本书以建构主义理论为视角，在分析了国家形象的基本内涵以及当前中国国家形象认知困境形成原因的基础上，深入探讨了符号尤其是文化符号在传播信息、形成共识、建构身份、塑造形象中的重要作用，具体提出了当前中国国家形象建构中文化符号的价值取向、选择原则和传播策略。
受独特文化土壤的影响，中国文化有着鲜明的特殊性。先秦诸子就是在这片土壤上生长绽放的艳丽花蕾，其思想的展开奠定了中国文化的基本走向。要了解中国文化，必先了解先秦诸子。本书根据复旦大学深受欢迎的 先秦诸子 课程的录音整理而成，深入浅出地介绍了孔子、墨子、老子、孟子、庄子、荀子、韩非子的思想。所述内容与学界通行理解多有不同，有很强的个人特色。阅读本书对于深入了解中国文化的性质，做一个清清楚楚、明明白白的中国人，大有裨益。
近年来，世界各国对“公共外交”的关注程度急剧提升。所谓“公共外交”，就是关于如何让对方（或者其他国家）理解本国、如何在符合本国利益的前提下，设定和认知世界并引导其言论。它并不局限于何谓外交以及何谓政治的问题，同时还包含如何理解别国或者别国的文化这种更深层次的问题。本书综合诸多敏锐的知名学者近年来取得的相关研究成果，着眼于美国公共外交领域的主要旗手——美国文化中心，探究其成立半个多世纪以来的活动理念和活动真实情势的变迁。从文化政治学的角度来考察围绕公共外交的各种言论之争，同时对于美国的国际文化研究和战略也进行了深入的思考。
科学文化与技术文化相辅相成，为加快推进科技与文化的融合，本书将科技文化作为研究对象，探究其在科技馆场域中的表征、呈现与传播，研究科技馆展厅、展项研发中对科技文化内涵的挖掘、展出后对科技文化内涵的传播等多种科技展览叙事与科技文化之间的渗透与互动，从历时维度和共时维度探讨科技馆视域下科技文化的演变与呈现，将科普研究与科技文化、科技哲学等学科的研究相关联，开拓科普研究的新境界。本书内容包括：*章、科技文化的可能向度；第二章、技术文化与展项叙事；第三章、创客文化与展项建设；第四章、文化心理与展项设计；第五章、科幻文化与科普展项；第六章、奥本海默科技馆哲学；第七章、儿童科技馆发展简史；等。
本书是一部聚焦闽菜形成关键期的饮食文化著作。 闽菜文化兼具闽地文化、海丝文化、华侨文化融合的特点，位列中国“八大菜系”之一。随着鸦片战争后“五口通商”，福州、厦门成为近代中国 早对外开放的地区，民国时期，闽菜技艺与文化进一步发展，与活跃在民国历史舞台的名人、轶事形成了诸多饮食文化上的交融与碰撞。本书将通过民国闽菜文化中的名菜、名菜馆（字号）、名厨以及小吃、食材、特色烹饪方式、调味、茶香酒趣、食俗等，与民国时期的名士、时局、政治、经济、人文等相结合，通过闽菜的视角，以随笔的方式，展示民国闽菜色香味中的独特时代风貌、生活情趣、命运钩沉，勾勒出一幅舌尖上的民国风情画。
苏州拥有苏州古典园林（9个园林）、中国大运河苏州段（4个河道7个景点）两项世界物质文化遗产，拥有中国昆曲、中国古琴、苏州端午、宋锦、缂丝、香山帮、碧螺春制作技艺等7项人类非物质文化遗产。在世界遗产和人类非遗的图谱上，苏州独占9席，是 世界遗产点 多的城市。 本书是以非虚构的体例和叙述基调，通过深入采访大量的非遗传承人、文化工作者，结合个体体验而创作完成的一册多维度、立体系统呈现苏州在世界遗产和人类非遗的独特魅力的作品。
南宁三中校区历史悠久，校园内草木繁茂，芳华相继，令人流连忘返。高大而挺拔的乔木、孤植或丛生的灌木、绵延且蜿蜒的藤本植物、低矮且柔软的草本植物 每一种植物，都见证着南宁三中的发展，每一位师生都是植物的栽培者、学校的建设者。植物在岁月的轮回里见证了三中师生的成长，成为校园记忆中不可或缺的组成部分。《草木尽欲言》收录南宁三中校园内的代表植物，通过对植物的知识介绍、诗文赏析、故事讲述等，让读者从三中的植物中，读到三中背后的文化蕴含，搭建一个从科学到文化、从自然到人文、从物象到情感的桥梁，同时，书中还配有植物照片和手绘图片，向外界展现一个立体多彩的、具有人文关怀的广西百年名校风采。
群众文化学，是研究群众文化本质及其运动规律的一门科学，是指导群众文化工作的理论和方法。我国现在还没有群众文化专业，从事群众文化工作的人员主要是艺术类的专业人员，也包括其他各个门类的专业人员，他们有专业技能、有从事群众文化的热情，这是难能可贵的。但是，群众文化不同于专业文化和文化产业，有其特殊的规律性。从事群众文化工作的人员应当掌握群众文化的基本理论和基本方法。《全国基层文化队伍培训教材·文化馆（站）系列：群众文化基础知识》就是为此而编写的。
