中国和日本是一衣带水、一苇可航的近邻，自古以来中日两国就保持着从未间断的文化交流的历史，也可以说是“文化之缘”长期把两国维系在一起，共同创造着光辉灿烂的人类文明，为世界的进步作出了各自的贡献。这本由冯佐哲著的《中日文化交流史话》以历史上各个时期中日关系为背景，全面而系统地叙述了中日两国几千年来文化交流的历史，尤其是对各个时期文化交流的重大事件及其影响、重要人物的有关活动及其作用进行了描述和分析。

本书扼要介绍了7～19世纪阿拉伯与中国交往的历史，不仅讲述了杜环的阿拉伯之行、郑和下西洋时与阿拉伯的交流，而且介绍了中国与阿拉伯的古代贸易情况、中国文化与阿拉伯文化交流的情况，书中尤其重点介绍了阿拉伯医学对中国医学的影响。可以说本书对读者了解中阿文化相互借鉴、相互融合的历史提供了基本的资料和知识。

作者用简洁流畅的语言总结概述了中国与日本两国自汉代开始的交流史。全书按时代和标志性事件或人物划分章节，全面展现了中日关系发展的趋势和特点，将中日两千年互动中的交流、融合、挑战、动荡浓缩于薄薄的书页之中。在叙述之余，作者还严谨地考证了几个学术上颇有争议的问题，包括邪马台国在哪里、倭五王是谁、国书事件真相等。

《文化遗产学》分为八章，逐一阐述文化遗产学的学科构架及文化遗产保护与利用的重要问题，将迄今关于文化遗产的概念、类型、构成、价值及其保护与利用的原则、机制、方式等等认识，进行了系统化的归纳和理论化的总结。 《文化遗产学》是适应中国及世界文化遗产保护欲利用实践的迫切需要，在对文化遗产及其保护欲利用进行较为全面系统研究的基础上，构建文化遗产学学科知识体系的初次尝试。

《日本人眼中的中国形象》通过问卷调查和深度访谈的方法多渠道收集数据，深入分析了日本民众对中国、中国文化、中国媒体、中国人以及中日关系的态度及其原因，并有针对性地提出了改善中国形象的策略，如注重传播内容的选择、改变中国媒体的形象、扩大中日民间交流等。 《日本人眼中的中国形象》论述清晰、内容丰富，在写作中能够结合历史与现实，兼顾问题与策略，对于增进中日两国民众间的理解和信任、推动中日关系良性发展有重要意义。

作者是我国全民阅读的倡导者、领读人，多年来一直在全国各地的全民阅读活动、阅读论坛、读书会和大中小学读书报告会上发表演讲，获得热烈反响。本书即为作者多年研究阅读学和普及阅读学知识的结晶。书中通过对人类阅读历史、阅读社会、阅读目的的梳理，对各种阅读活动和阅读现象进行辩证分析，指出“阅读力的培养实际是对人们思维能力的培养”，从而在阅读目前抢先发售提出了“阅读力”这一概念。本书作者为国家全民阅读的首倡者，近年来将很多调研与思考写了下来，极富哲理与启发性。全书阅读史写起，之后的阅读发展、为何读书、阅读的方法与目的，以及给出了阅读的书目，全书共七章，一步步来解析阅读的力量与对个人、国民的整体素质的影响。全稿有哲理有思考有故事，可读性极强，也极富启发性。所以，《阅读力》这部书，主要立足于

对于中国人来说，非洲是一块熟悉又陌生的大陆。在反殖事业中与中国人并肩的战士，抬中国入联合国的黑兄弟，不可谓不熟悉；但如果细追究下去，非洲究竟需要什么？非洲对中国究竟意味着什么？恐怕又没谁能说得清楚，不可谓不陌生。 非洲与中国在各自的历史过程中，逐渐呈现出发展上的耦合关系，该种关系将使得双方 终都能够获得一种精神上的解放。这一过程的展开，会令非洲与中国在过去的亲密政治关系，以及在 的紧密经济关系，终于获得其历史哲学意义。 邱立波主编的《在非洲发现中国》分为三部分：世界观察、专题研究、名作译介。所收录的文章主题聚焦非洲，描述它与中国在各自的历史过程中，所逐渐呈现出的在其发展上的耦合关系。

《人类口头和非物质遗产》全面介绍和研究了有关口头和非物质遗产的概念。涉猎广阔，逻辑清晰；结构严谨，体系完整；其中一些篇章雄厚、深刻、沉甸甸。应该说，本书为我们文化遗产学的建立提供了一种可信的依靠。 人类口头和非物质遗产 这个对中国人十分陌生的名词，是联合国在保护世界文化遗产中新提出的项目和概念。怎样站在全人类和全世界的高度理解 口头和非物质遗产 ？它的价值和形态是什么？如何对此种遗产进行分类与保护？联合国为什么要对它进行世界性的保护？这是一门什么样的学问？怎样欣赏和鉴别这种新型遗产？ 本书全面介绍和研究了有关口头和非物质产的概念，联合国保护之的由来； 人表作 评定的国际标准，此种遗产 申遗 的程序，口头和非物质遗产的分类，科学评价，口头和物质遗产的形态与价值，中国的研究与保护等。

