北京中轴线凝聚了古都北京近千年历史发展，是北京人文历史、道德教化、风俗民情乃至社会发展的一条命脉。《北京中轴线》作者李建平先生长年从事北京历史文化研究，曾在央视百家讲坛主讲 北京中轴线 。本书图文并茂、史料翔实，深入浅出地介绍了北京中轴线历史文化精髓，以及中轴线上特色建筑的左右对称文化、神秘数字文化、九门宫阙文化、桥梁水系文化等，是一部全面了解北京中轴线历史文化及建筑特色的科普性图书。
北京中轴线凝聚了古都北京近千年历史发展，是北京人文历史、道德教化、风俗民情乃至社会发展的一条命脉。《北京中轴线》作者李建平先生长年从事北京历史文化研究，曾在央视百家讲坛主讲“北京中轴线”。本书图文并茂、史料翔实，深入浅出地介绍了北京中轴线历史文化精髓，以及中轴 特色建筑的左右对称文化、神秘数字文化、九门宫阙文化、桥梁水系文化等，是一部全面了解北京中轴线历史文化及建筑特色的科普性图书。
《白云观志（附东岳庙志）》记述了白云观和东岳庙各方面的情况。在卷一白云观小志中，作者引经据典考证了白云观从唐代建立到清代的发展历史。卷二白云观记事，记述了历代方丈、道士小传、斋日、道观之区别、授戒、道士之生活及宗规、方丈资格、经济的状况、道教分派。卷三诸真宗派总簿，共记八十六派。卷四白云观碑志，收录了明正统时至民国十七年的碑文。卷五为东岳庙志，分小史、碑志、方丈、东岳庙与白云观之异同四部分，并附七十六司说。卷六东岳庙七十六司考证，七十六司指的是俗传的地狱中的各衙门。卷七补汉天师世家，从五十代天师记起，到六十一代天师止。附录为白云观调查报告。
在老北京话中， 勤行 专指饮食行业。本书口述人陈连生先生是北京餐饮业的老前辈，在 勤行 里摸爬滚打60余年，其个人经历本身就是餐饮行业历史的一面镜子。这部口述综合了陈连生一生餐饮的经历与经验，内容极其丰富，主要包括他在 勤行 的生涯、 勤行 的传统、 勤行 的变化三大部分，其中涉及北京小吃的历史、品种、制作方法和标准规程以及厨艺传承和经营之道，既是一种北京饮食文化风貌的珍贵记录，也可管窥整个社会生活方式的变迁，亦有助于读者较为清晰地看到他作为一个北京人、一个餐饮人的历史坐标和行业贡献。
从故事中学习汉语，是日本汉语官话课本的一大特色，包括从西方故事改编而来的《伊苏普喻言》（1879）、燕山管窥居士编纂各种市井传奇、因果报应的故事《搜奇新编》（1916）、金国璞编译的侠客故事《北京官话今古奇观》（1904）。本卷拟对以上原书重新录入整理，并加以校释。《伊苏普寓言·今古奇观·搜奇新编》作为“早期北京话珍本典籍校释与研究”丛书中的日文卷其中一本，对早期北京话语言研究、民俗研究、历史研究以及汉语教学研究都有非常重要的价值。
《老北京民居宅院》精选了100幅描绘老北京民居宅院的画作，每幅均有简要的中英文字记录、说明。画作中的院落有59座已被拆毁，剩下的也多残缺不全。画作留意院落、建筑的类型和细部做法，恢复了院落和建筑物的原有风貌，表现了北京历史风貌之美。徐苹芳特为本书作序。作者原是北京象牙雕刻厂一名工艺美术师，从小生活在北京的四合院中。从2001年开始，他走遍北京大街小巷，通过实地调查，辅以历史照片、图像，绘制了百余院落，既有两进、三进占地在两条胡同之间的大型院落，或占地两三条胡同的王府，也有两合、一合不成局的小院子。
城市，充溢着现代性理念的投影，而建筑空间作为城市的基本构成，又是承载着厚重历史的物质实体。北京城市的传统与现代，在建筑空间的物质文化、历史记忆与现实中不断被唤醒、重构，塑造出了绵延的人文气息。城市营造、街道坊巷、商业市集、士人活动、宅邸设计与园林艺术，多样的城市空间提供了诸多场景，蕴含着繁复的文化符号与意义，为北京城市的人文气息赋予了复杂的内涵。这些情怀和记忆，藉由文字、图画或物质文化的形式，凝结在这座城市之中，为今日北京的城市气象积蕴了丰厚的人文传统。
新中国成立60年来首都北京的文化建设和发展，是在新中国社会主义制度下的文化建设与发展，是在延续和弘扬中国传统文化和北京地域文化中的建设与发展，同时也是基于新中国成立以来北京文化需要的建设和发展。本书以历史发展为基本线索、以区域性文化为基本内容、以主题性文化为基本结构，分五个历史阶段，从北京城市的文化定位、历史文化名城的建设保护、首都精神文明建设、社会科学研究、教育事业、文学艺术、新闻出版、体育事业和公共文化体系建设与对外文化交流等九个基本文化层面，立体多维地展示、概括、阐述北京文化60年的建设和发展历程。
