五凉是甘肃古代在河西走廊存在过的五个地方政权。它们分别是前凉、后凉、南凉、西凉、北凉。五凉时代，是一个伴随中原发生持续不断战乱而产生的时代，或直接叫它中原战乱的产物。以洛阳、长安为中心的中原腹地连续不断经历战乱以及灾荒，迫使大量汉族人口向包括河西走廊在内的周边地区逃亡，其结果是中原悠久的文明历史发生中断，而像河西这样原本文化不发达的偏远地区开始接过中原文明的接力棒，在积淀和传承汉文化方面开始发挥作用，并逐渐成为引人注目的人文荟萃之地。由四个不同民族建立的五个政权，它们都致力于文化教育，这使两汉以来的凉州面貌有了根本性改观，五凉时代的河西走廊，已远远脱离了 戎狄 之域的蛮荒状态而跃入中华文明的行列。

本书运用“边缘研究”方法，对“华夏边缘”作了新的解读。作者认为，所谓“边缘研究”，就是“这种研究法将研究的重点由民族的内涵转移至民族的边缘”。并由此通过对“华夏生态边界的形成”、“华夏族群边缘的形成与扩张”、“华夏族群边缘的维持与变迁”等的论述，用以揭示在特定的资源竞争与分配环境中，华夏边缘如何形成与变迁，华夏如何借历史记忆与失忆来凝聚、扩张，以及华夏边缘人群如何借历史记忆与失忆来成为华夏或成为非华夏。 究竟什么是中国人？作为一位研究中国边疆民族史的台湾学者，作者引用大量历史、考古和人类学资料，从一个新的角度——族群边缘的形成与历史回忆——来解读华夏(中国人）的本质，说明在特定的资源竞争与分配环境中，华夏边缘如何形成与变迁，华夏如何藉历史记忆与失忆来凝聚、扩张，以及华夏边

本书由悠远的梵音、历史的足音、华夏文明的坐标、嵩岳诗魂四个板块构成。 中岳嵩山寺院林立，本书选取了负盛名的少林寺、永泰寺、法王寺三颗灿烂的明珠展示给大家。禅宗祖庭少林寺以少林功夫独步天下，被誉为“天下名刹”。永泰寺是嵩山地区一座皇家尼寺。北魏时期的转运公主、明练公主、永泰公主相继在这里出家为尼，演绎出千古浩叹的人生故事。法王寺有“嵩山胜地”之美誉，是中国早的寺院之一。印度高僧摄摩腾、竺法兰曾在这里讲佛译经。

“江流天地外，山色有无中”，诗人曾如此形容汉江包举四荒、恢宏阔大的气象。虽然历史并没有特别垂青于这条长江*的支流，她却以位于黄河与长江之间的地理优势，包容了来自这两大河流的文明因子，形成融汇四方的文化特色。这里有金声玉振的音乐，一鸣惊人的英雄，兵戈交争的撕杀，顾盼含情的笑靥；这里有南来北往的道路，安宁和平的桃源，稻穗飘香的田野，商贾辐辏的都市……汉水就是这样一条居于边缘又不甘平庸的河流，以自己淌过高山平原的经历昭示人们：因时应势，厚生利用，就可以成就辉煌的事业。

国家的富强，必然要由强大的文化来支撑，文化是决定国家未来的重要力量。但我们都知道目前在社会中做群众文化是清苦的，只有对文化满怀深深的眷恋，常年坚守在文化建设前沿的人，才能领悟这本书中的文化发展理论，感受到文化的实力。 我们从这本《文化中原研思录》中读到的是丰富的群众文化工作经验，看到的是为群众文化忙碌的辛勤工作者。作者姚向东这么多年来在文化战线上孜孜追求，愿他今后的理论成果更加丰硕。

本书在写作过程中兼顾了专业研究与文化普及两个方面，资料翔实，内容丰富，文字浅显易懂，既可以作为专业研究的参考书，也可以作为文化普及的基础读本。嵩山立于天下之中，不仅是中原文华的发祥地，而且是中华文明起源的中心区域。它以其特殊的地理位置、良好的气候条件、优越的地理环境和地理形势、丰富的生物资源，为中原文化乃至中华文明的起源奠定了坚实的基础。国家启动的文明探源工程中有三个都在嵩山周围，可见，嵩山文化圈在中华文明发展过程中的重要地位。 本书从嵩山文化圈形成的环境、条件、发展机制人手，选取在我国传统文化中占有重要地位的河图洛书、儒家文化、道家文化、佛教文化、天文科技等几个重要方面作为标本，追根溯源，通过对它们的产生、发展、壮大的历史过程系统梳理和深入研究，发现它们的起源、发展和演

