作者在书中对杭州的方方面面做了较系统的介绍，体现了杭州深厚的文化底蕴。作者长期生活在杭州，对这个城市的特性认知较深、较新，有一定的关照和深切的人文关怀，故此作较其他著作深入、亲切、有味。文笔细腻，文字也较流畅。

《皖南传统村落的遗产价值及其保护机制》在梳理 价值导向的遗产保护 相关理论的基础上，构建了 传统村落遗产价值评价 和 遗产价值导向的传统村落保护 的理论框架，为传统村落保护提供了理论基础；并在此基础上实证研究皖南传统村落的遗产价值和保护机制，并提出优化建议，以促进皖南传统村落保护。

《沿着韭溪到宋代 江南人文手记》以嘉兴韭溪江南文化为主要内容，作者通过细腻的笔触、严谨的考证、炽热的情怀，沿着这条古老的韭溪，寻找江南之古韵，感怀旧踪之余味。使读者更深入地了解感受江南文化之内涵，展现嘉兴城风华之姿、历史沿袭。

本书为配合2020年上海博物馆 江南文化展 所出的配套图书。以历史为纲，通过横向纵向的对比，呈现了江南陶瓷的发展脉络。陶瓷制品从实用器，分化为观赏器、文房用具等极具艺术审美的各种器物，陶瓷也成为代表中国文化的一种标志。书中用原始瓷编钟、东汉瓷器、西晋青釉蛙形水盂、南朝青瓷莲花尊、唐代秘色瓷、北宋越窑摩羯、南宋官窑弦纹瓶等24件江南陶瓷精品为切入点，集中展现了江南地区制瓷文化的发展脉络，其中穿插大量陶瓷基础知识，并对江南主要窑口、各种风格的器物发展进程进行了较为详尽的描述。

《正音咀华》是清代莎彝尊为广东人学习官话而编写的一部作品，全书共四卷，包括语音、词汇、会话等诸多内容，对研究北京话和粤语方言的历史演变都具有重要参考价值。《正音咀華》虽然很早就为学者提及，但因馆藏较少，普通学者很难接触，故长期以来并未得到深入研究。本书以北京大学图书馆藏咸丰癸丑本（麈谈轩刻本）为底本进行整理，参校宣统庚戌本，以点校、注释，并附影印的形式出版。相信本书出版会对早期北京话研究提供重要的材料支持。

江南评弹钩沉所收明清以来关于苏州评弹的资料来源，主要有报纸、期刊、档案、方志、笔记、回忆录、口述等。其来源皆于每一资料末尾注明。一方面完整地披露了评弹自明末清初诞生以来的历史变迁过程，反映了评弹与江南、上海地域社会文化的密切相关。评弹从苏州到上海历史演变的史实，为学术界考察研究近代江南、上海文化圈提供了资料基础。另一方面，集中反映了评弹在上海都市发展起来以后的繁荣面貌，如书场众多、听众层次多样、与广播电台报刊杂志等媒介关联密切，成为上海都市文化实实在在的重要组成部分，并成为上海辐射江南、 影响江南的重要媒介。因此，该资料集对研究评弹历史，乃至上海都市文化历史有重要的价值。

《古典园林(读城行走苏州)》主要介绍了苏州园林中 典范性的几座园林情况，以展示苏州园林的内涵，表现苏州园林的气质。章节体例上分为四大部分：园林卷子、园林春秋、归隐生涯、造园手笔。本书是作者多年积淀后的园林新作，仍然选用散文笔法，但体例 加完善，考据 加详实，全书图文结合，精美的园林图片配以了详细的图注，辅助介绍园林建筑之美，适合大众阅读。

走读绍兴，你会收获很多，这收获有历史的，也有现实的；有文化的，也有生活的。府山、东山、会稽山、鉴湖、白马湖，这里有凝重的历史；东湖、剡溪、沃洲湖、天姥山、穿岩十九峰，这里有浪漫的烟波。这里有鲁迅故里、蔡元培故居、秋瑾故居、徐锡麟故居、马寅初故居，辛亥留遗踪，豪杰铸英魂；这里有青藤书屋、杨维桢故居、王冕故居、王阳明故居、西施故里，翰墨垂青史，红妆动国容；这里有大禹陵、舜王庙、曹娥庙、宋六陵、祝家庄，千年风云过眼前，万里神通接幽思；这里有兰亭、沈园、金庭观、柯岩、广陵村，闲庭信步品文化，景色独好藏历史。

