在完成本书写作的10年间，作者共采访当事人50余位，收集、查阅、整理大量*手史料，实地考察京、津、冀、晋等地重要古建筑遗迹，跟踪北京城市发展模式、文物保护等专题作出深入调研。全书分为十章，从北京的现实入手，以五十多年来北京城营建史中的历次论争为主线展开叙述，其中又以20世纪五六十年代为重点，将梁思成、林徽因、陈占祥、华揽洪等一批建筑师、规划师的人生故事穿插其间，试图廓清 梁陈方案 提出的前因后果，以及后来城市规划的形成，北京出现所谓 大屋顶 建筑、拆除城墙等古建筑的情况，涉及 变消费城市为生产城市 、 批判复古主义 、 大跃进 、 整风鸣放 、 文化大革命 等历史时期。 与文字同样重要的是书中选配的三百余幅插图，不乏私人珍藏的照片及画作，如梁思成先生工作笔记中的画作和首次发表的梁思成水彩写生画。
作者从审美/人文地理学的角度对北京的27处地标性景点予以解读。这27处地标性景点分别是紫禁城、长城、中轴线、天坛、钟鼓楼、圆明园、胡同和四合院、天桥、积水潭、旧城墙和门楼、燕京八景、国子监、贤良寺、颐和园、砖塔胡同、什刹海、琉璃厂、红楼、湖广会馆、菜市口、法源寺、燕园、清华园、南锣鼓巷、陶然亭、铁狮子胡同、前门八大胡同，与走马观花式旅游不同，作者边行边思，带您走进北京的心魂深处。诚如作者所言， 掩卷之余，在幽静的灯火阑珊处，文化北京变为我们心里*温情的底色，散发着浓厚的书卷气息和沧桑的历史感，如同一副尽收人间繁花似锦、悲欢离合的煌煌长卷，穿越世事和历史的风雨，缓缓展现于每一个关注北京的读者面前。 本书是人文北京、古都深度游的***书籍。
这是一份北京城大大小小千百条胡同的 履历 。详略不一。有的胡同故事多，字儿多，在历史上比较有地位，或者被保护得不错。有的胡同字儿少，可能只剩胡同名 也就是被拆掉或改掉了。 一千个读者就有一千个《哈姆雷特》。 千条胡同的老城又可以有多少种讲述？不妨翻开这本充满知识、故事和情趣的《风雨晴雪走胡同》。作者是一位军事老记者，他用脚步丈量北京老城，从知名的砖塔胡同、南锣鼓巷，至各种不知名的、改了名或即将消失的细小胡同，将它们平凡或伟大的故事细细讲来。白描似的轻快利落的笔触，亲切随和，如同听作者边走边说。 在细数大人物伟业、回溯历史波澜、感怀胡同景况变迁的同时，顺便考察胡同里的院落、动物、植物、气象、废墟和犄角旮旯。不同的生物在不同的环境、不同的天候里，会呈现出不同的风貌，人也一样。（扫内文
在北京地区，有人类生活遗迹的历史可以上溯到70万年前，而北京先民的文明也已经有了几千年的发展历程，这些可以用黄帝传说时代的古文献记载和当代考古发掘工作的成果作印证。从燕国分封，辽代建陪都，金代建首都，到元代成为全国的政治和文化中心，北京地域文化的发展，就像长江、黄河，越流越宽阔，越流越澎湃。在元、明、清三代形成的京师文化，成为整个中华民族文化中颇具典型性的地域文化，其影响范围之广远远超出了北京的地域范围。它在北京产生和发展，然后向全国乃至国外传播和进一步发展。因此，北京地域文化所产生的重要作用与影响，不是一般意义上的地域文化所能够与之相比的。《中国地域文化通览（北京卷）》以学术性、现实性、可读性三者的统一为目标，可供学者参考，也可供干部培训及广大读者研习之用。尤其希望本书
其一，《北京西城老字号传承故事集锦》的故事均有出处。看得出来，本书的作者在材料的搜集上是下了功夫的。有别于其他同类书的是，本书所讲的故事，对历史背景、社会状况、当时的民风民俗等等，都做了非常具体翔实的交代。比如写 茶汤李 的故事，作者并没有只停留在写茶汤的来历和做法上，而是寻根溯源，讲了 燕王扫北 时，燕王朱棣和一个门伺老兵的故事。从这个感人的故事里，我们不但知道了茶汤是怎么来的，而且也感悟到传了500多年的李氏茶汤里浓浓的人情味儿。 其二，《北京西城老字号传承故事集锦》的故事不求奇，讲求的是一个 新 字。这些年，一些老字号很重视企业文化的宣传，老字号的一些传奇故事，甚至写进商业广告之中，老百姓已经耳熟能详。本书的编写初衷就是力求出新，老字号的那些妇孺皆知的故事，几乎都没有纳入
