大光明、国际饭店、大世界、十六铺、国泰电影院、音乐厅、红房子、中山公园、四马路、金都戏院、医学院路……一长串有独特内涵的名字，传递许多《珍档里的上海(雅俗上海的格调与情怀)》的编者西坡等希望和传播半个世纪前上海文化风貌和都市情景，显示出多层次多角度的生活景象和人情世故。
文化传承需要文字规范化，尤其对于媒体从业人员更彰显重要。本书兼顾难字的不同难度和不同读者掌握上海话的程度差异，分类排列难词难字，以利适应不同读者的检索要求。书中的词条编排原则按照上海方言音序编排，另有按义类编排词语，便于读者正确查找。对上海话常见难词难字，进行追根溯源考证 本字 ；并尽可能列全上海方言中外来词即音译词，让音译词文字写法也标准化；另列 近年来常见错字订正表 ，并说明改正理由。以进一步规范文字用法，营造良好的文字文明使用氛围，从而让海派文化传承有序。
面塑是在民间做面花食品的基础上发展起来的，俗称 捏面人 ，也叫 捏粉 、 江米人 ，是用面粉、糯米粉等原料制作各种人物或动物形象的民间工艺。面塑艺术源远流长，尤其是上海面塑融合西方技艺，精巧而细腻。陈凯峰*的《沪上奇葩海派面塑》中详细介绍了 面人赵 赵阔明的面塑技艺发展与传承，以及面塑文化的发展延伸对当代工艺教育教学文化的影响。
城市精神是一个城市独具特质的精神品格，是一个城市的精、气、神，它渗透于城市生活的方方面面，对城市的持续发展能产生广泛而深远的影响。培育城市精神，是弘扬民族精神的具体实践，是精神文明建设的重要任务，是实现科教兴市与上海新一轮发展的必然需要。
《上海文化与现代派文学》主要从文化视角，探寻20世纪20至40年代我国现代都市文化与现代派文学之间的相互关系及其内在理路。20世纪上半叶，摩登上海用她的光与色塑造了刘呐鸥、穆时英、施蛰存、戴望舒、杜衡、徐迟、路易士、徐订、张爱玲等一群都市之子。他们是“敏感的都市人”，汲取了异域的熏香，开拓着文学的新潮，或用变幻的色彩和快速的节奏描绘都市的“风景线”和“狐步舞”，或通过都市浪漫的爱情和漂泊的人生探讨人性与爱的哲学，或在都市日常世俗的生活空间不经意地释放出苍凉的人生感受。都市的光与色激发了他们奇异的文学想象，他们也以其现代派艺术彰显出开放多元、追求创新的都市文化精神。
现代化概指工业革命以来人类社会急遽现代中国次现代化运动在1927--1937年的上海表现得十分典型。现代化造就了上海城市与都市文明，也塑造了具有现代城市人格的一代上海人，改变与重建了他们的生活内容与生活方式，在诸如人口、人格、社会、收入、消费、建筑、语言、民俗、衣食住行乃至物化、人文环境等各层面上，都显示了与时代同构共进、多远趋新的特征。这一切，构成一幅现代上海都市世俗生态画卷，也深刻地推动了上海历史的前进，奠定了上海在中国现代历史上的地位。其中，尤以结合中国国情带有浓郁上海特色的变异文化，成为上海现代社会发展的重要指向。而先天不足、后天失调的致命弱点，又使得转型社会中的上海人人格及其社会生活呈现出多元势差的二元结构与发展轨迹。这表明，上海人与上海社会生活的现代化，有赖于国家独立与整个社
这本《上海文博论丛(2011.3总第37期)》由陈燮君主编，书中设置了：特别报道、文物新视野、精品鉴赏、文博论坛、书籍评论、域外萍踪、资讯链接等栏目，收入了《多种艺术视角中的王时敏与王原祁》、《发掘孔庙资源完善社教功能——以嘉定博物馆为例谈孔庙资源的利用》等文章。
本书通过对李鸿章、聂缉槼、荣宗敬、周湘云、席正甫、张石铭、刘晦之、朱志尧八个故家旧族在上海的百年写真，真实地反映了上海开埠以来，上海滩上流社会的种种生活场景，生动地诠释了从晚清到民国期间，上海豪门望族的形成和盛衰过程，以及这些家族对上海现代经济和海派文化的深远影响。
2005年上海文化发展蓝皮书以“文化体制改革与上海文化建设”为主题，选题从各个侧面展开对上海市文化体制改革综合试点工作的实践和探索的研究，特别对上海宣传系统国有资产管理体制改革、上海世纪出版集团和上海图书馆上海科技情报所的体制改革实践及过程作了描述和概括，并推出了关于中国教育电视台、浙江横店影视产业试验区、杭州市文化体制改革的个案研究报告，这些个案展示了全国文化体制改革的实绩和遇到的种种挑战，具有十分典型的意义。