黄帝肇造了辉煌灿烂的中华古代文明，是中华民族共同的“民族始祖”、“人文始祖”。黄帝是代表具体人黄帝、黄帝族团和黄帝族团世袭领袖的名号，是黄帝时代的代名词。黄帝的年代约为公元前4420～前2900年。黄帝时代所对应的考古学文化主要是仰韶文化的中晚期。《郑州与黄帝文化》在阐释黄帝文化概念及其发展阶段、黄帝文化性质与特征、黄帝文化历史地位等的基础上，在全国黄帝文化的视野下，主要探讨了黄帝故里所在的郑州与黄帝文化相辅相成、密不可分的渊源关系。 黄帝活动的主要区域，如黄帝出生地、黄帝族发祥地、黄帝都城、黄帝征战迁徙地、黄帝游历地、黄帝葬地等，主要分布在以郑州为中心的中原地区。郑州新郑（包括今新密市）是黄帝出生地、都城所在地，黄帝族的发祥地在以新郑一带为中心的中原地区。黄帝以有熊所在地新郑

本书为中英对照读物，介绍中国江南的丝文化。开篇《锦绣江南》总写江南丝文化，接着，分别从蚕桑、染色等丝绸生产文化，织锦、丝绵、缂丝与刺绣等丝绸工艺文化以及盛泽丝文化、南浔丝文化、上海丝文化等丝绸地域文化三方面对江南丝文化进行了分述，每一方面包含若干主题，每一主题单独成篇。

李梦阳是明代重要文学流派 前七子 领袖，在中国文学史上占有举足轻重的地位。本书分八章对李梦阳的一生及其文学创作做出叙述，叙述态度尽量客观，为读者还原一个真实的李梦阳。

这是一本图文并茂、具有浓烈人文历史色彩的图书；以同名大型历史文献纪录片为蓝本，用绚丽多彩的图文形式，生动直观地再现以河南为主体的华夏中原地区的辉煌灿烂的古老文明。 从夏至清的漫长历史中的三千多年，河南一直居于中国政治、经济、文化的心脏地带，二十多个朝代、二百多位帝王建都或迂都于此。洛阳、开封等古都见证了传统中古社会政治制度的变迁。安阳殷墟等历史遗迹，记录着华夏先民筚路蓝缕的文明创造及其薪火相传。儒、道、佛三家的会聚，影响并建构了中华民族的文化心理。老子、庄子等无数文人墨客，在此留下了令后人追怀瞻仰的足迹。 阅读此书，不仅是一次寻索华夏文明的朝圣之旅，还将获得历史反思之理性的珍贵启迪。

长江是中华民族的母亲河。长江是自然的，也是人文的。当登临高山，看大江蜿蜒，群山如峦，往往感叹自然沧桑，岁月如烟。在时间长河中，人类的历史仅是短暂的一页，而长江则可以说是地老天荒。变迁的历史，易容的山川，昭示着人与自然的和谐与共生关系，无限接近并触摸文明衍生的真谛，是我们努力的方向。本书溯源长江自然与文明的历史，为人们展示一幅丰富优美的山水人文画卷。

文化审美的突破在于发现。绩溪是一座蕴藏富饶的文化宝库。本书勾勒的仅仅是绩溪的一个历史轮廓，一个美丽背影。千百年来，先人们精心筑起了一幢幢“宗族大厦”，建造起一座座望族庄园，孕育出一代代文人雅士、国家栋梁、赤脚徽商，铸就了“邑小士多”的悲壮与辉煌！因为重儒，读书蔚然成风；因为重礼，民风淳朴而古韵。这些人生追求和思想信念在空气中散发，在泥土里燃烧，在血液中遗传，透出的是一股古老的山越遗风，一种浑然天成的地域文明。 绩溪的美，期待着人们更多的重磅发现。

《高原泾水间的先周文化》依据历史典籍、考古发现和民间文化资源，以生动的笔触记述了从弃的诞生到武王灭商这段重要历史。周先祖在泾水上游生活过一个相当长的历史时期。本书重点描述了从夏朝末年不窋失去后稷之官、逃往 戎狄之间 ，到古公亶父南下周原，周人十二代先祖在泾水上游的庆阳等地筚路蓝缕，艰苦创业，开启周代基业的感人事迹。全书以时间为脉络，以重要历史事件为对象，在叙述周族发展史的同时，对当代相近的有关书籍或文章的一些观点也进行了简要的评介。