周小翔、林妍梅、刘静、李秀芹、罗宜军等编著的这本《贾道燕蕴－－古都北京的商业文化》是一部以全新角度论述北京商业文化史的著作。全书分上下两篇。上篇借用考古与文字资料，沿历史脉络从政治、军事、经贸、民俗乃至绘画等多角度纵论北京商业的物质文化、制度文化及精神文化的起源与发展，着重论述北京多民族文化的交融和作为国都的政治地位对其商业文化的特殊影响。下篇依托近代史实，从行业、街区、集市、会馆、经营、商俗等方面横展北京商业的诸般景象并解析其文化内涵，揭示出北京商业文化的本质特征与历史成因，展现了北京商业在磅礴大气的帝都文化和俚俗俏皮的市井文化共同影响下而呈现的多彩风貌。本书内容系统全面，理论分析角度新颖，既有历史表述，又不失国际视角。此外，翔实的史料和图文并茂的手法，为读者重现了古
新中国成立60年来首都北京的文化建设和发展，是在新中国社会主义制度下的文化建设与发展，是在延续和弘扬中国传统文化和北京地域文化中的建设与发展，同时也是基于新中国成立以来北京文化需要的建设和发展。本书以历史发展为基本线索、以区域性文化为基本内容、以主题性文化为基本结构，分五个历史阶段，从北京城市的文化定位、历史文化名城的建设保护、首都精神文明建设、社会科学研究、教育事业、文学艺术、新闻出版、体育事业和公共文化体系建设与对外文化交流等九个基本文化层面，立体多维地展示、概括、阐述北京文化60年的建设和发展历程。
本书是 北京市民语言文化阅读书系 中的一本。作者选取历史上一些利用汉字的巧妙结构编制的令人拍案叫绝的字谜对联进行赏析讲解，深入体会其中蕴含的智慧。
作者对老北京天桥 杂吧地 独特的民俗与文化进行了十多年的走访调查，积累了*手资料。 上编 养穷人：口述的天桥 是十四个人的口述内容，在书中，作者访问的对象不局限于曾亲身在天桥撂摊卖艺的老人，还包括当年的观众、老天桥艺人的后人或传人，以及一些有心的资料收集者和研究者。 下编 杂吧地：学术写作中的天桥 详细地描述了其访谈调查的心路历程，接着就提出了其精彩的理论 将天桥象征性地比拟为北京的 下体 ，从而提出了颇有启发性的 城市生理学 的概念
本书主要分为俯仰古今、文化新风、商贾集萃、故地寻踪、见证沧桑等5个部分，其中有对北京古今历史文化的考据、有对新文化运动前后典型事件和重点人物的研究、有对北京老字号的调查、有对北京某地过往故事的描写，本书通过揣摩北京档案史料、对所涉及的人和事进行实地调查比对、与相关知情者进行采访等三者结合的方式阐述内容，同时用珍贵的老照片还原历史现场，从而清晰梳理了北京胡同街区变迁的历史脉络，细致还原了北京各地不同时期的历史面貌，充分展现了北京深厚的文化底蕴，从而为北京人研究北京文化提供了真实的史料，为后人了解北京文化提供了可靠的资料，为北京宣传北京文化提供了丰富的材料。
《北平风俗类征》成书于1937年，是我国现代部较为详细而系统地搜集北京民间风俗的类书，由现代著名民间文艺学家李家瑞编纂。 作为一部类书，《北平风俗类征》在“岁时”“婚丧”“职业”“饮食”等13个类别下，汇集了大量珍贵的历史文献资料。这些文献囊括了史传、笔记、文集、诗词曲乃至报刊等各类史料，涵盖了自先秦至民国三千年历史，包含了北京各阶层人士的衣食住行、文化观念，不仅丰富全面，而且其中不乏“百本张”抄本俗曲、民社《北平指南》等稀见史料。 《北平风俗类征》自1937年成书至今，仅上世纪八九十年代有过几种影印本。此次《北平风俗类征》首度整理排印，修正了原书的一些文字讹误。本书收入《北京古籍丛书》系列，特请著名文物鉴定家、书法家金运昌先生题写书名，装帧艺术家姜寻装帧设计，篆刻家祝小兵为《
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《北京历史文化》以北京各区县近现代革命历史传统和诚信创新教育的素材资源，如名人故居、革命者战斗过的地方、革命活动纪念地、科技文化遗迹、老字号等为主要内容，将北京的历史文化遗迹与它的革命历史、科学探索、诚信经营结合起来进行介绍，让学习者既了解了北京灿烂的文化，又游览了名胜古迹，还接受了革命传统教育、诚信教育，培养了科学探索精神和爱国主义情感。本书适用于各校开设相关课程的师生及对北京历史文化感兴趣的人员。
本书里作家用通俗的语言，详实的史料，向人们讲述了北京的城垣街巷、亭塔湖桥、商贾饮食，以及平民百姓日常生活的变化。阅读本书可以使人们了解北京的历史风貌，风俗民情。 人们在怀旧时，往往带有一些遗憾和伤感的色彩，似乎也在情理之中。然而，在我们的这本书里，有思念、有追忆，虽有感慨，但是并不伤感，始终洋溢着一种积极、乐观的情绪。书中不仅讲述了旧事物的消失，更描绘了新事物的诞生。作家的笔触一直是轻松的，仿佛一股清流从山间潺潺流出，给人以鼓舞和希望乃至自豪。且“与时俱进”的标准来衡量，是完全吻合的。也许是受作家对北京真挚情感的影响。阅读本书时始终觉得有一种说不出来，但又确确实实存在的新切感，使得我们也加强了对北京的了解和热爱，其魅力可想而知。
