几十万年前，地球上至少有6种不同的人种，但今天为什么只剩下智人；从原始洞穴走出到登上月球，从学会使用语言和文字到用互联网把整个世界联结起来，人类是如何一步步登上生物链的*，成为地球主宰的？ 在《人类简史：从动物到上帝》中，以色列新锐历史学家尤瓦尔 赫拉利向古远的过去追溯，从宇宙大爆炸开始讲述人类历史的完整故事。他认为，在人类历史上，有三次重要的革命：认知革命、农业革命和科学革命。认知革命使人类有了想象和虚构的能力，超越其他物种，能够进行大规模的有效合作；农业革命使人类从游猎走向定居，生产生活方式和社会组织关系发生革命性的转变；科学革命使人类成为神一样的 造物主 。正是经历了这三次革命，人类*终成为整个世界的统治者。 这是一部有颠覆性创见的人类简史，不仅打通了时间线，也打破了学科界限
战争是古代最有利可图的经济活动，财富会从被征服者转移到胜利者身上。战争对资源进行重新分配，对统治者和普通人都有重大影响。 公元前4世纪，马其顿国王亚历山大通过军事征服，使古希腊文明得到了广泛传播与繁荣发展，开启了希腊化时代。作为公认的军事天才，他在人类历史上有着巨大的影响力，被称为 亚历山大大帝 。 亚历山大大帝在短短一生中攫取了无数宝藏，无人能与之匹敌。他构建帝国的过程虽然极其野蛮，但一直被誉为积极的经济活动。本书考察了亚历山大大帝夺取的财富的种类和数量 从黄金和白银到土地和奴隶，以及对这些资源的再分配，展示了他极具争议的政策和个性。虽然亚历山大靠战争攫取了巨额财富，但战争也分散了他的精力，导致大量财物被浪费、贪污或闲置。 本书有别于亚历山大大帝战争史的传统叙事，通过大量考古实
18世纪，英国贵族子女在走上社交场前，会与他们的家庭教师共同前往意大利学习古典文学作为教育的最后一环 这就是壮游（Grand Tour）的热潮。这不仅是贵族的习俗，更在后期被制度化，游学的出发地和目的地每次都相同。这种行为有人称赞、有人讽刺，当法国大革命爆发，大游学被迫中断，这些贵族子女转而在英国国内的湖区之间旅行。他们拿着旅游指南，通过欣赏风景来磨练自己的审美意识。马车的普及导致了徒步旅行的热潮，人们被鼓励 自己走路，加深他们的诗意想象 ，而旅行游记的出现让平民对旅行更加憧憬。旧封建主义在旅行游记中被一种充满热情的冒险精神所取代，其结果是包括华兹华斯在内的世界著名浪漫主义英国诗人接连不断地出现。在每一个时代和每一种情况下，英国人民都坚持他们的信念："在旅行中学习 "和 "在旅行中成长"。
人类的终极追问中，起源总是一个避不开的问题。 世界上有100多种起源故事，几乎所有的人类文化和宗教传统都有自己的起源故事：《圣经 创世记》上说万事万物是上帝创造的，中国的传世神话说盘古开天辟地、女娲造人，古希腊神话中原始宇宙起始于大地女神盖亚等*早的神灵，印度神话里说众生之父梵天创造了宇宙万物，古埃及的起源故事开始于原始海洋神努恩，等等。 这些起源故事有一个共同目的，就是为当时的人们寻找一种对世界的整体性的解释。 与古代不同的是，今天的人们不再求助于传世神话，对世界提出整体性的解释，是科学家们在做的事，哥白尼、伽利略、牛顿、达尔文、爱因斯坦等都为我们认知世界做出了颠覆性的贡献，但是我们至今没有一个基于现代科学的、长时段的、完整的现代版起源故事。 《起源：万物大历史》就是在这个全球化时代
中世纪的晚钟，文艺复兴的黎明。 当人们试图一举解决各种难题时，脑海中首先浮现的就是发动一场战争。 很久以前，一支基督徒组成的军队从欧洲出发前往亚洲。他们的目标是心中的圣地耶路撒冷，同时以上帝的名义讨伐伊斯兰世界。这支以十字为标志聚集的军队一路向东，沿途攻城略地，屠杀异教徒，一将功成万骨枯。另一方面信仰伊斯兰教的中亚诸国面对战火奋起反抗，捍卫家园。近200年的血与火浇灌了文明之花，抹不去的痛苦记忆留在历史中。 当人心中*的正义只有上帝的期望时，发动一场战争便成为正义的了。而当上帝的意志退居其后，便只有 正义战争 留存下来。如果人心里只希望留下 正义 ，那么*后留存下来的，也就只有 正义 。而这*后一点，大概就是２０ 世纪以来风起云涌， 到如今的２１世纪依然横行于世的战争中，不论发起的一方也
