中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在文化传承发展座谈会上的讲话。讲话强调，中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。文章指出，要深刻理解“两个结合”的重大意义。在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识。“两个结合”是我们取得成功的最大法宝。
本书是具有专业科研能力和丰富田野经验的民族学学者，在对不同民族进行田野调查的过程中，与当地民族有趣、鲜活、生动、多元的文化现象碰撞后产生的文化感受，在讲述趣味故事的同时，也向读者呈现了多姿多彩的民族文化。书中讲述的故事围绕 田野 和 民族 ，包含了具有鲜明民族特色的饮食、服饰、宗教、建筑、节庆等丰富的民族文化，充满了真情与感动、交流与隔阂、困惑与忧思。这些田野故事短小精悍、生动幽默、真实有趣，轻松的笔调中不乏对民族学专业深刻的学术思考。
本书为《走近中国少数民族丛书》之一，以文图并茂的形式，叙述了此民族的历史渊源、经济生活、文化习俗、历史人物、名胜古迹和区域自治与现今情况等。此书的出版宣传党的民族政策，传播民族知识，促进我国各民族之间的相互了解以及中外文化交流，践行科学发展观，促进各民族共同团结进步、共同繁荣发展，有一定的促进意义。
《袁氏世范》是南宋人袁采撰写的一部家规家训性质的著作，反映了宋人丰富的家庭伦理教化和社会教化思想，在中国家训发展史上具有重要意义，被四库馆臣誉为 《颜氏家训》之亚 。与《颜世家训》浓重的书卷气和学术特色相比，《袁氏世范》更多地反映了宋代士人的价值观从理想性向现实性转化，从学术上向世俗方面转化，由重理论转为重视经验以及对世俗生活的指导。《袁氏世范》出版后，便受到时人的推崇，屡屡为人所引用。此后元明清各朝都有刊刻出版，并且影响波及海外。日本德川幕府时期，便出版过《袁氏世范》，此后一再翻刻，并翻译成日语出版。《袁氏世范》一书的价值也得到海外宋元史领域学者的重视，如美国汉学家伊沛霞、墨子刻、包弼德等人都研究过《袁氏世范》，伊沛霞还将《袁氏世范》翻译成英文出版。《袁氏世范校注》以 中华
本书为自治区党委宣传部策划的当代文学艺术创作工程扶持项目 非遗广西 丛书的一个分册，以通俗易懂的语言和图文并茂的形式，全面展示了非物质文化遗产壮族天琴艺术的起源、传承和发展，重点介绍了壮族天琴艺术的音乐特征、弹奏技法和演奏形式，相关音乐人、传承人对天琴艺术曲目和形制孜孜不倦的改造和创新，以及炫烂多彩的天琴舞台和传播影响，使读者感受到承载在天琴这一壮族独有的民族乐器上的文化精神和艺术魅力，从而增强大众对民族文化和广西非物质文化遗产的认同感。全书极具艺术性、可读性和趣味性。
《侗族民俗风情》由广西区内长期从事民俗文化教学、研究工作的专家学者吴鹏毅编写，内容包含欢乐的劳动场景、瑰丽的生活画面、缤纷的岁时节日民俗、五彩的民族服饰、多样的民族美食、庄重的民族礼仪、愉悦的游艺民俗、动人的民族观念、璀璨的民族艺术、丰富的民间文学等等，具有鲜明的特色和代表性。 《侗族民俗风情》通俗易懂、生动活泼、图文并茂，使读者在愉悦的阅读中感受八桂大地世世代代发扬和传承的民间民俗文化和广西侗族人民的民族性格，民族精神，民族的真、善、美。
本书稿为广西教育科学规划课题 桂南平话研究 的调查研究成果之一，是 桂南平话研究丛书 的组成部分。 书稿在立足宾阳大桥客话、融安百姓话等十种方言材料的基础上，充分利用已有的桂南平话的研究成果，对桂南平话进行综合分析，研究桂南平话的形成、演变、传播以及与周边语言的接触等。 书稿共十三章： 平话 名称的由来 使用平话及使用桂南平话的人口 桂南平话人的组成来源 桂南平话的扩展期 桂南平话的形成期 桂南平话的现在进行期 桂南平话内部各小片的区域性特征 广西粤语（白话）与桂南平话的实际分布 桂南平话与周边少数民族语言的相互接触及影响 桂南平话及其语言文化社会认同 桂南平话各时期共时代表点音系简介 桂南平话各时期共时代表点词语对照表 。 目录
壮族俗语集成是壮族人民创造出来的一种通俗并广泛流行的定型语句，是地道的壮族群众语言，口语特色鲜明，生活气息浓郁，是壮语的精华。