本书是一本阐述北京非物质文化遗产项目保护、传承及发展情况的书，其内容主要分为非遗时光、精工巧艺、一脉相传等3个部分。本书用传承人说传承项目的方式和精美传神的照片，深入讲述了非遗传承人和非遗项目申报工作者在浮躁的时代坚守自我不忘初心的工匠故事，清晰梳理了30种北京非物质文化遗产的历史传承脉络，生动还原了30种北京非物质文化遗产的真实面貌。
本书是我社*推出的 京腔京韵话北京 系列丛书中的一本。作者精心挑选了*能体现 京范儿 的30个北京故事，用娓娓道来的方式讲述出来，希望更多的人了解北京这座古城的历史与现在、古迹与人文，感受胡同深处的悲欢离合、寻常人生背后的惊心动魄。 全书分为四辑：*辑 寻访京城秘境 讲述了北京的几处古老的建筑背后的故事；第二辑 红墙里的故事 是故宫 探秘 ；第三辑 独特的 北京地标 记录的是北京的老涮肉馆、理发店、豆汁店、曲艺社、饽饽铺、健身园里发生的平凡故事；第四辑 孤独的 守城人 讲述了一群令人钦佩的平凡而又不平凡的北京人。
《京华事略 北京纪闻》是国家出版基金项目“早期北京话珍本典籍校释与研究”之“早期北京话珍本典籍集成”系列中的一册，本书由《京华事略》《北京纪闻》合集而成一本。《京华事略》为日本北京话教材，作者为晚清旗人金醒吾。该书之原本系竖排繁体，无句读，无注音。《北京纪闻》由岡本正文编译摘录了足以窥见北京风俗习惯、官衙商贾状态的报道，经金卓安校订审阅。校注者对其重新录入整理，并加以校释。这项工作不仅将为今后的早期北京话研究奠定坚实的材料基础，而且将极大地推进汉语研究，因此具有很大的研究价值和出版意义。
一眼扫过目录，您就会知道这书结构简单。总共两部分，*部分介绍老商街在北京城的布局，第二到第五部分写了鼓楼、前门大栅栏、王府和琉璃厂四个老商业街区。以这种方式先是带您从空中俯瞰老北京传统商业街区的分布，再将四条老商街放在俯瞰图的背景中，古往今来地一探究竟。 而再往细了看，戴月轩、内联陞、祥义号，烤肉季、金高张、爆肚冯，那一个个令人老北京人耳熟能详，新北京人熟悉又陌生的字号，便逐个儿逐个儿地浮现在您的眼前了。然后再往深了品味，烤肉季是谁的*爱，宝古斋的匾怎么偷天换日，哪家字号敢以 一艺足供天下用 自居？ 由内到外，由面到点，《商街 拥簇繁华》道尽了老北京商业的方方面面、囊尽了老字号的奇闻趣事
烟袋斜街是什刹海地区一条古老小街，它区位极佳，从地安门外大街鼓楼前进入斜街东口，向西南走二百米就到了什刹海核心地区银锭桥。这里是什刹海前海和后海连接处，著名的燕京小八景“银锭观山”所在地。烟袋斜街的格局和肌理也十分有趣，由东北向西南蜿蜓曲折，恰似一烟袋，敌名。斜街中问路北有一明代道观——广福观，山门斜对一较宽开敞空间，直通前海北河沿，右手和烤肉季、银锭桥，左手和后门桥、火神庙等景点遥相呼应，这一格局和天津古文化街天后宫（闽台称为妈祖宫，现为天津民俗博物馆）前面广场戏楼直近海河的形态很相似，只是具体而微，很有魅力。基于斜街区位和格局优势，自古以来，就是一条休闲街市。晚清八旗子弟出入其间，留下众多市井文化和民俗传统，只是近些年来衰退了，从业态到环境都反映出它的破败和无奈。80年代
北京是一座有着三千多年历史的文化古城，是六大古都之一，城门牌楼、王府民居、胡同坊巷、塔庙寺院 岁月留给这座城市的是挥散不去的幽幽古韵，每一寸土地、每一个角落似乎都在讲述着传奇。 这是一座有故事的城，是一本让人品不够的书，是一座丰富的文化宝库，值得我们去挖掘，去探寻，去解读。唯有了解它厚重的文化底蕴和历史渊源，才能真正领会这座城市的精髓。 明朝永乐帝朱棣为何要迁都北京？故宫真的有九千九百九十九间半房间吗？中南海为什么叫 海 ？北京四合院大门两侧的门墩有什么用？老北京的鬼市指哪里 这些一个个有趣的话题，你都可以在这本书里找到答案。
晚年作者的兴趣又转向社会语言学的探索，把北京街巷胡同作为研究对象，先后发表多篇论文，并结集成《胡同及其它——社会语言学的探索》(北京语言学院出版社，1993年)，引起社会各界的反响。首先，他论证“胡同”是蒙语借词，原义为“水井”，否定了“胡同”是汉语固有词的说法。这一观点已为语言学界接受。此书荣获中国图书奖二等奖。1997年北京语言文化大学出版社又出版他的专著《北京街巷名称史话——社会语言学的再探索》，该书特别注意以北京街巷名称为资料，探索汉语本身的问题，研究语言与历史、地理、民族、文化等方面的关系，以推动社会语言学的深入研究。