受到古罗马历史学家苏埃托尼乌斯作品《罗马十二帝王传》的启发，本书作者在二十二岁时便立下志向，要重新解读深刻影响罗马帝国历史走向的十二位恺撒。她将皇帝置于社会、政治和重要的家庭背景中，重新审视一个个关于背叛、阴谋和受挫的爱情的惊心动魄的传奇故事。在这里，关于帝王的神话被打破，他们更具人性的一面重新浮出水面。塑造他们的不仅是战场上的胜利和元老院的演讲，成长的环境、与家人的关系也至关重要。他们冲动、脆弱、偏执、自卑，拥有至高无上的权力，却不知如何驾驭，终在巨大的精神压力下走向扭曲，不惜伤害家人甚至自己。十二位恺撒既不是英雄，也不是怪物，而是神话包裹下的普通人，作者希望读者带着同情的态度，重新审视这十二个人：恺撒和奥古斯都是如何成功占领罗马的？提比略、卡利古拉和尼禄为什么会走向暴政
《六千零一夜》从知识考学角度，讲述了作为 知识 的古埃及，过去6000多年间在东西方语境中构建和演化的历程。从月亮神和亡灵书，到弗洛伊德书桌上的小雕像；从尼罗河和图坦卡蒙陵墓，到拉斯维加斯的金字塔形赌场；从神庙估计和英国 冒险家 ，到歌手蕾哈娜的伊西斯女神文身；从史料中的克娄巴特拉和恺撒，到油画与好莱坞电影中的埃及艳后 作者剖析了那些关于埃及的异彩纷呈的故事背后，叙述者或主角的不同态度和目的，带领读者认识金字塔以外的古埃及。 知识考古学史当代西方思想的前沿话题之一，本书则是这些*思想成果的集中呈现和运用。通过阅读这本书，读者不仅将重塑脑海的埃及印象，更能学会一种思考问题、理解世界的新方法。
托马斯 杰斐逊，美国《独立宣言》的作者，美国第三任总统，美国精神的立法人。《独立宣言》中，他写下了美国革命*响亮的几个字：人人生而平等。杰斐逊代表了很多美国人世世代代解读、宣扬的美国理想 天赋人权、个人自由、*小政府、古典自由主义，乃至美国的民主文化和美国梦。在众位美国国父中，杰斐逊是与众不同的理想主义者，他近乎天真的理念既定义了美国，却也为美国带来了种种争议或灾难。 托马斯 斐逊还活着 这是约翰 亚当斯临终前的*后一句话。作者埃利斯认为，时至今日，杰斐逊的精神依然活着。杰斐逊曾被富兰克林 罗斯福誉为 自由的使徒 ，是美国对抗法西斯暴政的精神指引；冷战期间，美国用来对抗苏联的意识形态武器，也可以上溯到杰斐逊那里。 与此同时，很多美国人认为杰斐逊是彻头彻尾的伪君子。作为一名政客他过分天真
中国历史上黄金时代的唐代，长安是全国的首都，东亚的政治中心，物质文明闪烁、外来文化交融；由于资料的缘故，学界对其研究远不及西陲边城敦煌、吐鲁番。近年来随着城市考古的进展，石刻墓志的刊布，唐人诗文中都市信息的再发现，长安城市社会的研究迎来了新契机，有 长安学 的诞生。 在中古中国，依据物理形态划分的城市（郭）与乡村（野）具有连续统一性（Urban-Rural Continuum）；就长安而言，城市与郊乡共同承担了帝国核心区的角色，作者将都城与周边乡村作为整体的 大长安 ,从区域史的视角，展现既是唐帝国中枢所在，又具有地方立场的京畿区域（尤其是乡村区域）内，国家与社会力量的互动、融合及矛盾、冲突，各阶层民众生产生活、安守流动、思想信仰之全景。书中重点剖析韦、杜家族为代表的京畿士族，白居易为代表的文人官员的长安城
从黑海沿岸*早的史前希腊殖民地到意大利南部的希腊人聚居地，从今天的印度到欧洲的西班牙，希腊文明绝不仅限于以雅典为中心的古典时代，而是曾经跨越地中海，将城市建到了尼罗河第二瀑布的附近和喜马拉雅山之阴。本书通过亚历山大大帝的征服和希腊化时代的辉煌，描绘了一个还不为我们所熟知的更广阔的希腊世界，那里蕴含着惊人的思想能量、卓越的人文主义和绝妙的审美趣味。 此外，我们所知的绝大多数希腊哲学家、科学家、艺术家也并非来自希腊大陆，如莱斯沃斯岛的女诗人萨福、锡拉库扎的阿基米德，以及出生在小亚细亚、身为波斯帝国公民的希罗多德 这些域外希腊人的故事，将提供一个探究古希腊人及其文明意义的全新视角。
