本书是“北方文明讲坛”系列之一的《古代西辽河流域的游牧文化》分册，书中具体围绕以下方面展开研究：西辽河流域游牧文化起步的考古学渊源、契丹游牧文化的整体特征、汉代鲜卑的考古学发现、蒙古族游牧文化的起源及其演变、北元政权与北方地区的风俗文化等。
宋彦忱编写的《中国地域文化通览(黑龙江卷)(精)》是中央文史研究馆组织各地文史研究馆和馆外专家用6年时间撰写的学术著作，共34卷，各省、自治区、直辖市，以及港、澳、台均有1卷。各卷上编纵向地描述当地文化的发展史，下编重点描述当地文化的特点和亮点。上起于远古时代，下迄于1911年辛亥革命，可视为各地的“文化地图”，《中国地域文化通览(黑龙江卷)(精)》以学术性、现实性、可读性三者的统一为目标，可供学者参考，也可供干部培训及广大读者研习之用。尤其希望本书能对当前各地经济社会的发展起到借鉴作用。
这里的村庄，背靠莽莽苍苍的群山，面对浩浩荡荡的大江，山河吞吐，气象万千；这里的村庄，与一江之隔的俄罗斯民居据岸相望，既见证了战争的惨烈，又沐浴着和平的绵长；这里的村庄，繁衍栖息着勤劳勇敢的东北各民族百姓，在风霜雨雪日月星辰的辉映中演绎了一段段美丽的传奇；这里的村庄，多种文化元素于碰撞中吸引，在冲突中融合，山川灵秀，吐纳升沉，肝胆相照，胞族相依…… 本书——从北极漠河到东端抚远，从河网密布的赫哲渔村到烟囱林立的满族营子，一个个村庄见证了悠悠往事，一行行文字承载着历史变迁，在纪行中回溯历史，在采风中体验民俗，文化之旅扬帆开启，地域风情回肠荡气……
齐齐哈尔有“鹤城”的美誉，始建于1691年，经历了沙俄的入侵和日本的占领，其城市建筑也打上异域的烙印。本书编绘了齐齐哈尔已经消失和正在逐渐消失的老建筑及古老的民俗方面的图像122幅，配有简要的中英文说明。
在人们的地域观念中,往往是按省来划分人群,所以才有了北京人、上海人、广东人、河南人、为什么对东北三省，却习惯上总称为东北人？ 一提起小品笑星，人们马上能想到赵本山、高秀敏、范伟、潘长江、巩汉林、黄宏，为什么他们全来自东北？ 体育界出现过“马家军”，现在影视界以出现了“赵家班”，还有雪村现象，为什么他们都是东北人？ 东北还曾有过淘金人、挖参人、放木排人、懂鸟兽语言的人，还有名声在外的东北胡子，真是奇奇特特东北人！ 窗户纸糊在外，养个孩子吊起来，姑娘叼着大烟袋，木头沉底石头漂起来，还有闻名天下的东北三宝，人参、貂皮、鹿茸角，真是神神秘秘关东俗！
有鉴于此，本书才选定了凭作者能力很难完成的课题，试图在前人研究的基础上，对大连地区自古以来文化发展的历史及其源流、构成、特点做一简要的缕述，对大连文化的现状、综合实力、优势劣势及其个性特点做一初步的分析，并力图在此基础上对大连文化如何定位，如何发展，提出仅供参考的意见。文化者，博大精深之谓也，从其构成上有物质文化、制度文化、精神文化之分，仅就精神文化而言，也有着丰富的内涵和十分宽泛的外延，其存在的形态，既有可见的可以量化的物质形态和符号形态，也有不可见的难以量化的非物质形态，几乎像血液一样渗透于人们的思想观念、道德信仰之中，融汇于人们所从事的生产活动、社会活动以及言谈举止、风俗习惯之内。因此，要对一个地区、一座城市的文化做出全面系统的解读，是一件十分科学、十分严谨的系统工程
林声、彭定安编著的《中国地域文化通览》是中央文史研究馆组织各地文史研究馆和馆外专家用6年时闻撰写的学术著作，共134卷，各省、自治区、直辖市，以及港、澳、台均有1卷。《中国地域文化通览(辽宁卷)》上编纵向地描述辽宁文化的发展史，下编重点描述辽宁文化的特点和亮点。上起于远古时代，下迄于1911年辛亥革命，可视为各地的“文化地图”。本书以学术性、现实性、可读性三者的统一为目标，可供学者参考，也可供干部培训及广大读者研习之用。尤其希望本书能对当前各地经济社会的发展起到借鉴作用。
林声、彭定安编著的《中国地域文化通览》是中央文史研究馆组织各地文史研究馆和馆外专家用6年时闻撰写的学术著作，共134卷，各省、自治区、直辖市，以及港、澳、台均有1卷。《中国地域文化通览(辽宁卷)》上编纵向地描述辽宁文化的发展史，下编重点描述辽宁文化的特点和亮点。上起于远古时代，下迄于1911年辛亥革命，可视为各地的“文化地图”。本书以学术性、现实性、可读性三者的统一为目标，可供学者参考，也可供干部培训及广大读者研习之用。尤其希望本书能对当前各地经济社会的发展起到借鉴作用。
本书是“北方文明讲坛”系列之一的《古代西辽河流域的游牧文化》分册，书中具体围绕以下方面展开研究：西辽河流域游牧文化起步的考古学渊源、契丹游牧文化的整体特征、汉代鲜卑的考古学发现、蒙古族游牧文化的起源及其演变、北元政权与北方地区的风俗文化等。
