《上海史研究译丛》精选当今海外学者有关近现代上海史研究的经典之作，可读性和学术性兼具，并由专家翻译。海外学者以独特视角、独有材料和独到见解，对上海历史作出有别于以往的解读，内容涉及上海道台、警察、、工业家、侨民、同乡会、救火会、苏北人等众生相。 这是一本有关中国史和性学史的研究专著。本书作者以非凡的理论勇气和扎实的学识水平，搜罗了大量的中、西文报刊、档案资料和著述，对近代上海的和现象作了全面系统的探讨。他从剖析高级的活动空间和生存状况入手，对近代上海的市场、场所及由此产生的性经济进行了深入的考察，再现了旧上海风光而悲惨的卖笑人生以及这种灯红酒绿、纸醉金迷生活背后的种种罪恶勾当。最后，本书还对历届上海政府管制的失败及当时民间团体对的救助作了详细的分析和阐述。

都市空间对于中国社会和中国文学的现代化进程发挥了不可或缺的作用。上海曾经稳固地占据着中国现代文学版图的中心地位。研究上海的都市环境和社会体制对于文学生产和传播方式的影响固然意义重大，而上海的文化语境与文人话语实践的内在联系也同样值得重视。将文学的外部因素和内在形式的考察有机结合起来，着眼于“城”与“人”的关联与互动，从“城市”和“话语”的双重维度来探究上海都市空间的文学史意义，是本文的研究理路之所在。鉴于1927年和1933年在中国现代文学史上的特殊性，高兴编著的《中国现代文人与上海文化场域》以1927—1933年为考察时段。

上海是中国现代建筑的主要发源地，上海里弄是中西现代居住建筑文化交流的见证，是反映上海自身中西文化交融特征的重要载体，大量里弄所构成的城市形态及其背后所代表的城市生活，最为典型地反映了这座城市强烈的市民社会特征。由此，里弄作为一种城市景观及其背后的世俗生活，也成为上海这座城市最为重要的城市特征，里弄生活的记忆也成为很多上海人的特殊文化基因。长期以来，里弄的更新改造矛盾重重，尤其在，如何处理好超常规快速发展中的各种复杂矛盾，保护并发扬上海历史文化、切实维护居民切身利益，已成为摆在我们面前一个无法回避、刻不容缓的任务。 本书主要采用多学科理论融汇综合，并与实践密切结合的研究方法，针对涉及里弄改造的政府政策制定、经济利益权衡、居民弱势群体的利益维护、城市特色保

“薛理勇新说老上海”为上海史专家薛理勇先生解说老上海史事风物的丛书。《老上海房地产大鳄》内容为霍格兄弟与兆丰洋行、汉璧礼与上海房地产、沙逊与沙逊洋行，以及陶善钟、程霖生、周湘云等一批老上海房地产大亨巨子写照，通过家世行状、发迹历程、盛衰沉浮等多面叙述，特别是发行、道契挂号、代客经租、抵押放款、租地造屋等各种经营手段的剖析，描绘出一幅幅老上海房地产业在运筹庙算、巧取豪夺中蓬勃发展的鲜活图景。

国际友人、海外旅游者来到上海，想知道自己和这座城市有着怎样的渊源。了解上海，融入上海——从打开《上海的外国文化地图》开始！ 本书带你寻访之后，会让你觉得，上海，其实离你并不

静安，在上海的发展中融会了时尚与经典。在社会飞速发展的今天，那些曾经代表着奢华的老房子，依然在静静地散发着醉人的魅力。 自上世纪初，一些社会名流就开始在静安境内购地建房，受到外来文化的影响，房屋的风格也异彩纷呈，这也是海派文化的一种具体体现。这些老房子现在已经成为了上海发展史的有力见证，体现出极高的历史价值和文化价值。 上海市历史保护建筑中静安区境内的老房子有八十几幢，本书中半通过优美原图片和详尽的文字一一呈现出来，将这些房子的历史、建筑特点、人文典故、逸闻趣事等讲述给读者。希望它能成为读者了解上海、走进静安的一房历史窗口和文化通道。