这是美国被人忽视的 第二次革命 。 1776年，为了抵抗英国、争取独立，美利坚的十三邦结成了联盟。1783年推翻英国殖民统治者，让美国赢得了珍贵的独立和自由，但是 此时美国想要成为一个名副其实的国家，依然困难重重。独立战争胜利后，国内邦与邦之间的深刻分歧也随之浮现。站在当时的视角看这些各行其是的地方权力，没人敢肯定日后是否会有 美国 这个国家。 独立之后的几年，美国在一片胜利的气氛里渐渐失控。战争期间欠下的外债，哪个邦都不愿出钱偿还；和外国商谈的条约，不同意的邦就拒不执行。国际声誉上，美国从人类的革命之光，很快跌落成了一个信誉败坏的国家。另外，还有西部土地利益、奴隶制、亲法和亲英等等分歧，把独立初期的美国推向了分裂的边缘。一些乐观的英国政客，甚至等着美国各邦在窝里大打出手，然后央求着回到大英
1815年，拿破仑从流放地回到法国，随即掀起滑铁卢战役。当时谁也不知道，拿破仑将自此战后永远退出世界舞台。更无人预料到的是，决定这一战，乃至整个欧洲的命运的关键人物是英王德意志兵团的400名歩兵。他们负责防守拉海圣庄园，这里是通往布鲁塞尔的必经之路。 借助新发掘的目击者报告和细节，剑桥大学国际关系史专家布伦丹 西姆斯再现了奥普迪达旅长、巴林少校、步兵林道等400勇士出于反对拿破仑暴政的觉悟、对英国国王的忠诚、德国人的爱国主义、战友情、朋友谊以及军人的职业道德，进行了不知疲倦的持续战斗，打退了一波又一波法军的无畏形象。尽管伤亡惨重，*终不敌而退，他们对战事的延宕拖垮了拿破仑，以一己之力决定了欧洲历史上影响极为深远的这次战役。 西姆斯围绕着拉海圣庄园重新审视滑铁卢战役，给了我们一个全新视角，让我
美国独立战争、纳粹德国的兴衰、“二战”爆发、苏联成立和解体，这些重大事件的发生和发展，是有规律可循，还是完全的偶然？本书首次以新颖的反事实假设深入人类历程，带领读者重新思考历史决定论。 《虚拟的历史》中以严谨的逻辑，对一系列主要发生在20世纪的转折性事件进行了推演，想象这些事件的另一种可能，引导读者去探究：假如重大事件发生了变化，历史又会是什么模样。假如没有发生美国独立战争会怎样？假如希特勒在1940年入侵英国会怎样？假如纳粹德国打败了苏联会怎样？假如社会主义阵营没有瓦解会怎样？一些历史事件其实并不是必然发生的，其中当事人主观的错误或局限、客观条件等很多偶然因素，起着重要的作用。作者透彻清晰又通俗易懂地对未曾发生的历史构思出了一整套情节，即使是对历史并没有了解的读者，也能在本书
早在20世纪30年代，年轻的雅克 巴尔赞就萌生了撰写一部西方文化史的念头，但被一位长者劝阻了。那位长者认为，这位年轻人掌握的知识还不足以写出一些有创意的东西，建议他把写作计划推迟到80岁之后。 巴尔赞听从并且履行了那位长者的意见，在自己85岁的时候，才开始文化史写作。此时的巴尔赞早已是史学界的一代宗师了。 几年之后，也就是20世纪结束的那一年，巴尔赞的文化史巨著《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》一书出版。 这一年，他93岁。 巴尔赞考察了从文艺复兴到20世纪末五百年间西方文明的方方面面，包括政治制度、社会思潮、宗教、哲学、文学、音乐、美术、科技发明、民俗及社会生活等。他以四场 真正的革命 宗教革命、君主制革命、自由革命和社会革命 为标志对这五百年进行划分，并以此为主轴，详述这些变革在思
从 法国大革命 断头台的重重阴影到维多利亚时代伦敦的赫赫声名，女企业家先驱杜莎夫人度过了非凡的一生。她以坚韧和勇气战胜了多舛的命运，只手开创了辉煌的蜡像传奇。 这部引人入胜的传记将使读者沉浸在狄更斯时代光怪陆离的马戏、幻影和蜡像的世界里，从而揭示出杜莎夫人从早年就敏锐洞察到的一个事实：皇室八卦、美色时尚和刀光血影对于大众具有持久而普遍的吸引力。
