“京华感旧录”，分艺文、风土、掌故、人情、名胜五种分类，精选周简段原出版过的内容和散轶文章，全面反映周简段先生心目中老北京时期的戏曲、诗文、楹联、民俗、书画、人物、饮食和社会秘闻等。是一本介绍旧京文化的大众读物。
《北京梦华录》连载于1934年之《盛京时报》，回忆了晚清民初时期之北京的社会生活的主要方面，如点心、粥、茶馆、酒馆、戏曲、工艺品、婚嫁风俗等，这些叙述多是穆儒丐所亲身经历及其见闻，读来历历可感。在这些细琐的回忆与描述之间，寄托着作者之情感与心志。满族作家穆儒丐取意于《东京梦华录》《梦梁录》等中国古代“清明上河图”式的风俗笔记，对亲历的往昔生活一一盘点，也是如张宗子在《陶庵梦忆》中所寄托的遗民心绪，繁华皆成旧梦之慨也。这些文字，虽是写老北京之风俗文化，因是写他自己的所闻所见，大体上还是以旗人社会的生活为主。故命名为“北京旗人梦华录”亦可。
我们的北京饭局，很有讲究的。我们这帮人，基本两大饭局，西边一个饭局，东边一个饭局，西边的叫西局，东边的叫东局，西局是西二环以外，东局是东二环以外。西局局长，现在还是弛老大，东局局长，一度就是艾丹。 我们的北京饭局，除东局西局外，还有两个著名的饭局，一个男局，一个女局。女局也叫大仙局，当然以小妖精为主，不过领导是一个叫大仙的老男人，一个京城资深男记。据说大仙从60后领导到70后，从70后领导到80后，从80后领导到90后，能领导四代小妖精的老男人，除导演那一行近水楼台，北京似乎也凤毛麟角。 当然，大仙也不可能卖油郎独占花魁，大包大揽这么多小妖精，所以常常会根据小妖精的种类、类别，分门别类叫一些老男人。比如某天的主题是超女，就是说有著名的超女到场，大仙就会叫上他的歌手朋友，何勇啊、老
八大胡同是老北京花街柳巷的代名词，位于今天的前门外大栅栏附近，清末民初因妓馆密集而成一大销金窟，并因其曾是赛金花和小凤仙 一系列传奇故事的发生地，至今仍常被人提及。八大胡同在当时并非简单的风月场所，在某种程度上也近似于公共空间，同时也是那段政局动荡、暗中酝酿着变革力量的时代的小小缩影。清末民初，政客、文人、商贾以及，各色人 频繁出入于八大胡同，上演过一幕幕悲欣交集的剧情。正如作者在文中所说：“八大胡同，不仅仅是销金窟，风流地，它同时也是那个时代经济文化和政治的一面凹凸镜。要想了解老北京的历史，哪里能够迈过它？” 随着近年日渐加快的城市改建步伐，这片独具特色的历史区域将会逐渐消失。正因此，肖复兴一次次前往实地，访问健在的老及见证过八大胡同兴衰的老人，去档案馆查阅当时的档案资料，
本书为《杭州社区文化家园建设丛书》中的一册，展示杭州市社区文化家园建设成果。本书展示了富阳区彩虹社区的社区文化建设成果。全书共四篇。第一篇概述总体介绍彩虹社区的文化建设情况。第二篇着重介绍彩虹社区文化空间，社区在志愿服务、惠民服务、共建共享、绿色环保等方面的建设成果。第三篇介绍彩虹社区居民的幸福生活。第四篇介绍几位彩虹社区的好邻居，讲述他们的先进或者感人事迹。
萧乾是中国当代著名作家、翻译家和记者，原中央文史馆馆长。于30 年代步人文坛，与沈从文被归类为“京派”作家的代表人物。在1939年至 1946年赴英国伦敦大学东方学院任讲师，并兼任《大公报》驻英记者，时值二战，他以战地记者驰骋欧洲战场，亲历了：挺进莱茵河、诺曼底登陆、波茨坦公约会议、纽伦堡战犯审判、联合国成立大会等传奇般的历史时刻，是中国唯一经历欧战全过程并写下了几十万字纪实文学的作家和记者。萧乾一生著作甚丰，青年时代以撰写欧战名篇名重一时，晚年则因与夫人文洁若合作翻译现代派巨著《尤利西斯》，举世瞩目。主要作品有：短篇小说集《篱下集》、《栗子》，特写集《人生采访》，长篇小说《梦之谷》，回忆录《未带地图的旅人》。 本书讲述了北京的四合院、北京的小胡同、北京的糖葫芦、北京的驴打滚，北京的风土人
北京是我们伟大祖国的首都， 公布的首批 历史文化名城，也是世界 的古都。在本书中，多位专家学者细数了北京悠远的历史和丰富的文化传统，将北京几十万年的沧桑和积淀展现在各位读者面前。与该书配套的电视片《北京历史文化》已在北京电视台播出。
