《天津历史与文化》一书共包括十讲内容。分别为：讲，天津地区的历史变迁与城市形成；第二讲，帝国主义对天津的侵略；第三讲，20世纪前期天津的社会变革与爱国运动；第四讲，天津的交通；第五讲，天津的商业贸易与金融；第六讲，天津的工业；第七讲，天津的教育与科学；第八讲，天津的文化艺术；第九讲，天津的戏剧、曲艺与音乐；第十讲，天津的方言与民俗。本教材具有典型的天津乡土教材特色，主要供大中专院校学生的通识课程使用，也可供对天津乡土文化具有浓厚兴趣的广大读者阅读、品鉴。

连读变调是汉语方言的一大特色，它给语言学理论提出了两个问题：(1)变调与原调之间的关系如何?(2)多字组合时的变调，是否能从二字组合的基本变调推导出来?如果能，哪个组合先发生变调?从以上两个方面看，天津方言都是非常值得深入研究的。简单说来，天津方言的连读变调取决于两种制约的互动，即不许同调形相邻、不许同调高相邻。本书以L代表低平调形的阴平、H代表高平调形的阳平、LH代表调形上扬的上声(或简称R)、HL代表调形下抑的去声(或简称F)。当两个阴平调LL相邻时，由于项制约(不许同形)，前一个阴平要发生变化；同时，由于第二项制约(不许同高)，所以天津方言选择在前个阴平后面插进一个H，从而使它变成LH，即上声。这样，我们便可以得到一个简单的规律：LL—LHL(即RL)，这个规律反映了变调与本调的对应关系。当相邻的音节增加到两个以上时，

读孙福海先生近著《津沽趣谭》，大有 相见恨晚 之慨。先哲有言，生活在一个大城市里是幸运的，何况天津不只是大，还极富地域特点，如果生为天津人，而不了解天津特殊的历史文化、世态人情、民俗民风、岂不是一件大憾事？故此也书可称作《 天津卫 百科全书》，或者叫《天津话大词典》。却是刚单口相声般的语言写成，以天津话解天津话，将天津话文学化、故事化。每一句天津话的背后，都有一个典故或一段佳话 读来精妙练达，智趣横生。

2004年12月23日是天津设卫筑城600年的纪念日。这对居住在这座城市和曾经客居在这方土地上的人们具有极大的探求魅力，即使曾到此一游或旅途所经的人们，也都很想知道这座城市究竟是怎样一座城市。它的形成、沿革、特色、物产、习俗、光荣和屈辱……种种城市的内涵恐怕许多人都是语焉不详，也许久已谈出人们的记忆了。 天津设卫建城600年，决不是说天津只有600年的发展史。天津史的成陆发展总在四五千年以上，自秦汉至宋元，历人在天津地区挖渠开河，运粮建寨，设官定制，发展鱼盐业生产等活动，遂使天津得以逐步开发。 本书写的是天津六百年的民俗史，介绍了民俗事象，历史发展，即有关考古民俗学的内容，阐述了天津方言词中有关名词作物名词、天津老城一些有关的方言、专有物名词，这是民俗学著作应用的内容，也为本书适当增加些趣味

天津人为嘛看北京人不顺眼？为嘛说天津人都是“卫嘴子”？天津男人为嘛爱惹惹？为嘛天津女人，只有“大姐”没有“小妹”。本书的可读性能以“纸上相声”来形容，它是另一种形式的“马三立”。在这之前，还没有哪一位智者对天津人神秘的心性做过如此深刻的探究和把脉。

Tianjin,pioneering seaport metropolis,city of inventive past and unique culture. Inspired,perhaps,by the danc-ing waters of the Bohai Gulf,Tianjin became:a naval piomeer-birth-place of modren shipyards and China's first submarine;a commu-mications piomeer-a post-route to all parts and home of China'sfirstrailway,postal service,cables and telephones;a cultural pioneer-with China's first university degree,musenm ,women's newspaper;a financial pioneerwith its own "Wall Street",and industrial pioneer with world-class innovations. But piomeering has not ob-literated tradition-Tianuin is a city of legend and age-old customs and cuisine-neveer more so than at Chi-nese New Year. These elements unite to make the commercial metropolis and major port ot Tianjin,with600years of unique history and innovation,Tianjin is respomding with con-fidence to the challenges of the 21 st century.