本书为江苏省社科后期资助项目。中华 传统文化是中华民族的“根”和“魂”。党的二十大报告指出：“中华 传统文化得到创造性转化、创新性发展，文化事业日益繁荣。”在“两创”背景下，我们要进一步挖掘传统文化经典的经世致用功能，为人民群众提供精神指引。本书选取《论语》中学术界争议较多或有疑义或颇生僻的章句，将之放在整体语境中加以考察，进行辩证分析，突破成说，在对《论语》新诠的基础之上，重新认识孔子和以孔子为代表的孔门学术特征及早期儒学内涵。对《论语》的新诠与孔门的再认识，则以“内圣”与“外王”分别为研究切入点进行讨论。孔子之后，儒家的精神也为孔门学人保留了下来，基于对《论语》的新诠释而对孔子“内圣”再认识；通过对孔门“外王”之实践，重新认识孔门及其学术思想。孔子“内圣外王”的品格与精神
全球基础教育研究联盟（以下简称 联盟 ）成立于2014年10月，是由河北省石家庄外国语教育集团发起的非营利性组织，联盟会员校共有来自中国、美国、英国等16个国家的119所学校。联盟每年召开一次年会，每届年会围绕不同主题展开研讨。2015年联盟*届届年会主题为 阅读素养与科学素养的培养 ，2016年联盟第二届年会主题为 全球化背景下学生公民素养的培养 。为进一步巩固扩大年会成果、广泛传播年会声音，将各国基础教育学术成果、实践成果迅速转化为大众认知，参照国内外会议通行做法，河北省石家庄外国语教育集团现将年会中外专家发言讲演主要内容，撷其精华、结集出版。
本书以生活化的语言描述香港各区的人文、历史和自然风物，探讨香港岛、九龙和新界的人文地景。本书以不同的文化主题为线索，梳理各地各区有名或无名的风物，特别关注香港的中西融合和文化现象，尤其关注店铺招牌、独特街景、百年电车、历史脉络、交通特色和自然保育等方面，涵盖文化杂合、市井反差、传统民俗和赛博朋克等主题。本书的一大特色是以内地人的视角看当代香港，把本地人习以为常但对内地人来说较为有趣的场景展现出来，促进新时代内地和香港的交流互通，增进双方了解。不仅可作为香港文化研究的资料，还可以作为深度旅行和风物掌故等领域的畅销书。
本书对我国城乡社区图书馆建设现状、特点和短 缺等进行了宏微观层面深入的考察，结合国外城乡社 区图书馆建设成就和发展模式等，对我国城乡社区图 书馆的投资主体、受众规模和发展战略等进行了全方 位的有益探讨，并对 外部分案例进行了深入剖析 ，探讨了我国城乡社区图书馆建设的可持续发展模式 。
这是一部聚焦民国时期上海美食多样性与丰富性的图书。通过一系列引人入胜的问题，带领读者走进民国上海的日常生活，揭示了不同社会阶层在饮食文化上的差异与特点。书中不仅关注了平民百姓的一日三餐，还探究了文艺家们的聚餐习俗和游艺活动，甚至对底层人民的饮食状况也有所涉及。 上海的美食文化是文化多元性的体现。各种风味的交会与融合，形成了独特的海派美食。本书采用了两种视角进行探讨：一是从文化中的人的角度出发，分析了上海美食如何反映出外来人口的口味集聚与融合；二是追溯美食的变迁，展示了上海城市变化的烟火气。书中还特别提到了民国时期西风东渐对上海美食的影响，以及不同地区移民对上海饮食文化的贡献。作者通过严谨的资料检索和考证，为读者提供一个真实而准确的视角，去探索上海隐藏的美食故事。 书中丰富
本书是“论道稷下：新材料、新方向下的中国古代文化研究”学术会议集。本书内容分为四个专题，在研究方法上博集兼有，包括典籍诠释、文图互见、文本析读；主题上古新并聚，探讨中国古代文学与文化的多样性和可能性，包括 信仰、社会文化、中外交流、性别研究等。 本书的学术价值在于其“新材料”和“新方向”。 当然，这“新”都并非开创性的，亦未及颠覆某一领域的研究现状，而是建基于学界近数十年来在各个方向不断推陈出新所获得的丰硕成果之上。因此本书冀望可对已探研成熟的议题提供新的思考与阐释，同时在各个方兴未艾的新方向有所推进。
本书通过对四川的文化现状与四川文化产业的发展现状展开分析研究，从社会、经济、文化等不同角度进行讨论。改革开放以来，尤其在进入21世纪后，四川省委、省政府提出了建设西部文化强省，奋力推进四川发展新跨越的战略目标，本书便是在这一题域之下，结合四川文化建设的现状，遵循文化发展规律和市场经济规律，对培育新的可持续发展的文化支柱产业和经济增长点进行了充分且深入的分析论证。
翻开《厌女》的五个阶段：1. 好奇。人人都在说厌女，到底什么是厌女？2. 认同。“厌女，在男人身上表现为女性蔑视，在女人身上则表现为自我厌恶。”（请翻到第2页）3. 反思。深入理解厌女的机制，借以反思自身的亲密关系。原来，“女人的厌女症从母亲处学来”。（请翻到 24页）4. 自觉。对厌女症越来越敏锐。“我不是一般女人嘛”也是一种有伪装的厌女。（请翻到第202页）5. 虽然愤怒，但也 爱自己， 爱女性与女性的联结。借用上野老师的话：“生长于这个厌女症的社会，不被厌女症浸染的女人，恐怕不存在。女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。”