近代科学技术的发展，为人类实现长久以来的梦想插上了翅膀。其中照相的发明与运用，就使人类在认识自然、社会以及自我的真实表象方面迈出了坚实而具有决定性的一步。作为忠实记录及传播真实性的工具，照相于近代社会可谓须臾不可分离。《具像的历史》以19世纪40年代中叶至20世纪20年代的上海社会为背景舞台，论述了照相传入以及发展过程中的诸多“故事”，阐述了这一近代科技发明在近代中国社会的遭际及其意义。
上海老城厢，是一段用域垣围起来的历史岁月。在这块上海历史文化 肥沃的土地上，能真切地触摸到吴越文明的痕迹和海派文化的脉搏。以西城的名邸、书院、文庙为代表的高雅士大夫文化群落，以北城的城隍庙为代表的市民文化群落，构成了老城厢的特色文化氖围。品味老上海，便是要到这里的街市里巷、名园寺庙、深宅故居和茶楼戏院中寻觅……
作家孙骏毅通过广泛参阅厂志和史料，实地走访调查，以生动详实的笔调为我们徐徐展开苏州民丰锅厂从辉煌至没落的百年历史。民丰锅厂是我国铸锅行业十二家大型厂之一。 铁质纯净、厚薄均匀、不炸不裂 是民丰铁锅的优良传统。 我们怀念苏锅其实就是怀念那一种把普通东西做到极致的工匠精神 ，走过历史的长河，孙骏毅将铁锅背后的精神高度概括，在如实还原铸锅人曾经的辉煌岁月的同时，也对摘掉厂牌之后铸造技艺的传承做了新的展望。 枣市街上的枣香早已飘散，民丰锅厂的铁炉也悄然熄灭 ，但《百年民丰》的美好记忆随着油墨芬芳将永驻苏州人民的心头。
走在潮流前端的人是幸福的，生活在海派时尚里的人是幸运的。本书引领你走向上海人的生活，让你随时准备与时尚牵手。海派时尚展示了海派文化包装的精致生活。本书尽可能将这独特的时尚元素奉献给你。令你在享受时尚的同时，感受到历史文化的流风余韵。 生活在上海的人们，知道该怎样去珍惜年华，懂得在有限的生命历程中，*限度地去享受生活，去制造浪漫。只要心理年龄不老，任何人都可以与时尚有约，任何人都会在追求时尚中活得潇潇洒洒。对于时尚的追求，没有年龄区分，更没有性别之差。愿所有的人都能在对时尚的追求中获得一份属于自已的愉悦。 弱水三千，只取一瓢。本书只是在万花筒般的上海时尚生活里撷取了几朵花蕾，愿与时尚的人们共赏!
所谓“艺术上海”所指称的当然不仅仅是“艺术的上海”或者“上海的艺术”，但是上海肯定是其为关注的核心话题。有人曾说：“让我看看你们的城市，我就能说出这个城市的居民在文化上追求什么。”这句话至少有着两层含义，一方面人塑造着城市，另一方面城市也在塑造着人。上海，这座为世人瞩目的大都市，是否已达到与精神和自然和谐的文化高度，就看是否已经真正具有了海纳百川的开放心态和关注生命的人文理想。而艺术，恰恰是造就这种开放心态和人文理想的重要途径。说是“艺术”，其是还是“文化”。艺术本质的任何方面都是文化过程的产物。明乎此，我们这本杂志或许就能在举步前行时始终获得一种精神上的有力支撑。 本书以图文形式，记录上海的文化、艺术及多元化领域，反映在读图时代的到来之时，图象将对艺术产生的影响现在尚无
《上海市民文化与现代通俗小说》主要从地域文化即上海市民文化与现代通俗小说关系的视角出发，探讨上海现代通俗小说的特质。上海市民文化孕育了言情、武侠、侦探、社会等各种类型的现代通俗小说，而在这些类型的通俗小说中又蕴涵了诸多市民文化的因子。上海现代通俗小说的繁荣和发展，得益于由报刊、书店、出版社等“交往网络体制”构成的“文学公共领域”的形成。
上海男人、上海女人是时尚的智者、创造者、身体力行者；在大道乐行的时尚领域里，上海人长袖善舞，风流渊薮。 上海之所以在时尚的领域里独占鳌头，而堪称时尚之都。是与它特有的文化属性，即质类的海派文化休戚相关。 海派时尚的历史，并非是断代的；悠远而优良的海派文化传承是上海男人、女人时尚的底蕴。
具有独特活韵味的上海马街头弄口，充满着旖旎万分的海派风情，一代又一代的上海人，就是在这里度过了一段段难忘时光，演绎着一个个悲喜股市。 街头弄口折射出的五光十色，培育着上海人的视觉和感觉，影响着他们的生活方式和审美观念。 街头弄口承载着上海人的怀旧情感，那些已经消逝了的景象依然鲜明，时常地闪烁在他们深深的记忆里。 《上海街头弄口》由二十四篇文章组成，分为“衣食风尚”，“弄堂风景”，“马路风气”，“都市风尘”四辑。作者从那些烙下岁月印痕的马路上，弄堂里，寻找出不少令人回味的话题：《老上海裁缝手艺和绒线生活》，《忧忆孩提食粥时》，《弄唐游戏杂忆》，《捉蟋蟀 买蟋蟀 斗蟋蟀》，《“小热昏”卖梨膏糖》，《荐头店的前世今生》，《都市消暑方式种种》，《上海滩赌博风气谈往》……一