徽州历史悠久，人文荟萃，既有优美的自然风光，又有深厚的文化沉淀，留下的丰富历史遗存，吸引国内外大量的游客、专家学者旅游或考察。本书共分六辑，主要介绍了徽州山水风光、物产美食、乡贤人物、旅外徽商、文化艺术、民俗风情等内容，以独特的视角为我们解读徽州与徽文化。本书历经十余载而成，资料详实，内容丰富，言之有据，且行文生动，融知识性、趣味性为一体，具有较强的可读性，对于读者进一步了解徽州、品读徽州具有较大的帮助。

本书讲述了作为阳明心学的一支，泰州学派弟子遍及天下，声名远播海内外，学术影响绵延数百年不绝。学派的文化精神深深浸润着泰州，塑就着城市的文化品格，也为今天的医药名城、文化名城、生态名城建设奠定了坚实的基础。

本书从大量关于扬州的佳作中精选六十六篇，分历史变迁、往昔风光、文化沉思、胜境考迹四大部分，并以写作的年代先后为序，暗示扬州的兴衰更替、历史发展。通观全书，既能使人感爱到扬州在历史舞台上的悲欢荣悴，风云变幻，又能让人看到扬州兴盛的文化，秀丽的景色，富饶的物产，繁荣的经济，以及当代扬州呈现出的历史上从未有过的崭新面貌。为了帮助读者更深人地体会文中的意境，书中对作者生平和写作背景作了简要介绍。注释除一般语词、典故外，尤注重于扬州名胜古迹、名人轶事、园林景观等方面的介绍。本书在编撰过程中，参考了顾一平、祝竹编撰的《扬州游记散文选》，王伟康、周欣主编的《歌吹月亮城——历代扬州诗文鉴赏》等近百种图书资料。

张红英、汪筱文主编的《姑苏灯彩》一书旨在“传承灯彩技艺，弘扬吴地文化，凸现办学特色”，为同学们架设一座了解姑苏灯彩的历史、风格、特色和制作技艺以及欣赏传统与现代灯彩的桥梁，将姑苏灯彩这一传统文化的基因植根于学生的心田。姑苏灯彩历史悠久，是灯彩发展史上的一朵奇葩，历经千百年自成一派，以精巧秀丽、玲珑剔透的外观和高雅浓厚的文化气息而独具一格。灯展、灯会这一喜闻乐见的艺术形式，更能增添庆典活动中的节日气氛，表达人们的美好愿望。

《越文化研究丛书：祠堂与教堂》通过对韦伯命题的一般化处理，将中西方文化模式归纳为“祠堂模式”和“教堂模式”。以祠堂模式为背景，通过“准先发内源型发展模式”、“行担经济”、“后福特制”等概念，对浙江模式的形成和发展、浙商精神的特质，进行了学理化的阐述：浙江模式是政府与民间良性互动的结果，是一种祠堂模式基础上的后福特制；浙商精神以工具理性代替价值理性，具有贪婪攫取性特征。政府与民间如何协调、浙商精神如何改善，事关浙江社会经济的健康发展。

在我国众多的历史文化名城中，扬州是一个文化个性十分鲜明的城市。如果说在中国文化版图上有诸多闪光点的话，那么，扬州正是这样的闪光点之一。扬州文化以其鲜明的特色在中国文化史上占有重要的地位。 扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上，自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇，擅舟揖之便，得人文之胜；这里风光明媚，物产富饶，文教昌盛，地灵人杰，历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的园林胜迹。琳琅满目的工艺珍品、脸炙人口的美味佳肴、争奇斗艳的服饰民居等丰富多彩的物化形态上，表现在千姿百态的扬州戏曲、博大精深的扬州学派、蜚声中外的扬州画派等门类齐全的人文形态上，更表现在其文化创造的活跃、文化氛围的浓厚与文化心理的成熟上，等等。 扬州作为一个文化重镇,辐

徐州有文字可考的历史约6000余年。本卷主要论述了徐州两汉文化形成的多元性来源、形成过程，主要内涵，基本特征及和其他地域文化的关系，阐述了两汉文化对当地经济政治社会发展的历史作用与时代价值。