上海大世界，是人们记忆中的远东游乐城，深受海内外中下层游客的青睐，曾是他们节假日出游的。在这独具特色的建筑群中，设有几十个风格各异的艺术舞台。底层叫“共和厅”，除10小时连映的电影场和溜冰场外，靠马路一边是“大京班”；二楼“共和阁”有三个场子分别上演魔术、弹词、滑稽和绍兴文戏；三楼“共和楼”有中西餐厅和演文明戏、淮扬文戏、滩簧的三个剧场。四楼“共和台”，有歌舞班、杂耍场、济公坛等。昔日大世界上上下下，四面八方整天是粉墨争相献演，观众人声鼎沸……本书所披露的则是在这色彩缤纷的舞台背后的人间活剧和社会传奇……

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继《上海人家》和《上海弄堂》之后，摄影师胡杨这次再度推出了《上海青年》，由此完成了“上海纪实摄影三部曲”的计划。在这组影像人类学的区域性文献里，胡杨把焦点对准青年一代，采访并拍摄了300位生活上海并出生于1970-1989的青年。他们是一些意态生动的活体标本，向我们展览着这座超级城市的年轻风貌。

懂得上海人性格的人们应该知道，上海人的家居生活有两个十分重要的特征。一是上海人很少会把客人请回家，二是上海人居住的地方从外表看灰头土脸毫不起眼，室内布置却往往极为舒适整洁，甚至富丽堂皇。 室内空间是上海人家和上海城市性格的内在秘密，事实上没有一个中国城市像上海这样对此人的空间有着如此强烈的关怀，有时甚至达到神经过敏的程度，上海市民将家居空间看作是自我的最小边界并长期处于高度戒备的状态，正因为如此，才养成了上海人谨小慎微和严格遵循游戏规则的性格。 本书通过摄影角度，呈现了一个个上海家庭的生活侧影，浓缩了一个个上海家庭的喜怒哀乐。 本书是胡杨的一部摄影作品。必须把胡杨的摄影作品当作一个整体来看，才能够领会《上海人家》专题这一庞大计划背后所隐含的深层意义。由一幅幅单独的图片构成的《上

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懂得上海人性格的人们应该知道，上海人的家居生活有两个十分重要的特征。一是上海人很少会把客人请回家，二是上海人居住的地方从外表看灰头土脸毫不起眼，室内布置却往往极为舒适整洁，甚至富丽堂皇。 室内空间是上海人家和上海城市性格的内在秘密，事实上没有一个中国城市像上海这样对此人的空间有着如此强烈的关怀，有时甚至达到神经过敏的程度，上海市民将家居空间看作是自我的最小边界并长期处于高度戒备的状态，正因为如此，才养成了上海人谨小慎微和严格遵循游戏规则的性格。 本书通过摄影角度，呈现了一个个上海家庭的生活侧影，浓缩了一个个上海家庭的喜怒哀乐。 本书是胡杨的一部摄影作品。必须把胡杨的摄影作品当作一个整体来看，才能够领会《上海人家》专题这一庞大计划背后所隐含的深层意义。由一幅幅单独的图片构成的《上

继《上海人家》和《上海弄堂》之后，摄影师胡杨这次再度推出了《上海青年》，由此完成了“上海纪实摄影三部曲”的计划。在这组影像人类学的区域性文献里，胡杨把焦点对准青年一代，采访并拍摄了300位生活上海并出生于1970-1989的青年。他们是一些意态生动的活体标本，向我们展览着这座超级城市的年轻风貌。

张丽丽、焦扬主编的《上海家庭文化建设蓝皮书(2012)》总结回顾了上海家庭文明建设30周年工作经验与工作成效，认为上海家庭文化建设经历了三个历史阶段：一是以求稳定、促文明为主的上海家庭文化建设启动与探索阶段（1978-1992），二是以求质量、促德育为主的家庭文化功能提升阶段（1992-2001），三是以求长效、促和谐为主的家庭文化制度与政策创新阶段（2001-至今）。在此基础上，通过大型问卷调查，客观描述当前上海家庭文化建设的现状、上海家庭幸福感以及上海家庭文化发展与幸福感之间的内在关系。

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