣诞老爷爷突然降临,给你带来期盼已久的礼物。小学低年级的时候,有时梦见自己一夜之间有了神奇魔法,那么难的作业也可以一挥而就;有时你还梦见自己和好朋友海阔天空,到任何想去的地方去尽情游玩。 和你们一样,有两个少年朋友也一直在做梦,他们读到角斗士的故事,就想着去古罗马;读到阿基米得的故事,就想着去古希腊,读到金字塔的故事,就想着去古埃圾;读到成语的故事;就想着回到古代中国。 亲爱的朋友,你的心中是不是也存着这样一个梦呢?如果是的话,那么,就别犹豫了,赶快跟着我们开心拍档——奇奇免和明明龟,坐上神奇的时空机器,出发去神游吧!
本书通过画评、画论等形式介绍了一批走红书画名家的生活照、代表作、生平艺术简历等,从而提高了书画爱好者对于当今书画走红名家真品和赝品的鉴别力。