古代社会生活史手册丛书全面介绍了古代希腊、古代罗马、古代埃及、古代玛雅、古代美索不达米亚、欧洲文艺复兴、日本中世和近世时期的社会历史生活。 《古代美索不达米亚社会生活》一书通过文字和图片的方式详细介绍了古美索不达米亚文明的发生发展，详细勾勒了古美索不达米亚时期的历史概况，全景式地再现了古美索不达米亚时期的社会历史生活。 作为古文明历史读本，该手册汇集了当代古美索不达米亚文明的研究成果，描摹了古美索不达米亚社会历史场景，也为古美索不达米亚文明的研究提供了重要的文献参考。
《黄金草原》用纪传体形式写成，与中国各王朝断代史的体例颇为相似。从地域方面来说，本书涉及到了从苏门答腊到中亚、欧洲和非洲的大部分地区，如中国、印度、波斯、阿拉伯半岛、巴比伦、神祗人地区、犹太人地区、阿比西尼亚、北非、拜占庭、法兰克人地区、西班牙等等；从内容上来说，涉及到了王统世系、民族分布、伊斯兰教、基督教、佛教和各种巫教，以及自然地理、人文地理、风土人情、文化、历法、工艺、文学、山川、河流、海洋、军事征服、名胜古迹等。我们可以说，马苏第的《黄金草原》就是一部中世纪的百科全书。此书代表着阿拉伯和穆斯林历史编纂学的*。所以马苏第被称为“穆斯林和阿拉伯的希罗多德”。
古希腊史是西方文明史的开端，古希腊世界的一切：神话、爱情、家庭、战争、民主……如同赫拉克利特的河流，早已流逝。然而时至今日，古希腊仍令人魂牵梦萦，《古希腊——爱琴海的文明》一书将为读者再现“爱琴文明”曾经的辉煌篇章。
本书是“大学生艺术文化素质丛书”中的本。本书趣味性与严谨度、形象的文字与生动的图画完美结合．保证了具有高等教育背景的年轻读者在轻松愉快的氛围中，既能获得准确严谨的知识，叉能陶冶文学与艺术情操，提高广泛阅读的高雅兴趣。 本书以介绍古埃及的历史、文化、建筑、绘画、文学等方方面面的内容为主．具体涉及到的内容包括：古埃及尘封的历史、早壬国时期的埃及、占埃及的黄金时代、个黑暗时期和中王国时期的埃及、新千国的辉煌、古埃及的复兴与衰落。 本书美文美图，知识结构严谨，是中国学者编撰的介绍世界历史、文化、艺术的别具一格的图书。对外国文化怀有浓厚兴趣的年轻大学生来说，这是一本非常实用的课外阅读文艺书籍。
君士坦丁一直被视为上古晚期重要的一个皇帝。他坚强有力的个性奠定了欧洲后古典文明的基石；在他统治期间，适逢多事之秋，极富戏剧性。他在米尔维桥的胜利是世界历*关键的时刻之一。 但是君士坦丁也是一个具有争议性的人物，这些争议从古代就已开始。叛教者尤里安指责君士坦丁贪婪浪费。异教史学家索西穆斯认为(西方)帝国的瓦解，君士坦丁难辞其咎。从另一方面来说，基督徒拉克坦提乌斯和优西比乌斯认为他是上天挑选来造福人类的人。这种正面看法在整个中世纪都占了上风。 君士坦丁实质上并不是一个虔诚的基督徒，这个人满脑子都是野心和追求权力的欲望；更糟糕的是，他是一个“为了自己利益，不惜牺牲他人性命的人”，一个习惯违背誓言的人。而且这个人在宗教方面，不但不一致，而且还“刻意毫无理性”。
本书所讲述的故事背景可追溯到1796年拿破仑大举出兵动埃及这段历史。拿破仑的这次军事行动，旨在占领并控制埃及，继续向东扩展，结果以失败告终。而拿破仑所派遣的学者随军远征埃及，对当地的古迹进行探察，带回了埃及罗塞塔石碑与大量考研资料，却引发出一场争相破解古埃及象形文字的竞赛。这场竞赛终演变为法国的商博良与英国的托马斯·杨的两强争霸。 本书通过商博良的通信和日记，细致地重述了他破解古埃及的奋斗历程。书中描绘了他在短短十数年的学术生涯中所经历的各种困难的挫折，叙述了他与同时代学者的往来关系，与家人的关系，与政坛人物的关系，与其朋友和对手的关系。读者从中可以了解这是一场没有鸣枪起跑的正式竞赛，重要的是在这场没有游戏规则的激烈竞争中，作为英雄主义者的商博良是如何在挫败竞争者的攻击中成为位