本书是一本文集，作者是风景园林的教师、研究者和设计师，也是《风景园林》杂志的主编，《风景园林》是行业内很重要的学术刊物之一，每一期都有不同的主题。作为这本杂志的主编，作者要为每一期杂志写刊首语，本书中的多数文章就选自和改写于《风景园林》杂志的刊首语。另有一些文章来自于专业媒体采访的整理，还有一些文章来自于作者有感而发写出的一些文字。

本书的全文逻辑思路是，从学术概念、战略意义、全球化背景起航，围绕着中西跨文化交流，从历史到现实，从理论到实践，从机遇挑战到对策建议，最终落脚点是如何促使中西跨文化交流向着有利于中国文化建设的方向发展，也就是在当代，中国文化建设应该对于中西跨文化交流有怎样的积极回应，如何趋利避害，如何在欧风美雨中立于不败之地，如何在中西跨文化交流中构建走向世界的中国文化，发扬光大自身的影响力。全书正文共有8章。

本书依据文献、丝绸之路沿线出土的文书、文物等写丝绸之路上中国文化与异域文明的认识、交往和对话历程。以“现代化”和“全球化”作为参照点，介绍在逐步被现代世界体系所覆盖的过程中，中国文化所经历的一系列深刻历史变迁和它的未来命运。其中描写了众多鲜为认知的历史故事。 本书融可读性、知识性、思想性于一体，使读者了解有关丝绸之路知识的一本通俗性读物。

《关中非物质文化遗产研究(文化生态学视角)》将文化生态学引入关中非物质文化遗产研究，采用历史文献研究、系统研究、田野作业和案例研究等方法，在梳理关中非物质文化遗产的文化生态系统后，从静态结构与动态过程两条路径分析总结关中非物质文化遗产的特点，从文化生态位角度对文化生态系统与遗产本体结构失衡表表现与原因进行分析，以动态的眼光、系统的方法、定量化的研究为基础，对探索关中非物质文化遗产的保护与利用具体有重要的启示意义。

本书通过27篇丰富、知性的随笔和大量精美的图片，生动地记录了作者与朋友远行俄罗斯的一次文化之旅。在莫斯科和圣彼得堡，作者参观了与各位作家、诗人、作曲家、音乐家、舞蹈家相关的场所，引发了自己对俄罗斯文化的深远回忆。上篇中，作者与普希金、屠格涅夫、高尔基、托尔斯泰等人对话，动情讲述与俄罗斯文学的遇见；下篇中，作者聆听柴可夫斯基、普加乔娃、梁赞诺夫等人的琴声、曲声、歌声，优美再现与俄罗斯艺术的遇见。作者用极其深厚的文化素养和全方位的文化视角，诠释了“读万卷书”与“行万里路”的结合。

《文化遗产法学框架与使命》是围绕文化遗产法领域若干个重要专题，按照先基础理论、后具体制度，先、后国际的思路进行编排。力图使各章之间在结构上既具有的系统性，又保持相对的独立性。《文化遗产法学框架与使命》不仅注重文化遗产法的重大基础理论问题，如文化遗产法的渊源和框架、文化遗产权的概念和性质、文化遗产法与其他相关学科的关系等，也不回避文化遗产保护实践中矛盾比较突出的一些实际问题，如文物和非物质文化遗产的所有权及其合理利用和限制、文物鉴定和拍卖的法律乱象、文物国际争议的解决等，力图理论与实践并重。《文化遗产法学框架与使命》不仅可供高等院校法学、文博学、民俗学等相关专业本科生、研究生学习文化遗产法之用，亦可供文化遗产保护从业人员及其他对文化遗产保护感兴趣的人员参考。

《莫言自选集》收录的是2012年诺贝尔文学奖得主莫言亲自为读者挑选的其文学创作各阶段的代表作品16篇，展示了他在长中短篇小说、散文等各个创作方向的最高成就。其中包括*争议也的长篇小说《丰乳肥臀》，以及广受好评的中篇小说《透明的红萝卜》等篇目。读者能够通过这些作品快速、全面的了解莫言的文学特色和才华，从而读懂莫言和他的魔幻现实主义。 汪曾祺曾评价莫言的长篇小说《丰乳肥臀》，这是一部严肃的、诚挚的、富有象征意义的作品，对中国的百年历史具有很高的概括性。这是莫言小说的突破，也是对中国当代文学的一次突破。书名不等于作品。但是也无伤大雅。‘丰乳’、‘肥臀’不应引起惊愕。 雷达曾评价《透明的红萝卜》《白狗秋千架》们，何等的清丽而感伤，那是诗和梦的扭结。

《中国文化在英国》整理自范存忠先生1931年在美国哈佛大学的哲学博士学位论文。范先生从一个中国学者的角度，对相关英、法、德等外国文献旁征博引，条分缕析，系统阐述中国文化对十七、十八世纪英国的影响及其源流。本论著已成为相关研究领域的经典书。此次将范先生用英文写就的论文原稿首次出版，原汁原味，，更有利于了解和研究范先生学术成果的源头和精髓。

本书讲述了耶鲁与中国源远流长的历史。首先是 19世纪耶鲁毕业生到中国开办医院和学校的情况,接着是容闳的个人经历,尤其是他成功创办大清幼童出洋肄业局,为中国的现代化培养各界领军人物的事迹,再到历年耶鲁大学毕业生在美中关系中发挥的影响力以及今天广博的教育科研合作。

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