2004年12月23日是天津设卫筑城600年的纪念日。这对居住在这座城市和曾经客居在这方土地上的人们具有极大的探求魅力，即使曾到此一游或旅途所经的人们，也都很想知道这座城市究竟是怎样一座城市。它的形成、沿革、特色、物产、习俗、光荣和屈辱……种种城市的内涵恐怕许多人都是语焉不详，也许久已谈出人们的记忆了。 天津设卫建城600年，决不是说天津只有600年的发展史。天津史的成陆发展总在四五千年以上，自秦汉至宋元，历人在天津地区挖渠开河，运粮建寨，设官定制，发展鱼盐业生产等活动，遂使天津得以逐步开发。 本书写的是天津六百年的民俗史，介绍了民俗事象，历史发展，即有关考古民俗学的内容，阐述了天津方言词中有关名词作物名词、天津老城一些有关的方言、专有物名词，这是民俗学著作应用的内容，也为本书适当增加

天津是中国历史文化名城，是开近代文明风气之先的城市，在中国近代史上占有非常重要的地位。天津“地当九河津要，路通七省舟车”，一直是首都北京的出海口和东大门。因此在近代中国没有哪一个城市像天津那样，遭受过如此众多的外来侵略；也没有哪一个城市像天津那样，紧紧地把城市的命运与国家的命运结合在一起。中国近代历上的每件大事都要进入海河来演绎，都要通过天津来彰显。天津城头的风云变幻，海河两岸的潮起潮落，实际上就是近代中国历史的缩影。近代以来，天津还是中国北方早和*的沿海开放城市，是中国汲取近代文明理想的窗口，也是近代文明进入中国便捷的跳板，所以很快便造就了天津引领中国近代文明的特殊地位，促使天津自19世纪六七十年代到20世纪初，出现了一大批“中国之”。 全书14万字共200余幅插图，选取的都是发生在

《天津老教堂》一书以生动晓畅的文字，分七个专题，对著名的城乡旧教堂、知名的传教士，旧教会与社会名人的交往及其社会事业，旧教会的结局等等，在近代天津这样的历史大背景中展开叙述。本书首次挖掘利用了天津档案馆的宗教专题档案，插配了大量的历史图片，披露了很多弥足珍贵的历史信息。作者还访问了多位知情老人，并对旧教堂的遗址进行了实地考察。书后的附录，包含三部分内容，分别是关于天津旧教堂、教会、神职人员的统计和简介资料，对研究近代教会历史具有极为珍贵的价值。

《嘛叫天津人》是孙福海继《心中的歌吟》、《没事偷着乐》、《逗你没商量》之后的又一力作。该书用天津人所熟悉的语言和表达风格，叙事行文，讲述天津文艺名家非同凡响的历程，感叹精彩的人生，讴歌天津著名文艺家的精神风采，极富天津韵味和天津特色，读来亲切生动，颇具亲和力。这部散文集中所涉及的20位天津文艺界的代表人物中，既有70年前参加革命的老延安，德高望重的老艺术家，全国各文艺领域的佼佼者，也有已接过接力棒的中青年一代。《嘛叫天津人》是一本引人入胜而又催人奋进的好书。它通过对一个个文艺界先进典型的描写，深刻诠释了天津风采、天津气质和天津精神，彰显了天津人特有的精、气、神，是一部讴歌当代天津文艺界奋发有为、昂扬向上、无比精彩的群英谱。

2007年10月，适逢党的十七大隆重召开之际，由省社科联和安徽大学共同主办、安徽大学历史系承办的“第四届淮河文化研讨会”21日至22日在合肥举行。十七大报告提出“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”，给与会者以极大的鼓励。这次研讨会有来自省内外及日本的专家学者100余人出席，收到论文50多篇。与前几届研讨会相比，本届会议研讨范围更广、参与面更大、取得共识更多、对淮河文化内涵的认识更深、为现实服务的意识更强。本书收录了这次研讨会上的经典论文。全书共分历史文化篇，社会发展篇，考古发现篇和水利建设篇等四个部分。

继《五大道的故事》、《追寻大直沽》、《话说估衣街》、《津沽百年》等书相继出版之后，“今晚丛书”中的《意式街风情》即将付梓。在圈外人看来，以天津历史、天津风情、天津建筑等为主要内容的“今晚丛书”，似乎已经成了颇具“津味”的系列。其实，这是“无心插柳柳成荫”。 天津是中国早的对外通商口岸之一，还有九块外国的租界地。这里既饱受了帝国主义的凌辱，也留下了资本主义先进科学技术特别是建筑艺术的精华，因此素有“万国建筑博览会”之称。九十年代以来，天津市加快了现代化建设的步伐，城市基础设施建设和危陋平房改造全面展开。在这种情况下，如何保护好有价值、有特点的古代和近代建筑，就成了大家十分关心的问题。过去一说天津有特点的建筑是“天津小洋楼”；而天津小洋楼中人们印象深的又是五大道。于是，《今晚