《武陵地区土家族苗族文化普及读本》由重庆市黔江区民族职业教育中心主持编写。武陵地区是指以武陵山脉为主线的由湘、鄂、渝、黔接壤地区构成的一个特殊地理区域。本书旨在引导青少年了解自己的民族，增强民族自尊心、自豪感，唤醒青少年保护传承民族文化的意识，培养新的传承人，促进文化的交流与创新，增进民族团结，促进多民族和谐共处。本书包括武陵地区概况、民族简介、语言文字、节庆习俗、饮食习惯、民间文学、礼俗文化、民族服饰、民族建筑、民族舞蹈、民族乐器、民间音乐、民族民间工艺、民族历法、土家族和苗族医药文化、武陵山区旅游，图文并茂。
《老舍与满族文化》主要内容包括：京师旗族的家庭出身对老舍的人文模塑；20世纪满族社会变迁对老舍民族心理的制约、满族伦理观念赋予老舍的精神烙印、老舍赖以托足的满族文化艺术沃壤、老舍对满族及中华文化的忧思与自省等。
本书为《走近中国少数民族丛书》之一，以文图并茂的形式，叙述了此民族的历史渊源、经济生活、文化习俗、历史人物、名胜古迹和区域自治与现今情况等。此书的出版宣传党的民族政策，传播民族知识，促进我国各民族之间的相互了解以及中外文化交流，践行科学发展观，促进各民族共同团结进步、共同繁荣发展，有一定的促进意义。
本书稿为广西教育科学规划课题 桂南平话研究 的调查研究成果之一，是 桂南平话研究 丛书的组成部分。 桂南平话是广西特有的汉语方言，桂南平话中包含了宋代以前的语言成分，有的属于秦汉时期中原语言的活化石。 三江是我国侗族人口多的自治县，也是多民族聚居区，民族语言及汉语方言丰富。三江六甲话是桂南平话中的一种，是三江境内六甲人使用的方言。作者以六甲人口占绝大多数的县城古宜镇为调查点，通过对当地六甲话的语音、词汇、语言材料的收集、整理、挖掘，深入研究其内部规律及相互关系，语音部分注重其内部分歧的对比，强调当地发音与中古音和普通话的比较以及与当地少数民族语言的沟通交融，终确认其性质和系属。书稿共五章，分别为 概述 语音 词汇 语法 语料 。
本书稿为广西教育科学规划课题 桂南平话研究 的调查研究成果之一，是 桂南平话研究丛书 的组成部分。 桂南平话是广西特有的汉语方言，桂南平话中包含了宋代以前的语言成分，有的属于秦汉时期中原语言的活化石。 融安百姓话是桂南平话中的一种，作者以融安各乡镇为调查点，通过对当地百姓话的语音、词汇、语言材料的收集、整理、挖掘，深入研究其内部规律及相互关系，语音部分注重其内部分歧的对比，强调当地发音与中古音及北京音的比较，终确认其性质和系属。书稿共五章，分别为 概述 语音 词汇 语法 语料 。全面而深入地研究融安百姓话，可以更好地了解汉语方言在当地的传播与演变，对于民族的迁徙与民族的融合以及广西历史文化的研究具有重要意义，对汉语方言的抢救与保存具有现实意义。
本书为《走近中国少数民族丛书》之一，以文图并茂的形式，叙述了此民族的历史渊源、经济生活、文化习俗、历史人物、名胜古迹和区域自治与现今情况等。此书的出版宣传党的民族政策，传播民族知识，促进我国各民族之间的相互了解以及中外文化交流，践行科学发展观，促进各民族共同团结进步、共同繁荣发展，有一定的促进意义。
《滇西北怒江流域巴尼人的民族认同与文化变迁》以分布于滇西北怒江流域白族各支系中生存环境封闭、古老文化保留完整、发展程度滞后的“巴尼人”为研究对象，将“巴尼人”与大理白族、滇西北澜沧江流域的“那马人”及滇西北怒江流域的傈僳族、怒族等民族置于一个共时性的互动关系之中，采用“客观文化特征研究法”和“主观认同研究法”相结合的方法，在近乎全面的文献占有的基础上，从历史的纵向和横向上充分展示和探究了巴尼人在社会经济及人口、族称、族源、语言、宗教等方面表现出来的文化变迁状况及其原因，解答了这一群体所产生的民族认同的相关缘由和问题，反映了民族认同与文化变迁的关系。同时，也体现了中国少数民族支系在经历了巨大的社会发展变迁之后，伴随而至的表现在民族认同上出现的新现象和新问题。
八桂大地世世代代发扬和传承着的民间民俗文化，凝聚着厂西各族人民的民族性格，民族精神，民族的真、善、美。《毛南族民俗风情》采集有关广西主要世居民族毛南族的历史文化、风土民情加以整理编写，内容包含欢乐的劳动场景、瑰丽的生活画面、缤纷的岁时节日、庄重的民族礼仪、愉悦的游艺民俗、璀璨的民族艺术等；具有鲜明的特色和代表性，使读者从中感受到广西经典独特的民俗风情。本书由过竹编著。
