本书主要介绍民俗学学科的一些基本概念、原理、类型及其研究理论和方法。在运用先进的理论重点阐述神话、故事、传说、谚语、民歌、民谣、史诗、民间舞蹈、民间美术、民间建筑与服饰等民俗事项中，不乏新的内容和体系。通过学习本教材，学生可以掌握民俗学的基本知识，了解民俗学的基本理论和方法形态，具备从事民俗学工作的基本知识和能力。
常言道， 会看的、看门道，不会看的、看热闹 ，如何一窥文学的门道？如何欣赏文学的热闹？又如何从文学的门道中看出更多的热闹？本书为王鼎钧先生自编随笔集，三十余篇文字分作两个板块：一部分偏重文学与艺术欣赏，既分门别类又融会贯通，是作者九十高龄仍不辍笔耕的新篇；另一部分也谈文学与艺术，乃是自旧作中更有针对性地甄选而出，与新篇彼此生发，互为补益，拼合出阅读与写作的独家心得。 文学的欣赏与创作，都既离不开先贤引领启发，也需要自家思考实践。 滴青蓝 就是滴墨水，青与蓝，既指代不同颜色的钢笔墨水，又有 青出于蓝 之意。以此统摄全书，其深意在此。
本书为"中华水文化专题丛书"分册之一,以水作为切入点，同时以水统领全书，分章节整理与研究了我国不同民族、不同地区与水有关的水崇拜、水祭祀、水节日及风水理念等水习俗，探讨了水文化对中华民族民风民俗形成的影响，展示出水文化在中华民族形成过程中的巨大意义。我国作为一个多民族的古老国家，与水有关的民风习俗可以说是异彩纷呈、千姿百态。有水才会有生命，有水才会有人类，有人类才会有生活，有生活才会有文化，有文化才会形成文明，文明是全人类的共同财富。与水相关的民风民俗是生活的积累，是历史的积淀，是凝聚区域人群的纽带，是民族凝聚力的核心支撑。传承、保护、弘扬民风民俗是我们的义务，是我们义不容辞的责任。
随着大陆经济的迅猛发展，高等教育的发展已越来越 滞后 于日新月异的经济发展步伐，特别是职业高校校园里关于传统文化教育的 缺陷 使得当今的大学生传统文化意识逐渐淡薄。本书共分六章，从台湾技职院校重视人文素养的培养以及给福建高校教育的启示，阐述闽台教育交流合作的意义。
《民俗学概论（第2版）》主要介绍民俗学学科的一些基本概念、原理、类型及其研究理论和方法。在运用先进的理论重点阐述神话、故事、传说、谚语、民歌、民谣、史诗、民间舞蹈、民间美术、民间建筑与服饰等民俗事项中，不乏新的内容和体系。通过学习本教材，学生可以掌握民俗学的基本知识，了解民俗学的基本理论和方法形态，具备从事民俗学工作的基本知识和能力。
裤子 是何时出现的呢？ 凤冠 和 霞帔 是婚礼服吗？ 酒席为何有 先干为敬 的说词呢？ 古代也是 一日三餐 吗？ 三宫六院指的是后宫娘娘吗？ 古代也有 摩天楼 吗？ 北山西，南皖南 讲的是什么？ 历史上真有 木牛流马 吗？ 本书从浩瀚丰富的中华民俗文化中选取了衣食住行具代表性的一系列内容，摈弃枯燥乏味的传统词条说教形式，采用一问一答的方式，介绍了衣食住行文化方面有趣而又有传统教育意义的民俗知识。 全书图文并茂，突出全面性、知识性和趣味性，既是一本知识储备辞典，又是人们工作学习之余的休闲读物。
在岳永逸著的《忧郁的民俗学》中举目四望，学科的红火、老母的暮年、小我的悲喜、艺术的光晕、民间的段子、乡土的音声、节庆的盛大、泰斗的脾气、诗人的才情交叠缠绕，细细品来，更是别有一番滋味。 这些问题环绕着土地，也环绕着民俗，一起描绘着这个急速奔走的时代。
闽台历史民俗文化是民族文化和地域文化的融合体，是中国当代文化的有机组成部分。对闽台历史民俗文化进行全方位的调查与研究，是继承和发扬优秀传统文化的基础性工程，也是厦门社科工作者义不容辞的责任。 经过多位社科专家学者数年的努力，《闽台历史民俗文化遗产资源调查》丛书终于面世了。该套丛书涵盖闽台民间信仰习俗、民间文学、民间艺术等十三个方面，视野宽广、资料翔实。注重田野考察，掌握手资料，是该套丛书的一个鲜明特点；收集保存珍贵的民俗文化遗产资源，纠正相关研究中的一些资料文献误差，是该套丛书的又一个重大贡献。