一座城市的传统，总离不开它的起源，宣南正是公认的北京城发源地。它藏龙卧虎，历史悠久，内容丰富，很多历史名人都曾在此活动，清初、清中、清末产生过很多群体。这些群体，宣南文化，乃至影响到了全国。作者作为一个生活在宣南的人，认为自己有责任把自己生长环境的来龙去脉弄懂搞清，才无愧于一个宣南人的称号。 说到宣南，就会说到那些老胡同、那些发生在胡同里的老故事。名人也好俗人也罢，悲壮史诗和市井风情的形形色色组成了一幅多彩的宣南画面。作者的关注点从自己生活过的枣林前街不断扩大延伸到整个宣南地区，特别注意对一些不为人知的民间资料的搜集整理。全书以难忘岁月为*辑，回忆自己生活的周边和童年趣事，以品味老街为第二辑，拾起散落在宣南老街胡同中的遗珍，以品读故事为第三辑，讲述发生在宣南的奇闻旧
《人虫儿》这本书反映的是当代京城社会生活的一个侧面，采用地道的京城儿语言加以描述和人物性格刻划。但愿您能从中受到一些人生启示，同时也从书中咂摸出京味儿来。“人虫儿”的“道”有多深？可以说像是深山峡谷间的一条河。如果您冒冒失失地往里迈腿，十有八九得掉进去，也许一步就让您没顶。可是您如果只看表面，那是一潭宁静的碧水……
《邓云乡集》十七种之一。 民俗学家邓云乡先生所撰写的关于北京四合院的种种，四合院的标准、变化、花木布局等逐一解读，读者可以从中了解四合院的悠久历史和独特的风韵。
《北京紫禁城》主要分三部分，上篇为图说规划，中篇为图说营造，下篇为图说内廷。在规划部分中，从营国旧事始，明朝朱棣定都北京，再到清朝康熙、乾隆等对于紫禁城的变动，紫禁城始终与国家象征密不可分。在中篇部分，作者谈及古建筑的数据分析方法，并用该方法对于太和殿、英华殿、体仁阁、弘义阁等建筑进行了分析，从而阐释了各建筑在营造上的不同手法以及局部特点。随着作者分析数据的思维路径，并逐渐揣摩出古代工匠的设计思想和方法，没有丝毫的枯燥之感，反而有种解谜般的阅读乐趣。下篇为图说内廷，主要讲述的是紫禁城内的诸多使用者，以及他们对于室内装饰设计的不同审美情趣，还穿插了关于帝后生活起居的趣事，细节感十足，有着不逊于文学作品的故事性。 《北京天坛》是一部有关天坛的普及读物，在满足建筑爱好者，及
在全国范围内统一行动，通过对现实传承和遗存的民俗开展抢救性的普查，书写所有县、区一级的地方民俗文化志，这在历史上还是次。 在具体理解民俗与地方生活关系的基础上，写出在文化巨变时代体现文化自觉意识的新式地方民俗志，是一次刻骨铭心的精神之旅。 本志书的统一书写模式称为“标志性文化统领式民俗志”，是为了整体上突显地方民俗特色、揭示地方文化特征、理解地方民俗的表达习惯。 希望这套规模宏大的志书，有助于留住和养护中华民族赖以发展壮大的文化根基。
烟袋斜街是什刹海地区一条古老小街，它区位极佳，从地安门外大街鼓楼前进入斜街东口，向西南走二百米就到了什刹海核心地区银锭桥。这里是什刹海前海和后海连接处，著名的燕京小八景“银锭观山”所在地。烟袋斜街的格局和肌理也十分有趣，由东北向西南蜿蜓曲折，恰似一烟袋，敌名。斜街中问路北有一明代道观——广福观，山门斜对一较宽开敞空间，直通前海北河沿，右手和烤肉季、银锭桥，左手和后门桥、火神庙等景点遥相呼应，这一格局和天津古文化街天后宫（闽台称为妈祖宫，现为天津民俗博物馆）前面广场戏楼直近海河的形态很相似，只是具体而微，很有魅力。基于斜街区位和格局优势，自古以来，就是一条休闲街市。晚清八旗子弟出入其间，留下众多市井文化和民俗传统，只是近些年来衰退了，从业态到环境都反映出它的破败和无奈。80年代
2003年11月北京大学召开了“北京:都市想象与文化记忆”国际学术研讨会，本书乃会议论文的结集。书中关于北京的论述，采取了不同的角度和方法，讨论对象包括北京的文学(小说、诗歌、小品文)、艺术(绘画、戏剧、音乐)、教育、传媒、宗教、建筑、生活环境以及民族意识等，穿越诸多学科领域，多有创见。在对北京的“阅读”、“记忆”与“想象”中，兼及了学者的严谨、文人的温情以及漫游者的好奇心，是一本高质量的学术论文集。相信其出版将为崛起中的“北京学”添加一块有分量的砖瓦。