古今中外的商业竞争，归根结底是人的竞争，是文化的较量，是精神的博弈。本丛书讲述近代中国(有的商帮上溯到明清日寸期)各地商人的传奇故事，展现丰富多彩的经营之道、处世之理。旨在对中华商业文化的内容和精神做深入发掘怠结，为当今商人群体的成长和成功提供历史借鉴。 历史有传承，文化有根基。一方水土养一方人。 中国商人和消费者，中国特色经营模式和消费方式，都与我们的前人有千丝万缕的联系，都与我们的国情乡情密不可分。弘扬各商帮和各地域商业文化的特色，对于当今打造名省名市名街名企名店名商，实施特色竞争、差异定位，具有重要现实意义。 京津晋皖四地专家学者精心打造，中国经济史学会、中国商业史学会指导支持。本丛书视野开阔，气势雄浑，史论结合，深入浅出，图文并茂，赏心悦目。既是政府官员的历史读

“皇会”起源于民间“娘娘会”，是天津本地为纪念海神妈祖诞辰，在天后宫及周边街区举办的大型庆典活动，会期在农历三月二十三，不定年份举办。皇会在天津历史文化发展中起着重要的作用，体现出了浓郁的天津地域文化性格，本地流传着“先有天后宫，后有天津卫”的说法，皇会也被冠以“中国狂欢节”之美誉。 本书的写作目的在于期望自“非遗后”的时代背景中，以具“稳态性”典型特征的皇会作为个案研究，找寻到现象背后保持其稳态性的普适性因素，为诸多面临传承窘境的民间庙会的稳态发展提供指导意义，在民间仪式的混杂与圆融中，找寻出它所发挥出的普遍作用，并由皇会个案上升至整个民间文化的保护，为民间文化的未来发展提供启示

天津皇会为祭祀妈祖的传统民俗活动，创始于元代，现为首批国家非物质文化遗产项目，本书采用源头式记录，以口述史为方法，立足于田野作业，结合视觉人类学、民俗学、社会学等多种学科，对老艺人的口头记忆和身体技艺进行采录，力图对天津皇会进行立档、研究和保存。

《天津老戏园》一书，是其多年研究的成果。该书以翔实的档案史料和许多鲜为人知的图片，反映了天津戏曲、曲艺、电影及舞场等旧事逸闻，从一个侧面揭示了天津城市发展的文化底蕴，成为当年中国娱乐业发展的一个缩影。梨园曾流行“北京学艺，天津走红，上海赚钱”之语，天津被誉为“曲艺之乡”、“河北梆子发祥地”、“评剧的摇篮”，中国家影院出现在天津，前苏联影片早在天津放映。作者善于以文学语言描述历史事实，展现了天津城市变迁中的人文风貌和天津当年文化艺术的辉煌，填补了津门戏园史空白。 该书以文学语言描述历史的写作风格，也为史学类书籍中送来一缕清新的春风，读来格外轻松、休闲。外地人读后可以直观地认识天津、了解天津，天津人读后定会倍感亲切与自豪，尤其是天津卫的老人读后，一定会引起对往事的回想和追念。

????本书对三千三百多个天津地区（含天津周边地区）的方言俚语，其中包括流行或曾经流行的口头词语及与普通话文字相同，但另有天津地方独特含义的词语，进行注音、释义，并列举天津话中典型的语句以举例说明这些词语的用法。

“身体发肤，受之父母，不可毁伤。”这是从自爱的角度阐发的生命现。如果把它推己及人，扩大到同样善待别人的身家性命，世界大同的日子恐怕也就为时不远了。去年“9·11”的惨剧和近频频发生的“肉弹”袭击，在在说明对自己和他人生命的*漠视和残忍，已超越了国界，首先“世界大同”了。为了达到某种目的不惜生灵涂炭，视民如草，这类惨烈的人祸还要为非作歹到何时呢？“子在川上日：逝者如斯夫，不舍昼夜。”我希望能有更多的人把你生命长河中回旋、激荡得动人心魄的那段湍流改道过来，注入“人之初”，滚滚东流去的大江大河会因你的慷慨而更加充盈，愈显浩荡。 用《三字经》的起首命名这套书系，是想循着以德治书的路子从祖先的德行中挖出若干可以古为今用的东西。人之初时，肉身赤子，不会说话，也没有想法，纯洁无暇得令每一个

本书由“天后宫与天津之”、“会说话的文物”、“地域民俗文化之根”、“穿越历史幕墙的天津皇会”、“就庙说事”等几部分构成，系统、详实、生动的介绍了根植在九河下梢，充满天津地域色彩的北方“妈祖文化”。

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