杜甫于安史之乱后来到陇右四月有余，这是诗人一次孤独、忧伤的旅行，然而又是诗人诗作泉涌、沉郁顿挫诗风形成的重要时期。本书回顾了杜甫游陇的经历和 秦州杂诗 创作的心路历程，同时也展现了诗人忧国忧民的高尚情操。

在中国书法史上，有两位书法家是公认的圣人：一位是 书圣 王羲之，另一位就是 草圣 张芝。有关王羲之的记述，在古代文献中很多；而关于张芝的描述却非常少，仅在《后汉书 张奂传》和卫恒的《四体书势》中有不足百字的记载，以后记述都是以这些文字为依据的。这给后人研究张芝及其书法带来了很大的困难。本书正是以这不足百字的记载为基础，结合史料及其他相关资料，对张芝的生平做一梳理，并对其书法成就与对后世草书创作的影响做了比较深入的研究。

涉及周易文化及其英译、中医药文化及其英译、道教文化及其英译、佛教文化及其英译、儒学文化及其英译、中国古代礼俗及其英译、中国绘画书法艺术及其英译、中国古代教育及其英译八个部分。选题广泛，并配有详细的注释，有利于培养学生将中国优秀的传统文化介绍到国外的能力，具有很强的实用价值和指导价值。

黄河是中华民族的母亲河，曾以她甘甜的乳汁哺育了灿烂辉煌的华夏文明；黄河又是中华大地的“害河”，以善淤、善决、善徙闻名于世，滚滚洪流不知淹没了多少鲜活的生命和宝贵的财物。何以善良的母亲会变得如此暴虐？何以溅溅清流会化成滔滔浊浪？是母亲的本性使然还是子孙的作孽过多？为了治理黄河，历代人士做过怎样的努力？为了黄河安澜，沿岸民众有过什幺样的举动？ 本书以黄河沧海桑田的变化为线索，围绕上列种种问题展开叙述，从人文的视角阐释黄河在中华文明发展过程中的贡献以及她对沿岸地域社会所产生的影响。读者由此可以了解：文明的辉光不仅仅需要河流的灌溉，更需要沐浴在这种辉光中的人们善加呵护。

苍茫的高原，巍峨的群山，滚滚的河水，豪迈的皇天后土，孕育着从远古走进新时代的一辈辈兰州人，奋发图强，昂扬奋进，使兰州从小到大，由弱变强。 走近兰州的山山水水，穿越历史的深邃，那些山野的花香。那些挂满枝头的果实，那些车水马龙，那些耸入云天的大厦高楼，那些英雄，那些庙字，那些大佛与菩萨，承载着历史，书写着人文，让兰州魅力四射，奔涌着激情，洋溢着青春，展现着丰采与活力。 大山大水的兰州，脚步紧踏着时代的鼓点，心儿紧贴着母亲的胸怀，正在继往开来，开拓进取，创造着一个又一个新的奇迹。

庆历元年五月至庆历五年正月，范仲淹知庆州共四年零九个月。主要负责对西夏的战争，针对西北地区地广人稀、山谷交错、地势险要的特点，范仲淹提出 积极防御 的守边方略，即在要害之地修筑城寨，加强防御工事，训练边塞军队，以达到以守为攻的目的，扭转了战局，得到了庆州民众的拥戴。本书主要记述范仲淹在庆州期间的政治、军事活动，展现其 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 的爱国主义精神。

中原文化作为传统文化属于一种雅文化，在学术层面考察可视为阳春白雪。然而，基层和群众今天对于雅文化的需求已经越来越迫切，现在社会上出现的“易中天现象”“于丹现象”等，就雄辩地说明了这个问题，他们所讲的是中国的经典甚至元典文化，但是普通老百姓对他们的讲座表现出了超乎寻常的热情。《中原文化解读》这本书的出版，将满足社会对于传统文化的渴求，对于基层和群众了解中原文化，将发挥独特的作用。

河洛文化是以洛阳为中心的古代黄河与洛水交汇地区的物质与精神文化的总和，是中原文化的核心，也是中华传统文化的精华和主流。河洛文化以“河图”、“洛书”为标志，体现了中华传统文化的根源性；以夏、商、周三代文化为主干，体现了中华传统文化的传承性；以洛阳古都所凝聚的文化精华为核心，体现了中华传统文化的厚重性；以“河洛郎”南迁为途径，把这一优秀文化传播到海内外，体现了中华传统文化的辐射性。本书是河洛文化研究丛书之固始与闽台研究。