本书记录了美国女摄影家多萝西·格雷（DorothyGraham，1893-1959）于1924年在北京居住期间的所见所闻，以一个女性摄影师的独特角度真实记录了她和丈夫在北京四合院中生活的点点滴滴，对当时北京的市井生活、节庆习俗等方面做了细致生动的描写。
“内九外七皇城四”中“外七”是指外城墙上的七座城门，按顺时针方向，分别东城墙上的是东便门、广渠门；南城墙上的左安门、永定门、右安门；西城墙上的广安门和西便门。这些门是为老百姓入城做小买卖、打短工、走亲戚用的。
北京的夜生活经历了上世纪90年代初风行一时的D厅，后堕落成了一片口水歌，然后有无数的KTV夜夜笙歌，好在北京的坚硬文化根基没能让KTV如上海般泛滥；90年代中后期，曾有不少酒吧开始有了本土摇滚乐的演出，后却随着城市需要的规模化发展或者经营不善而绘纷退出了那片刚有点春色的纳外来年轻文化过程中，异变而孕育出地本地新的年轻文化，突然地凸显而活跃，经历过短暂辉煌和消隐的无奈，也正是一些北京或者奋斗在北京的年轻人，从模仿开始，创造出了一番在背后激到北京夜晚的事件。 这本书就是想去记录这段特殊时间，北京夜晚的次文化事件和制造人孕育出的，富有本土色彩的青年文化，比如电子舞曲PARTY的跌荡，俱乐部文化从茂盛到衰减，PARTY DJ、PARTY搞手们是怎样人，五道口演出景色的衰退，后海酒吧的泛滥成灾，二手衣服发展的故事，还有本
为了让每个中华儿女、炎黄子孙认识这些国之瑰宝，了解其中民族文化的精髓，从而促进对文物的有效保护、合理利用，北京币文物事业管理局组织编写了《京都古迹大观——北京市全国重点文物保护单位》一书。该书对北京市现有35处全国重点文物保护单位作了科学而又生动的简述。希望这本书的出版能为历史学、考古学、人类学、地理学等研究提供有价值的资料；能对北京市的城币建设、旅游、教育和对外文化交流等部门的工作有所帮助。更希望这本书能对普及文物知识，推动文物保护，宏扬民族传统文化，加强青少年爱国主义教育和革命传统教育发挥积极的推动作用。
《历史文化名城梅州》将从悠久的历史、鼎盛的文风、古朴的文艺、一流的文物、辈出的英才、丰富的美食、驰名的客都等七个方面，对作为国家历史文化名城的梅州做个概略的介绍。当然，梅州的历史文化，远不止这七个方面。作为历史文化名城，梅州拥有多方面深厚、灿烂的历史文化积淀。 梅州市在广东省的东北部，毗邻闽西、赣南的广大地区，管辖着梅江区、梅县、兴宁（市）、五华、丰顺、大埔、平远、蕉岭等8个县（市、区），方圆1.6万平方公里，共有500多万人口。 梅州市有着悠久而灿烂的历史文化，又是客家人聚居的地方。这里素有“文化之乡”美誉，文物丰富，文风鼎盛，名人辈出，在军事上也具有重要的地位，又有“华侨之乡”、“足球之乡”、“世界客都”之称。
邢定康、季宁编著的《金陵成语溯源之旅》按古代的时代顺序把金陵的成语故事穿成一线，又与金陵的景点相结合而体现旅游特色，主要分为：东吴篇——钟山龙盘，石城虎踞，此乃帝王之宅也；东晋篇——江左夷吾，日近长安远，东山再起，行不由西州路；南朝篇——龙行虎步，天上麒麟，日出三竿，澄江如练；唐宋及五代篇——三山二水，成家立业，吹皱一池春水；明清篇——衣冠禽兽，用非所学，绕城暖足，回溯了古代金陵的成语故事，极富其趣，是南京旅游文化园中的一朵奇葩。
张维佳、张驰编著的这本《京韵流芳：北京民间曲艺选介》里介绍了“燕歌戏”“山梆子戏”“蹦蹦戏”“苇子水秧歌戏”“下苇甸皮影戏”“诗赋弦”“单弦”“岔曲”“联珠快书”“京韵大鼓”“大鼓”“西河大鼓”“梅花大鼓”“五音大鼓”“北京琴书”“平谷调”“太平歌词”“十不闲”“莲花落”“数来宝”“相声”“北京评书”“露八分”“大胡营高跷会”“太平秧歌”等25种老北京民间曲艺以及几近失传的“商业叫卖（吆喝）”。在搜集、整理大量材料的基础上，详细叙述了每种民间曲艺形式的传承关系、主要曲目和艺术特色，引领读者感受老北京民间曲艺的深厚底蕴和无穷韵味。