越地民俗是越文化显示个性的核心内容，是越地历史传承的载体之一。秦汉以降，越地独立的文化系统无论从内涵还是表象都丧失几近，仅作为特定地域的文化而显示出自己的特色。其个性即存在于民间，存在于普通百姓的日常生活之中，作为一种民俗文化，以“节庆、饮食、婚丧嫁娶、方言、宗教和民间信仰”等形式为每一个地域之“民”所习得、继承和拥有。 越地民俗的产生与越人社会的形成密切相关，是越人在宁绍平原这片土地上为生存和发展而形成的生活方式，有着悠久的历史和不断变化的文化内涵。其起源可以追溯到旧石器和新石器交替的时代，从考古发现看，小黄山遗址已经形成了一定形式的聚居习俗和丧葬习俗，河姆渡时期以原始宗教为主要内容的民间习俗已经颇为发达，卷转虫海进毁灭了河姆渡的文明和习俗，但海退以后，宁绍平原重新回到了

浙江山河壮美、钟灵毓秀，对于中华民族的进步和发展其功至伟，在改革开放中也因富有创新、形成浙江模式和浙江精神而饮誉全国。当前教学改革中提倡学科交叉和渗透，高校在坚持马克思主义政治理论课和思想道德修养课“主渠道、主阵地”地位的同时，应拓展人文社会科学类的选修课，以丰富课程体系、扩大学生的知识面。开设“浙江社会和文化”课程，对于青年学生了解浙江历史发展和社会现状、培养强烈的爱国思想和浓郁的乡土情结，对于今后立足省情搞好各项工作是很有必要裨益的，而且，乡土教育在形式上更具直观性和亲切感，所以该课堪与政治理论课相得益彰、交相辉映。

宁波是历史文化名城，文化底蕴十分深厚。作为这个城市的晚报，有义务去挖掘城南旧事，唤醒城市记忆，让老宁波新宁波们，更加了解并热爱我们脚下的这片热土。 晚报副刊的编辑们正是带着这一历史责任感，积极组织稿源，追寻宁波历史的足迹，并用掌故的形式，把几百篇轻松活泼的文章通过报纸呈现给读者，使远去的历史用文字作了定格。从这个意义上说，也算是做了一件功德无量的大好事。 本书的文章是从近十年的晚报副刊中选出的。

中国的书法源于汉字的书写，是表现汉字形体美韵的书写艺术，它能借助文字的体式进行自由的舞蹈，于时淡时浓的墨迹间散发出迷人的艺术光彩。李石生著的《老祖宗说书法》介绍了汉字起源及书体演变、名家名帖、文房四宝，内容丰富，注重知识性和趣味性，可让更多的人了解书法，增长书法知识，感受书法的魅力！让我们一起走进中华传统文化，在轻松愉悦中畅享一场美妙的华夏文明之旅吧！

扬州是一座依水而建的城市，境内水道纵横，润泽城民。早在清代，清代学者刘文淇就著书《扬州水道记》，是一部考证叙述扬州境内运河水道变迁沿革的重要历史地理著作。如今，扬州学者赵昌智、赵阳等对该书进行了点校，广陵书社再版即将问世。 清代学者刘文淇是一名经学专家，同时也精于校勘。他所著的《扬州水道记》，叙述了邗沟即扬州至淮安运河水道的变迁及沿革，旁征博引，追根寻源，正讹纠谬，十分精核；记录了围绕水道治理朝廷与地方、水利与漕运的意见、纷争与协调，有理有据，条分缕析；同时还反映了沿途城镇的变更和风光民俗，材料丰富，文字生动，间引诗文，涉笔成趣。其学术价值、文献价值都极高，所以一问世便受到好评。

吴歌，中国江南地区水乡人家、巷里阡陌、村落 百姓们口中的一种歌曲，或者称为江南民歌，是吴文 化的重要组成部分。 吴歌生动地记录了江南农民百姓乡亲的生活史， 不仅是吴语地区至今仍然存活在民间的口头文学形式 ，而且也是研究方言的珍贵资料。2006年5月20日， 吴歌经国务院批准列入批*非物质文化遗产 名录。 《吴歌》为凤凰出版传媒集团出品《符号江苏· 口袋本》丛书之一。作者从妇孺皆知的历史故事“四 面楚歌”开始，讲述了吴歌的源起及特点，并进一步 介绍吴歌的表现手法、常见主题、历代评价及现世传 承等情况。值得一提的是，《吴歌》作者庞培通过大 量吴歌歌词的展示，令读者在短时间内熟悉吴歌中所 展现的劳动题材、男女“私情”，以及有趣的吃食文 化及数字文化。